海上絲路背景下廣西沿海地區民族裝飾 藝術設計發展研究

【摘要】 “海上絲路”不僅促進了經濟的發展，而且對于促進文化傳播也十分顯著。民族裝飾藝術作為時代發展產物，它既繼承了傳統藝術的精華，又融合了藝術內涵，為藝術文化多樣性的發展作出了貢獻。本文以海上絲路背景下廣西沿海地區民族裝飾藝術設計為例，研究海上絲路背景下民族裝飾藝術設計的發展現狀，分析民族裝飾藝術設計發展面臨的困境，結合經濟、文化、教育等層面，提出廣西沿海地區民族裝飾藝術發展對策，為廣西民族藝術的發展提供思路。

【關鍵詞】 海上絲綢之路;廣西;沿海;民族裝飾藝術;設計

【中圖分類號】J505? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）26-0061-03

基金項目：本文系2018年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目—— 《海上絲綢之路背景下裝飾藝術設計創新研究——以廣西北海為例》階段性研究成果，項目編號：2018KY0726。

一、海上絲路背景下民族裝飾藝術設計的發展現狀

（一）我國傳統民族裝飾藝術設計的發展概況

當前我國民族裝飾藝術設計主要以傳統的民間及具有民族特色的工藝品為主，我國各個民族的勞動人民在生產生活中為滿足生活需求和審美需要，采用就地取材的設計方法，從生產生活中汲取民族裝飾技術設計的元素，運用手工生產方式創造設計各種各樣的工藝美術品。我國五十六個民族的勞動人民設計的裝飾工藝品類型和品種非常繁多，如宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍印花布、蠟染、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。此外，根據用途還可以將民族裝飾藝術分為玩賞、游藝、表演這幾大類，例如：民間各類的傳統玩具：皮影、木偶、風箏、空竹、風車，再比如用于武術和競技、廟會和花會表演、游街彩車使用的道具、器械、樂器、裝飾品等。總分析起來，我國各民族民間繁榮裝飾藝術在種類上雖然繁多，但涉及的領域仍不夠寬廣，經濟價值和審美價值有待向深處開發，其整體發展具有一定的局限性。

（二）國外民族裝飾藝術設計的發展概況

國外在裝飾藝術品設計領域的發展方向，集中表現在建筑物室外或室內空間裝飾藝術的應用設計上面。從人類文明發展的研究視角來看，建筑室外室內空間裝飾藝術設計的發展始終代表著人類文明的最新發展方向，室外室內空間是環境藝術的重要組織部分，裝飾藝術品應用在室外室內空間環境的設計當中，能夠給人們的日常生活增添美感，同時裝飾藝術在室外室內空間設計中的運用，使室外室內空間和人們的生活充滿美感，滿足了人們對美好生活的追求。國外建筑裝飾藝術的流行在30年代后期逐漸進入發展瓶頸期，直到60年代國外建筑裝飾藝術才逐漸走向復蘇，比如當前在世界很多國家仍能看到60至80年代帶有裝飾藝術風格特征的建筑物，這些具有裝飾藝術的建筑物遍布于英國、西班牙、古巴、印度尼西亞、菲律賓、羅馬尼亞、澳大利亞、加拿大、新西蘭、印度、巴西、哥倫比亞和美國等不同國家。

（三）中西民族裝飾藝術設計的互鑒發展概況

17世紀以來，由于西方國家積極發展海上貿易，使得西方國家文化與東方國家文化呈現相互交融的特征，其近現代裝飾藝術的發展不斷吸收和借鑒東方文化，到了現代西方文化更加強調對不同國家文化的兼收并蓄，不論是裝飾藝術的設計理念還是裝飾藝術設計的形式都得到了不斷地豐富和發展，使得當代西方裝飾藝術產生了強大的生命力和創造力。同時，中國民族裝飾藝術傳統文化，在國外外來文化的沖擊下，也呈現出了獨特的特點。到了中國近代，尤其是21世紀海上絲綢之路戰略的提出，使得中國傳統裝飾藝術在文化沖突碰撞中尋求發展路徑和動力。在21世紀海上絲綢背景下，世界各個國家的裝飾藝術都體現著其國家的審美能力與文化品位，如澳大利亞的建筑物悉尼歌劇院一樣能夠體現并代表一個國家建筑物的裝飾藝術。在世界文化交融的背景下，中國建筑裝飾藝術也取得新的發展，例如：中國新設計的水蒸蛋形象的國家大劇院、鳥巢形象的奧運會主體育館、水立方形象特征的奧運會游泳館等建筑在設計時均吸收借鑒了世界文化，運用了世界級建筑大師的建筑裝飾設計方案，而不再是閉關自守用“自己人”的裝飾藝術設計方案。21世紀海上絲路背景下，中國裝飾藝術設計師把眼光放在世界文化發展的戰略高度，其結果必然設計出能夠代表世界建筑裝飾藝術的標志性建筑。中國近現代裝飾藝術設計的潮流總體上來講，不斷將中國傳統裝飾藝術元素與西方先進文化元素融合發展，設計出既具有中國文化特色，又兼具有當今世界先進文化特點的裝飾藝術，使中國傳統的裝飾藝術設計在新時代具有強大的生命力和吸引力。

（四）廣西沿海地區民族裝飾藝術設計的發展概況

廣西在古代“海上絲綢之路”占據重要地位，尤其是廣西北海是古代海上絲綢之路的重要港口，21世紀海上絲綢之路戰略的提出，更為廣西沿海地區民族裝飾藝術設計的發展提供了契機。

廣西玉林羽毛畫是我國羽毛畫三大流派之一，它是裝飾藝術中的瑰寶。為傳承玉林羽毛畫的傳統工藝，玉林市政府及有關部門積極推動羽毛畫工藝保護傳承工作，將玉林羽毛畫申報為市級和自治區級非物質文化遺產代表性項目。廣西欽州坭興陶被認定為廣西最具民族特色藝術品，欽州坭興陶賴以欽州市欽江東西兩岸特有紫紅陶土為原料。北海貝雕技藝以海螺、貝殼為原材料，經過精心雕琢而成。北海貝雕曾遠銷歐美等40多個國家和地區，如今它更是作為一種“國禮”和廣西的“區禮”出現在眾人面前。廣西壯族背帶是最具有代表性的手工藝品，凝聚了壯族人民的智慧，背帶是世代相傳的育嬰工具，它是勞動婦女解決干農活和育兒之間的矛盾。背帶的種類繁多，制作精致，典型的軸對稱圖，展開的時候呈倒梯形，既像蝴蝶又像風箏，背帶的系帶是壯族人民日常生活用品。背帶的紋樣主要體現在剪紙藝術上。壯族背帶不僅具有使用價值，而且還具有豐富的文化和藝術內涵。

21世紀海上絲綢之路戰略的提出，廣西沿海地區將民族裝飾藝術和世界先進文化相融合，設計塑造廣西沿海城市建筑坐標、人文景觀、旅游紀念品等，使得當前廣西沿海地區在國際國內激勵的旅游市場競爭中掀起“中國熱”，展現了廣西民族裝飾藝術設計的魅力和文化底蘊。

二、海上絲路背景下民族裝飾藝術設計發展面臨的困境

隨著經濟社會發展，廣西沿海地區的民族傳統裝飾工藝品受多方面的影響。廣西沿海地區民族裝飾藝術設計發展面臨諸多困境。一是生產經營模式落后，生產與經營不協調。在市場化經濟背景下的今天，相較于傳統手工藝品，制企業化作的工藝品造型精機巧別致，觀舒適而吸引眼球，感價格低廉，而傳統手工藝品發展空間有限，僅靠純手工制作，滿足市場需求不了，如織錦10平方厘米的圖案要耗時一天才能完成，直徑10厘米的繡球也是如此，且繡球越小越難做，并效率越低，制作的產品數量有限。導致傳統手工藝品跟不上市場的數量需求。二是信息化建設滯后。截至目前，廣西建立的工藝品網站主要有廣西特產網、廣西工藝網和欽州坭興陶工藝網，加上早期創建的廣西旅游網，這些網站成為廣西傳統工藝品聯結國內外市場的紐帶。三是藝人傳承丟失嚴重，廣西傳統工藝少數民族傳統手工藝品技術精益求精，家庭式純手工制作，制作技藝主要是以家族傳承且不外傳。當前，廣西少數民族傳統廣手工藝品規模小，設備陳舊，缺少技術研發和創新人才，無法實現行業內部資源、技術和信息技術共享，致使行業發展舉步維艱。

（一）廣西民族裝飾藝術設計面臨外來文化入侵困境

隨著近代以來西方文化對我國文化的入侵，廣西民族裝飾藝術設計發展也面臨著被入侵的發展困境。在我國歷史上，外來文化對我國文化有兩次入侵，第一次是漢唐時期佛教文化的入侵，第二次是鴉片戰爭后的西學東漸文化入侵。尤其是第二次文化入侵，是在文化碰撞不平等的基礎上，對我國民族裝飾藝術及其他文化入侵較最為嚴重，但中華民族裝飾藝術及其他優秀的傳統文化在兩次較為嚴重的文化入侵中，不僅沒有被外來文化淹沒在歷史發展洪流中，還吸收借鑒了國外文化中優秀的成分，使中國民族裝飾藝術設計文化更具有持久的生命力。然而，在當下21世紀海上絲綢之路戰略的提出，一方面給廣西沿海地區民族裝飾藝術的發展帶來了契機，另一方面使廣西民族裝飾藝術設計的發展面臨外來文化入侵的困境，那么如何使廣西民族裝飾藝術設計在21世紀海上絲綢之路中既能擊破外來文化的入侵，又能使廣西民族裝飾藝術更具有生命力，彰顯中國民族文化自信，成為當前廣西民族裝飾藝術設計發展的困境。

（二）廣西民族裝飾藝術設計面臨轉型發展的困境

廣西傳統的民族裝飾藝術設計主要有民族服飾的設計、陶瓷圖案的設計、家具花紋的設計、手工刺繡的設計、藍印花布的設計等方面。如何發揮廣西民族裝飾藝術設計促進廣西經濟、文化、政治等發展的作用，促進廣西民族裝飾藝術設計產業的轉型發展，是當下需要亟待破解的難題。要使廣西沿海地區民族裝飾藝術設計在世界文化入侵中更具有生命力，必須加快民族裝飾藝術設計的轉型升級。再者是從經濟發展水平的視角來看，廣西沿海地區經濟發展水平有待進一步提升，而民族裝飾藝術設計的轉型能否帶動廣西沿海地區經濟的發展，是民族裝飾藝術設計家和經濟學家亟須思考的現實發展問題。比如：如何將廣西民族裝飾藝術設計向旅游領域、經濟領域發展，帶動廣西旅游業的發展，推動廣西地方經濟的發展，這都是民族裝飾藝術設計的轉型發展問題。

（三）廣西民族裝飾藝術設計面臨設計人才缺乏的困境

民族裝飾藝術發展困境主要因設計人才缺乏。一是思想重視不夠。地方政府對民族裝飾藝術發展及保護不重視，尤其是對現有的裝飾藝術人才保護不到位而造成裝飾藝術人才逐漸流失，對挖掘裝飾藝術當地本土人才重視不夠，造成了廣西民主裝飾藝術人才出現人才斷層現象。二是培養裝飾藝術人才力度不夠。藝術高校是培養各類藝術人才的搖籃，現在的藝術高校缺少專業化的師資來培養頂級的裝飾人才，雖然現在藝術高校開設藝術專業科目繁多，但是對于裝飾藝術專業少之又少，裝飾藝術專業招生的數量及質量遠遠不及于其他藝術專業。三是學生個人本身缺少綜合設計能力，裝飾設計專業是門綜合型設計學科，不僅需要專業的設計知識，還要具備一定的審美能力。大部分學生因專業知識不足，審美能力匱乏，設計出來的裝飾品不具使用價值和鑒賞力。

三、海上絲路背景下廣西沿海地區民族裝飾藝術的發展路徑

（一）民族裝飾藝術設計要探尋新的發展領域

廣西沿海地區民族在藝術設計面臨內憂外患的發展環境，實現自我超越發展必須要探尋新的發展領域。新時代需要多樣的文化，廣西民族裝飾藝術應立足科技前沿，共建發展新領域呈現多元化的發展趨勢。借助網絡媒體推廣廣西裝飾藝術，利用新媒體的開放性和傳播的廣泛性在各主流媒體進行對裝飾品設計意見征集意見后改進措施的建議。自2009年以來，江侗族自治縣每年舉辦民間藝人技藝大賽，評出的等級并頒發相應評的榮譽證書和獎金，為傳統手工藝人提供了展示技藝的平臺，有效地激發了他們的制作熱情和創新潛能。根據廣西沿海地區龐大的消費市場資源對民族裝飾藝術進行升級轉換，對民族裝飾藝術研發應用于消費市場，體現出人文景觀、文化符號、城市標志、公共關系用品設計、旅游紀念品設計等方面，把具象的事物概括為視覺符號，能夠很好地傳達出沿海的城市特色和文化內涵，帶動旅游產業，進而推動廣西沿海地區的經濟發展。因此，未來廣西的民主裝飾藝術的發展定位依靠旅游消費市場成為民族裝飾藝術設計探尋新發展空間和領域。

（二）創新廣西民族裝飾元素滿足現代人的審美需求

廣西的民族元素分為宏觀上講民俗文化及手工工藝，如歌舞、器樂、說書、皮影、繪畫、剪紙、木雕等，從微觀上指民間民俗中延伸和分離出來的概念、符號、音訊，并有著世代相傳及發展變化的歷史。廣西比較典型的民族元素有壯錦、瑤錦、花山巖畫、繡球、銅鼓、蘆笙、風雨橋等文化元素，其內容多樣及形式新穎，這些都是廣西民族都有其獨特的民俗元素。傳統廣西民族裝飾品經過時代的不斷發展，已經滿足不了當代人的審美價值需求，民族裝飾品必須實現自我革新和創新民族裝飾元素獲得強大的發展生命力。因此，從兩個方面創新廣西民族裝飾元素滿足現代人的審美需求。一是創新民族裝飾元素在多元化的適應性上。民族裝飾品其核心是具有民族性。民裝飾藝術最大特點是具有包容精神，我國民族裝飾品發展過程中既從不保守，也不盲目排外，而是總是以取其精華去其糟粕地不斷地完善自己。如我國敦煌莫高石窟佛教文化，經過民族裝飾藝術不斷的技術改良賦予本土特色文化內涵使其最終成為敦煌本土化和民族化的裝飾品典型代表。因此，民族裝飾藝術的現代應用需加以改進，在改造的過程中需要立足于傳統裝飾的精華和內在意蘊，從而滿足現代人對現代多元化價值取向追求。二是當代色彩在對域外經驗和成果的借鑒上。我國白族建筑利用雕刻和繪畫作裝飾，在白族建筑裝飾中“粉墻畫壁”對墻體的磚柱和貼磚部分都運用刷灰勾縫的方法，墻心呈粉白色，而檐口彩畫，各種顏色的裝飾帶形成“花空”。少數民族素材選擇呈現的彩靚麗，形成了視覺沖擊力強烈。少數民族以突出虛實空間、以清晰而肯定的線條排列疏密空間，同時弱化明暗關系而強化色彩冷暖空間，三者融而合一，發揮并提升了現代民族裝飾藝術美學的特征，找到一個民族精神擴張力與當代文化包容性的契合點。

（三）注重培養民族裝飾藝術設計人才

民族裝飾藝術設計的發展關鍵在人才核心。裝飾藝術設計是技術與藝術的完美結合，通過一定技術手段來表現裝飾藝術的形式，對于裝飾藝術人才必須具備的是技術和審美能力的培養。一是藝術培養和專業技術培養相結合。裝飾藝術同屬藝術學科與傳媒設計、廣告設計等藝術專業集群。高校在培養藝術類人才時將各個專業技術人才交叉培訓，組建學生跨專業學習小組。藝術設計重在實踐，高校的培養人才最終是走向社會。裝飾藝術的設計專業性強，要積極探索校企實訓基地建設，以校內實踐實訓基地為基礎，強化學生應用型實踐技能訓練，讓技術人才深入車間一線進行參觀和考察，促使專業人才現場感受生產模式，可以成立裝飾藝術工作室便于研學交流。二是重視各類裝飾藝術人才培養和挖掘。地方要保護和挖掘裝飾藝術人才，防止人才流失風險。通過建立裝飾藝術人才信息庫動態管理，加大對各類裝飾藝術人才的培訓教育，尤其是加大對裝飾藝術頂尖人才的培養，他們對于傳承和發展裝飾藝術起到推動作用。因此，人才因素對民族裝飾藝術設計發展起決定性作用。

綜上所述，本文從海上絲路背景下戰略構想下分析廣西沿海地區民族裝飾藝術設計發展，既能帶動民族裝飾藝術設計領域的發展，也能對研究開發廣西沿海地區的民族地域的裝飾藝術設計的領域和價值，通過利用現代新型科技手法將產物解析和重構，再現自然美的同時也獲得了較高的人文價值，也對廣西沿海地區的文化經濟發展起到了促進作用。

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作者簡介：

杜英蓓，壯族，廣西南寧人。廣西外國語學院教師，講師。