張愛玲小說(shuō)的悲劇意識(shí)分析

【摘要】張愛玲是我國(guó)文壇中非常著名的一位女作家，她的作品中包含著非常強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)，尤其是在愛情與婚姻的創(chuàng)作方面蘊(yùn)含了極強(qiáng)的悲觀色彩。本文主要針對(duì)張愛玲小說(shuō)悲劇意識(shí)的成因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，然后針對(duì)張愛玲小說(shuō)悲劇意識(shí)的體現(xiàn)進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】張愛玲;小說(shuō);悲劇意識(shí)

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）38-0021-02

張愛玲的小說(shuō)以文風(fēng)蒼涼，筆法冷靜而著稱，她獨(dú)特的人生經(jīng)歷給予了她獨(dú)特的文風(fēng)與筆法，在張愛玲的創(chuàng)作過(guò)程中，雖然描寫的多為男女之間的情愛，卻使讀者能夠通過(guò)情愛體會(huì)到蘊(yùn)含于作品更深層次中的無(wú)望與悲觀色彩，張愛玲通過(guò)自己獨(dú)特的文風(fēng)，將獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的殘酷的現(xiàn)實(shí)生活與在這種背景之下，人在情感方面的痛苦掙扎展現(xiàn)了出來(lái)。

一、張愛玲小說(shuō)的悲劇意識(shí)成因

（一）原生家庭與婚姻的影響

在張愛玲的小說(shuō)中，存在著非常強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)，這與張愛玲本身灰暗的童年生活與不幸的婚姻生活有很大的關(guān)系。張愛玲祖上雖然也曾經(jīng)是名門貴族，但是隨著社會(huì)的變革，一切的繁華景象都已經(jīng)破敗，留給張愛玲的也僅僅是關(guān)于“名門望族”的虛影。在張愛玲的家庭中，父親的生活方式是頹廢萎靡的，父親的形象是專橫的、獨(dú)斷的封建大家長(zhǎng)形象，由于在父親的家里體會(huì)不到屬于家的溫存與愛，她來(lái)到了母親的家中，但是母親的角色也并沒(méi)有給予張愛玲關(guān)于親情的溫暖，反而深深地刺傷了張愛玲的自尊心，在張愛玲的小說(shuō)中，如《花凋》中的鄭先生、《茉莉香片》中的聶介臣等，都是張愛玲以自己的父親作為原型進(jìn)行了創(chuàng)作。

另一方面，張愛玲的婚姻生活也帶有著非常濃厚的悲劇性質(zhì)。張愛玲26歲時(shí)，與胡蘭成相識(shí)，熱烈的愛情給予了張愛玲短暫的幸福與歡愉，但是在婚后半年里，胡蘭成便移情別戀了，最終兩人的婚姻也走上了終局，在愛情開始時(shí)為張愛玲帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的胡蘭成在最后為張愛玲帶來(lái)的卻只有痛苦。張愛玲的第二次婚姻在36歲，她由于生活所迫不得不嫁給了65歲的美國(guó)作家賴雅，但是五年后，賴雅就癱瘓了，張愛玲在生活與經(jīng)濟(jì)的雙重壓迫下只能拼命地寫作以求生存。

可以說(shuō)無(wú)論是張愛玲的原生家庭還是張愛玲的婚姻生活，都沒(méi)有給予張愛玲足夠的安全感與幸福感，反而給予了張愛玲痛苦、悲哀的人生經(jīng)歷，這也是張愛玲的作品中，悲劇意識(shí)非常強(qiáng)烈的原因之一。

（二）時(shí)代的影響

張愛玲所生活的時(shí)代也使她的小說(shuō)中有著非常濃郁的悲劇意識(shí)與悲劇色彩。張愛玲生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他在香港讀大學(xué)的時(shí)期正值香港成為淪陷區(qū)，在這樣的情況下，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，張愛玲在這樣的社會(huì)環(huán)境下生活，使張愛玲對(duì)于生活產(chǎn)生了末日般的恐懼，也使張愛玲感受到了個(gè)人的渺小，情感上的空虛無(wú)望以及失去了奮斗目標(biāo)的惶惑，種種悲觀的情緒交織在一起，也就成了張愛玲小說(shuō)中悲劇意識(shí)的又一成因。

（三）名著的影響

對(duì)于張愛玲而言，《紅樓夢(mèng)》是張愛玲非常喜歡的一本名著，甚至，這種喜愛可以說(shuō)是癡迷，因此，她對(duì)于《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了反復(fù)的閱讀與考據(jù)，并且認(rèn)真地對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了探究與分析，可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》就是張愛玲創(chuàng)作的靈感源泉，沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》就不會(huì)有張愛玲的作品。《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹家道中落，這無(wú)疑與張愛玲曾是名門望族，最終卻支離破碎的祖上有著幾分相似，在《紅樓夢(mèng)》中，那些鐘靈毓秀的女兒最終都落得了或漂泊不定、或慘遭蹂躪或早年去世的結(jié)局，在張愛玲的筆下，也往往充斥著死亡與凄慘，體現(xiàn)了在時(shí)代環(huán)境的背景下，女性人物的弱小與無(wú)助，從字里行間體現(xiàn)出來(lái)的，更是張愛玲對(duì)于人生的惶惑與無(wú)望的感情。對(duì)于張愛玲而言，不僅《紅樓夢(mèng)》使她癡迷，她還很喜歡馬德寬的《普漢先生》，甚至她的《半生緣》就是基于這本書而創(chuàng)作的。因此，可以說(shuō)，對(duì)于張愛玲而言，她所讀過(guò)的名著，也對(duì)她的行文風(fēng)格產(chǎn)生了非常深刻的影響，這也成了張愛玲小說(shuō)悲劇意識(shí)的成因之一。

二、張愛玲小說(shuō)的悲劇意識(shí)體現(xiàn)

（一）人性的悲劇

在張愛玲的小說(shuō)中，關(guān)于悲劇意識(shí)的體現(xiàn)，首先就是關(guān)于小說(shuō)之中的人性的悲劇性。在張愛玲的筆下，我們所能夠看到的往往是人性的齷齪卑劣，張愛玲通過(guò)他的筆尖，將人性的自私貪婪、猥瑣丑陋、陰暗冷酷都一一進(jìn)行了展現(xiàn)，可以說(shuō)，每一個(gè)人物的深層次都是卑劣的、猥瑣的，所謂的人與人之間的人情味幾乎是虛無(wú)的笑話，在小說(shuō)中，最終使人與人赤裸相對(duì)的，正是人們丑惡的靈魂。

張愛玲的作品中不乏一些出身名門、光鮮亮麗的人物，他們或是富家少爺，或是淑女小姐，也有一些出身平民小戶的男男女女，但是在揭開了這些人光鮮亮麗的皮囊之后，展現(xiàn)在人們面前的，卻是令人作嘔的齷齪骯臟的靈魂，這正是人性的悲劇。

例如，在《金鎖記》中，曹七巧正是一個(gè)能夠展示“人性的悲劇”的典型的例子。曹七巧被賣給了姜家做“二少奶奶”，她被迫與殘廢的姜家二少爺在一起，曾經(jīng)閨閣少女時(shí)期想要找一個(gè)如意郎君的夢(mèng)也徹底破滅了，在親情與愛情都給予了她深沉的打擊后，曹七巧的心理逐漸扭曲偏執(zhí)，她的占有欲使她的人性變得扭曲，她在自己的兒子面前挑撥是非，使自己的兒子婚姻破碎，自己的女兒也因?yàn)樗陌侔闾籼蕹闪怂凉M足自己占有欲與控制欲的犧牲品，曹七巧最終將自己的不甘于痛苦發(fā)卸在了自己的兒女身上，使自己的兒女最終也成了扭曲的人性下的犧牲品。再如《紅玫瑰與白玫瑰》中的佟振保，表面上他孝敬長(zhǎng)輩、事業(yè)有成、謙和有禮，仿佛是一個(gè)中國(guó)人眼中“好男人”的模板，但是實(shí)際上他卻是一個(gè)偷情、嫖宿、家庭暴力的男人，他一邊在世人面前扮演者標(biāo)準(zhǔn)的“模范好男人”，一邊卻對(duì)自己的妻子展露著他人性中最丑陋變態(tài)的一面，在文中張愛玲通過(guò)自己犀利的筆調(diào)將他的偽裝毫不留情地剝下，為讀者展示了他的丑惡與猥瑣。

（二）人生的悲劇

在張愛玲的作品中，也不乏一些通過(guò)對(duì)于人物人生的描寫，使讀者感受到人生的蒼涼，顯現(xiàn)出身不由己之感的例子。也許是由于張愛玲本身悲慘的人生經(jīng)歷，導(dǎo)致張愛玲在看待這個(gè)世界時(shí)、在描述這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)世界也是灰暗的、悲慘的，是充斥著悲劇性與荒誕的扭曲的世界，在世界中充滿了關(guān)于欲望的誘惑，充滿了關(guān)于生存的困惑，在這樣的背景下，張愛玲筆下的人物往往都是被“命運(yùn)”推著向前，最終都成了命運(yùn)之中、人生之中的犧牲品。

例如，在《沉香屑·第一爐香》中，葛薇龍就是這樣的一個(gè)非常典型的例子。他曾經(jīng)是一個(gè)非常陽(yáng)光、爛漫、聰慧的上海女孩，由于求學(xué)寄住在姑媽家。但是在一段時(shí)間的生活后，葛薇龍不想再去煎熬苦難的日子，而想要過(guò)上豐衣足食的生活，她一步步走進(jìn)了這“鬼氣森然的世界”，并且最終沉淪其中，淪為了妓女。最為可怕的是，葛薇龍?jiān)谧詈蠓路鹬辛诵爸四В?jīng)想過(guò)要離開，但在臨走時(shí)卻生了一場(chǎng)病，她又懷疑這病是自愿的，于是拖延著，最終她根本無(wú)法沖破這片淫逸空氣，只能越陷越深，最終成了人生的犧牲品。再如《半生緣》中的曼璐，在開始她由于扛起了養(yǎng)育家人的重?fù)?dān)而不得不去做舞女，但是慢慢地，連她自己也說(shuō)不清自己所做的事情中，哪些是由于生活所迫而做的，哪些又僅僅是為了滿足自己的私欲，由于經(jīng)不起誘惑而去做的。總之，在《半生緣》中，曼璐的人生最終成了命運(yùn)的車輪之下的一個(gè)悲劇，是一個(gè)可悲的犧牲品。

（三）婚姻愛情的悲劇

在張愛玲的筆下，婚姻仿佛是一個(gè)埋葬活人的墳?zāi)梗瑦矍橐矁H僅是這墓前的一束枯萎的鮮花罷了，張愛玲筆下的愛情與婚姻，都是被買賣、被設(shè)計(jì)、被欺騙的，所有的愛情與婚姻都是變態(tài)的、畸形的。張愛玲的小說(shuō)中的婚姻，往往都會(huì)使讀者感受到由內(nèi)而外的“腐朽”，仿佛站立于廢墟之上，觸目可及的都是瘡痍。

譬如，在《傾城之戀》中，張愛玲就刻畫了白流蘇與范柳原之間的無(wú)愛的婚姻。在文章里，白流蘇與范柳原的婚姻本就是因?yàn)榘琢魈K在離婚后她的哥哥嫂子對(duì)她進(jìn)行冷嘲熱諷，使白流蘇不得不將自己還算美麗的三十歲青春與自己的肉體當(dāng)作商品，“賣”給了范柳原，而這僅僅是因?yàn)榉读凶銐虻慕疱X可以供給她享受，可以為她提供物質(zhì)上的保障，還可以讓她的哥嫂不再對(duì)他冷嘲熱諷而是對(duì)她巴結(jié)討好，卻沒(méi)有一點(diǎn)是因?yàn)閻矍椤Ｉ踔涟琢魈K自己都坦誠(chéng)的承認(rèn)，她嫁給范柳原并不是因?yàn)楸环读娘L(fēng)姿所征服，也不是為他的才華所打動(dòng)，僅僅就是因?yàn)榭梢垣@得經(jīng)濟(jì)上的享受。白流蘇與范柳原的“愛情”其實(shí)更像是異常華麗的調(diào)情，而當(dāng)城市在戰(zhàn)火的洗禮下成了淪陷區(qū)，這種“調(diào)情”也終于變成了婚姻的無(wú)愛，當(dāng)他們回到上海后，白流蘇與范柳原都無(wú)意繼續(xù)進(jìn)行這種“打情罵俏”的游戲，他們的婚姻也終將成為一場(chǎng)悲劇。再如，在《半生緣》中，曼禎與世鈞雖然有著真摯純潔的愛情，但卻經(jīng)不住曼璐的小小的謊言，世鈞匆匆回家與翠芝結(jié)婚，而被強(qiáng)暴、囚禁的曼禎好不容易從魔窟中逃出來(lái)，想要去找世鈞，卻得知了世鈞已經(jīng)結(jié)婚的消息。這不正是愛情的悲劇嗎？

在張愛玲的筆下，我們不難從她的描寫中看出她對(duì)于愛情、婚姻的悲觀心情，也不難從他的文字中體會(huì)到，她對(duì)于愛情與婚姻充滿了陰沉灰暗的想法，這無(wú)疑也與她自己的生活經(jīng)歷有關(guān)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于張愛玲而言，她的小說(shuō)中的悲劇意識(shí)與她的生活經(jīng)歷是密不可分的，正是由于她原生家庭、婚姻生活的不幸，導(dǎo)致了她對(duì)于人生與人性、婚姻愛情等方面的悲觀情緒，進(jìn)而使她的小說(shuō)中悲劇色彩濃郁，同時(shí)，時(shí)代的特殊性與張愛玲所讀過(guò)的名著也對(duì)于張愛玲的小說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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作者簡(jiǎn)介：

李盼盼，女，漢族，河南人，初級(jí)職稱，大學(xué)本科，昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。