論Beyond樂隊歌詞的審美特點

【摘要】 目前對Beyond歌曲的研究，一方面是明顯還不夠深入，許多是源自Beyond樂隊主唱黃家駒的個人命運，從人文情懷來研究Beyond樂隊，忽視了對樂隊所處的時代、環(huán)境進行深層次地挖掘;另一方面，針對文學特性方面的專著或是文獻資料也十分稀缺，所能參考的資料不多，更是沒有涉及Beyond歌曲以粵語為載體的形式傳唱的特點。要以Beyond歌曲歌詞的藝術(shù)性為出發(fā)點和落腳點，對Beyond歌曲的研究探討始終圍繞文學特性以及創(chuàng)作藝術(shù)這一主題進行。故分別從Beyond歌曲的歌詞審美特點的通俗性、音樂性和文學性，來詳細闡述，最后得出一般性結(jié)論，總結(jié)Beyond樂隊藝術(shù)創(chuàng)作特點和對當下特定文學體現(xiàn)的影響與借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】 Beyond樂隊;歌詞;審美特點

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）44-0027-03

Beyond樂隊已解散多年，主唱黃家駒更是早已逝去，但他們留下來的歌曲卻經(jīng)久不衰，影響著一代又一代人。究其原因，單論“情懷”似乎已站不住腳，而其歌曲所具備的審美價值才是保持歌曲長青的根本原因。一首歌曲里，歌詞承擔著重要的表現(xiàn)功能，能夠發(fā)現(xiàn)在Beyond所寫的眾多歌詞中，通俗性、音樂性以及文學性是Beyond歌曲最為吸引聽眾的地方，而這三個方面也促成了Beyond樂隊形成獨特的文化標簽。

一、Beyond歌詞的通俗性

在當下，人們對于流行歌曲并不陌生，許多歌曲都耳熟能詳。那為什么流行歌曲會被人記住，它又是憑什么會在人民大眾中廣泛傳播，一方面當代媒體和傳播技術(shù)的發(fā)展日益成熟，流行音樂貼近生活貼近民心，是一種喜聞樂見的文化現(xiàn)象，因此流行歌曲具有了頑強的生命力，經(jīng)久不衰，廣為傳頌。另一方面流行歌曲口語化的表述，通俗易懂，它能用簡練的方式去表現(xiàn)出獨特的情感體驗與強烈的生命感悟。

流行音樂正是因為具備通俗性，才會被廣大民眾所接受、所傳唱。不過，流行歌曲又具有娛樂屬性，商業(yè)色彩總是穿插其間，如果過分追求商業(yè)利潤將來會造成流行歌曲的“媚俗”，通俗性的價值也就無法得到體現(xiàn)。“平民”起家的Beyond樂隊在詮釋通俗性方面做得很好，他們關(guān)注的重點不是你儂我儂、不是無病而呻，而是用最質(zhì)樸的詞唱出最真誠的歌。在經(jīng)典歌曲《真的愛你》中，他們唱道：

無法可修飾的一對手/帶出溫暖永遠在背后/縱使啰嗦始終關(guān)注/不懂珍惜太內(nèi)疚/沉醉于音階她不贊賞/母親的愛卻永未退讓/決心沖開心中掙扎/親恩總可報答/春風化雨暖透我的心/一生眷顧無言地送贈/是你多么溫馨的目光/教我堅毅望著前路/叮囑我跌倒不應放棄。

不是每個人都有一段轟轟烈烈的愛情，但大多數(shù)人都有一個諄諄教誨的母親。Beyond沒有為了流量為了話題去一味歌頌愛情，但卻以最真切的視角，謳歌了身邊的母親，這一選材觸動了絕大多數(shù)人，通俗的歌詞也直擊聽眾，不論貧窮或富有、不論耄耋老人或是少年少女，都能夠發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生共鳴。Beyond選擇了小眾題材，卻贏得了大眾的心。追求大眾共鳴并不只有Beyond注意到，然而許多歌手往往把握不好界限，在“通俗”與“媚俗”之間含混不清。Beyond的歌曲《誰伴我闖蕩》，就是“通俗而不媚俗”的又一例子：

前面是哪方/誰伴我闖蕩/前路沒有指引/若我走上又是窄巷/尋夢像撲火/誰共我瘋狂/長夜?jié)u覺冰凍/但我只有盡量去躲/幾多天真的理想/幾多找到是頹喪/沉默去迎失望/幾多心中創(chuàng)傷/只有淡忘 從前話說要如何/其實你與昨日的我/活到今天變化甚多/只有頑強/明日路縱會更彷徨/疲倦慣了再沒感覺/別再可惜計較什么。

此歌把當時港人對未來的迷茫與憂慮表現(xiàn)得淋漓盡致，結(jié)合當時的社會背景，在通俗性的基礎(chǔ)上增加了歌曲深度。彼時的港人深受香港當時社會背景的影響，當時香港作為國際化大都市，是摻雜這中國與西方兩種文化色彩，導致香港的文化也是多元化的，商業(yè)與非商業(yè)同在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代同在。多元性的文化與文化的雜糅現(xiàn)象，使得香港社會文化成為一座無根的“浮城”。流行樂壇存在的沽名釣譽、追求商業(yè)利益等現(xiàn)象，已將流行音樂所依靠的通俗性偏向了媚俗。當時的達明一派、草蜢組合和黑豹樂隊都存在一定的商業(yè)化特點，后期的演唱也存在著商業(yè)利益，因此歌曲的“純粹性”存在質(zhì)疑性。Beyond歌曲在眾多商業(yè)化嚴重的歌曲當中，顯得更加難能可貴。

二、Beyond歌詞的音樂性

作為一種音樂樣式的流行歌曲，聽者首先是對于聽覺的接觸，因此好的歌曲，對于歌詞的節(jié)奏、篇幅要有一定的限制，對于韻腳、結(jié)構(gòu)更有嚴格的要求，想寫出好的歌曲歌詞是有一定困難的，一首好的歌曲既要注重流行性，又要兼顧音樂性。Beyond的作品中就不乏將歌詞與樂曲旋律契合較好的作品，例如在Beyond歌曲《農(nóng)民》中，他們唱道：

見面再喝到了熏醉/風雨中細說到心里/是與非過眼似煙吹/笑淚滲進了老井里/上路對唱過客鄉(xiāng)里/春與秋撒滿了希冀/夏與冬看透了生死/世代輩輩永遠緊記/忘掉世間萬千廣闊土地/忘掉命里是否悲與喜/霧里看花一生走萬里/但已了解不變道理。

在上面的歌詞當中，每一句的最后一個字，例如“嘴”“吹”“里”“冀”“喜”都押韻，“風雨”與“笑淚”，“春與秋”“夏與冬”都形成了對應關(guān)系，表達了對于祖國大地的熱愛，對于農(nóng)民質(zhì)樸性格品格的贊美，具有較強的美感，具有詩性審美屬性。《農(nóng)民》是Beyond樂隊中的不朽巨作。

在5分多鐘的演唱中，都表現(xiàn)出農(nóng)耕的華夏農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)。劉卓輝作為《農(nóng)民》粵語歌曲歌詞的作詞人，作為一個沒有農(nóng)民經(jīng)歷的他來說，他說自己的靈感深受內(nèi)地影視《黃土地》《紅高粱》的影響，使得創(chuàng)作出《農(nóng)民》這樣的巨作，人們得到了共鳴。好一些的作品，悅心又悅耳，此首歌的復雜的編排和章節(jié)設(shè)置，自然的會把很多人擋在門檻之外。因此搖滾這種從樂到心的音樂形式，能讓更多聽者找到共鳴。《農(nóng)民》就是很好的范例。又如在Beyond歌曲《情人》中，音樂性也得到較好體現(xiàn)：

盼望你沒有為我又再度暗中淌淚/我不想留低/你的心空虛/盼望你別再讓我像背負太深的罪/我的心如水 你不必癡醉/是緣是情是童真 還是意外/有淚有罪有付出 還有忍耐/是人是墻是寒冬/藏在眼內(nèi)/有日有夜有幻想/無法等待。

哼唱以上歌詞，作為文字結(jié)構(gòu)形成多句排比，作為音樂作品聽起來悅耳動聽，人們大多數(shù)都認為《情人》是寫給香港樂迷的歌，但是其實，關(guān)于《情人》這首歌，深層含義是寫香港與內(nèi)地之間深厚情感的一首歌，從歌詞的表面看是男女戀愛的阻隔與困難險阻，其實深層含義也可以展現(xiàn)出文化的差異。在“多少春秋風雨改，多少崎嶇不變愛，多少唏噓的你在人海”時，宣泄了一種瞬間淚濕衣襟的感覺。此歌的歌詞利用排比的手法，聽起來具有很強的樂感，其中的感情也伴隨著家駒的演唱娓娓道來，使聽者產(chǎn)生了強烈的共鳴。

三、Beyond歌詞的文學性

歌詞創(chuàng)作本身就是一種文學創(chuàng)作，因此流行歌詞同時也是一種可以離譜欣賞的視覺藝術(shù)。優(yōu)秀的詞作家同樣也追求歌詞的文學性，2016年諾貝爾文學獎得主鮑勃迪倫便是一位兼具作詞作曲的優(yōu)秀歌手，從諾貝爾文學獎評委會對他的頒獎詞中能夠有更深體會：“鮑勃迪倫在美式歌謠的傳統(tǒng)下，創(chuàng)造了全新的詩意的表達。”

Beyond也正是歌詞文學性體現(xiàn)的代表，但相較于鮑勃迪倫的“詩意”，Beyond更多的是在浮躁的時代背景下，融合想象力、歷史性，用歌詞承載思想、表達感悟。在Beyond歌曲《光輝歲月》中，歌詞文學性表現(xiàn)尤為突出：

鐘聲響起歸家的訊號/在他生命里/仿佛帶點唏噓/黑色肌膚給他的意義/是一生奉獻/膚色斗爭中/年月把擁有變做失去/疲倦的雙眼帶著期望/今天只有殘留的軀殼/迎接光輝歲月/風雨中抱緊自由/一生經(jīng)過彷徨的掙扎/自信可改變未來。

這首歌用第三人稱方式，述說著黑人領(lǐng)袖曼德拉的坎坷歷程，表現(xiàn)了這位偉人堅韌的意志、在不懈追求自由平等的道路上那堅毅的背影。

歌詞中寥寥數(shù)語就給人豐富的畫面感，在娓娓道來的敘述中逐漸體會到曲中之意，也能使聽眾透過曼德拉的精神，感受到Beyond在追尋音樂道路上的堅毅、感受到自己在經(jīng)歷風雨后所擁有的光輝歲月，給人以強烈的振奮和激勵。Beyond歌詞的文學性，便是通過這種營造豐富想象空間、引領(lǐng)聽眾感同身受從而獲得強烈精神體驗來實現(xiàn)的。

談到歌詞的文學性，根據(jù)其創(chuàng)作的不同類型有不同的欣賞角度。Beyond樂隊作品存世豐富，創(chuàng)作題材涉及廣泛，而創(chuàng)作者的作品，往往同當時的時代背景分割不開。在上世紀八十年代，香港在亞太地區(qū)甚至全球范圍內(nèi)已經(jīng)具有舉足輕重地位，與幾個新興經(jīng)濟體并稱為“亞洲四小龍”。

當時的香港經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定，政治上相對自由，這也給香港樂壇發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。可又因為香港市場有限，樂壇競爭十分激烈，想要成功談何容易，而通過利用“偶像化”風潮推出翻唱音樂，歌唱消費旺盛的年輕人歡迎的“愛情”來獲得成功，對于樂壇來說幾乎是一條顛撲不破的真理。

大致可將Beyond歌曲歸為三種，一類是感懷歷史、思考當下，一類是吟唱感情、表達真意，還有一類是深度體悟、勵志激勵。其中第一類的代表作有《農(nóng)民》《像面派對》《大地》等，這類作品占據(jù)較多，表現(xiàn)出Beyond關(guān)切歷史、承認歷史的民族情懷以及對人類的大愛。

而對于第二類感情方面，Beyond沒有局限于備受推崇的愛情，膾炙人口的經(jīng)典歌曲《真的愛你》便是唱給母親，歌詞幾乎就是Beyond樂隊各個成員親身的體驗：走上音樂之路，母親不太贊成，但是卻鼓勵并堅定支持他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗。

第三類勵志激勵方面的歌曲，是最為振奮人心、直擊心靈的，也是Beyond數(shù)量與質(zhì)量齊高的一類作品。傳唱至今的有《海闊天空》《光輝歲月》《再見理想》《不再猶豫》《逝去的日子》《無悔這一生》等等，這些作品因為極富積極勵志的歌詞廣受大眾喜愛，也是吸引內(nèi)地聽眾的關(guān)鍵因素。

Beyond樂隊鼓手葉世榮認為，“Beyond很多題材和內(nèi)容較積極及勵志，很適合他們，聽過之后，可以把一天的煩惱掃走，振奮精神繼續(xù)工作。”這是Beyond音樂的勵志特征，也是吸引一代又一代歌的文學標志。

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作者簡介：

謝瑤瑤，女，漢族，山東淄博人，碩士，單位：海南師范大學。研究方向：中國語言文學、文藝學。