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數字化文化館特色資源建設路徑探析

2020-09-10 07:22:44鞏云霞
今古文創 2020年6期
關鍵詞:國際化

鞏云霞

【摘要】 資源建設是未來數字化文化館的發展方向。數字化文化館文化資源建設,更多的是指特色資源的建設。北京數字文化館在資源建設的選題上要始終不忘堅持北京特色主線,強調整體框架的系統性,連續性和綜合性,權威性和完整性,強化版權意識和品牌效應,建設真正意義上的特色資源。北京數字文化館特色資源建設的路徑通常有:秉持“大文化”理念;創建跨機構合作聯盟;建設開放型數字化人才體系;內容高雅化呈現,民族化呈現,國際化呈現;形式上力贊“拳頭產品”;追求品牌化效應等多種路徑。

【關鍵詞】 數字化文化館;大文化;國際化;民族化;品牌化

【中圖分類號】G242? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2020)06-0059-03

2017年2月,在文化部發布的《文化部“十三五”時期文化發展改革規劃》中發出了“推動公共數字文化建設,加快數字圖書館、文化館、博物館、美術館建設,統籌實施重大公共數字文化建設工程”的號召。至此,全國各地數字化文化館建設拉開了帷幕。縱觀目前已建成的這些數字化館平臺,功能模塊大同小異,基本都包括:文化資訊、文化活動、文化培訓、文化創作、在線直播、在線展覽、文化志愿者、文化課堂等模塊。如何從這些看起來都很像的千人一面的功能模塊中,突圍而出,自成風景,這是擺在每一個數字文化館人面前的一個艱巨任務。北京數字文化館,作為全國第三批數字文化館試點建設單位之一,該項目啟動于2017年。建成后的平臺功能模塊中令人耳目一新的有兩個,一個是內部OA自動化辦公系統,另一個就是特色資源模塊。該模塊的資源主要是指以“舞動北京”“歌唱北京”“藝韻北京”“戲聚北京”“影像北京”等五個文化品牌活動為主的首都市民系列文化活動。在特色資源上,很顯然北京數字文化館還有很大的提升空間。一個優質的數字化文化館平臺,一定是“腹有詩書氣自華”的,靠內在取勝,靠內容為王,尤其是那些具有稀缺性和唯一性的價值斐然的內容更是克敵制勝的不二法寶。由此可見,數字化文化館的特色資源建設才是未來數字化文化館的重中之重。

一、秉持“大文化”理念

數字化文化館資源建設要秉持“大文化”理念,不能故步自封,將文化僅僅局限于音樂、戲劇等各大藝術門類資源的建設。但也不能漫無邊際,而是要始終牢牢抓住文化的根——文學,這一母線。丟掉了文學這一根基,文化就變得虛無縹緲了。“大文化,是把各種具體文化進行抽象化,大文化不是一個實體,是不能做出概念的界說的,而是作為觀念、認識方法而存在,是哲學層面上的概念”。[1]大文化是一種整體文化。人類學鼻祖泰勒認為:“整體文化包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、才能、習慣等。”[2]大文化一定是包含了審美,品位,價值取向等這些人文內涵在內的。大都會藝術館,位于美國紐約,是全球最大的藝術館之一,占地 13萬平方米,距今已有 140 年的歷史,是集藝術展覽、古董藏品、美術欣賞、圖書閱覽、服裝陳列等功能于一體的大型藝術場館。大都會藝術館就是提倡大文化理念的一個很好典范。與此同時,值得注意的是,大文化不能是一個大籮筐,見什么就裝什么。大文化要具有原始創新精神,利用數字技術,打通走向傳統文化的通道,活化文化內涵,形成獨特的IP。要用數字創意的力量,擴大文化的影響力,吸引力和輻射力。北京數字文化館,作為北京市文化館的龍頭單位,不能只顧低頭耕耘自己的一畝三分地,更應該站在京津冀、國家,甚至世界的角度去思考,如何在數字化文化資源建設上引領全市,乃至全國的文化資源建設。北京數字文化館,要深入挖掘北京文化,尤其是老文化。要敢于做全國沒有做過的文化資源領域,要堅守大文化理念,不斷在資源建設中開拓文化資源的疆域。對于文化資源建設,作為國際大都市,中國的首都,北京要高屋建瓴,統攬全局,要有一個3-5年的中期,和5-10年的長期規劃。并深度思考,如何乘互聯網的順風,將建設好的資源輸出國門,并分享給全國其他省市兄弟單位。

二、創建跨機構合作聯盟

大數據背景下,公共文化機構都在爭先恐后地將自己的文化資源進行數字化。相對而言,圖書館和檔案館的數字化文化資源比較豐富,而博物館、美術館、文化館的數字化文化資源就少很多。更為糟糕的是,這些資源的擁有者,都分屬于不同的行政機構,比如高校圖書館屬于教育部門管,文化館則屬于文化部門管,資源條塊分割,不利于文化資源的共享和開發。這些專業化公共文化機構應當開展館際合作,用統一的資源標準規范,對同一類型的文化資源進行深度挖掘和開發,并建立同一類型文化資源數據庫。這樣就避免了各大公共文化機構文化資源重復建設的弊端。“館際合作不僅是地方特色文化資源建設的合作,同時也是價值觀與組織文化的融合。”[3]比如,北京數字文化館,就可以和首都圖書館,聯盟協商,將首都圖書館已建的海量成熟資源庫“北京記憶”直接下載使用,這樣既節省了人力財力,又豐富了本館資源建設,同時也對“北京記憶”的文化資源起到了很好的宣傳推廣作用。資源庫建設是數字化文化館建設過程中,最基礎,也是最關鍵的環節,資源庫的建設,首先就要充分將這些分散的各個文化機構的資源庫中已有的文化資源打破分割狀態,用統一規定的文化資源格式規范,將這些資源統一整合加工,統一在一個平臺上展示共享。

三、建設開放型數字化人才體系

根據文化部 2015 年《第四次全國文化館等級必備條件和評估標準》要求,文化館業務干部通常包括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術、攝影、書法、文學、網絡管理、理論研究、非遺(或其他)等 11 個門類。文化館的數字化建設是一門時興的新鮮事物,文化館現有專業干部仍以各藝術門類干部為主,缺乏既懂數字化技術又會文化藝術工作的復合型人才。北京數字文化館建設過程中最大的困惑就是專業人才的匱乏。除了新招聘來的一位計算機專業的應屆大學生外,還缺少數字化、新聞、編導等這些專業人才。人才是數字化文化館資源建設的重要智力資源。為此,北京數字文化館要用柔性化的引才理念,用制度引人、感情留人、待遇誘人、事業用人等手段,不遺余力建設一支既懂現代信息技術,又懂文化藝術、同時也會組織管理的高素質數字化人才隊伍。一是建立數字化人才培養機制,招聘引進數字化專業、電視編導專業等高校畢業生,定期組織數字化業務培訓、外出觀摩學習。二是將文化志愿者作為人才隊伍建設的有機組成部分,積極吸納各大高校院系數字化專業在校大學生兼職實習或者長期開展志愿服務,同時也可以建立數字化志愿專家顧問咨詢制度,以滿足日益繁重的數字化文化館資源建設工作需要。三是有償使用文化鐘點工。長期以來,北京數字文化館的業務干部,都年齡偏大,很多甚至連基本的計算機都不會用。大多數業務干部,會唱,會跳,會彈,但是,對藝術理論,以及本行業前沿性的一些最新動態把握不到位,致使他們還都在用以往陳舊的觀念在進行文化資源建設。這時候就可以考慮有償使用文化鐘點工,并和他們簽訂合同。在數字化館文化資源建設的過程中,請他們當中的專家型鐘點工來做頂層設計,咨詢決策。請技能型的鐘點工,比如數字化、編導等人員來用專業的嫻熟技能,高效率,高質量地完成文化資源的創新和創建。

四、高雅化呈現

群眾文化是公共文化的重要組成部分。一提到群眾文化,人們大多想到的就是大眾的通俗文化,業余文化。作為群眾文化集中展演的舞臺,北京數字文化館扮演著引領的作用,不僅引領首都人民群眾價值觀向真、善、美看齊,而且也在潛移默化中塑造著人們的精神氣質和人文情懷。在龐雜廣深的藝術領域內,對一個人的精神向度起決定作用的往往是那些經典的,經過時間洗禮和淘汰的藝術精品。為此,北京數字文化館資源建設,應高瞻遠矚,多引進一些口碑好,藝術水準高的經典作品。比如,歷屆諾貝爾文學獲獎作品的賞析、一些優秀的長演不衰的經典影視劇等。這些經典作品往往包含著人類豐富的情感經驗,或多或少在哲學、文學、心理學等方面能提升人的思維水平和精神境界。要制作出質量上乘的高雅文化藝術精品,就需要有慢工出細活,數十年如一日的“工匠精神”,要一絲不茍,要精益求精,要甘于寂寞,要在充分調研的基礎上,滿足人民群眾個性化的文化需求。

五、民族化呈現

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說:“只有民族的,才是世界的。”數字化文化館資源建設,應力求深耕細作,小題大做,不宜貪大求全,并且要時刻不忘保持濃郁的地域特色。首先,要繼承弘揚優秀傳統文化。優秀傳統文化是中華民族共同的精神基因。數字化文化館無論開展文化活動,還是培訓創作,時刻都要牢記繼承并弘揚優秀傳統文化,做傳統文化的守夜人。要推陳出新,深挖傳統文化的精神內涵,比如,可以以時興火爆的短視頻形式,將《道德經》《論語》《古詩詞》等優秀傳統古籍用動漫的形式呈現,聲像結合,配以專業人士的講解,從而顯得淺顯易懂,有趣而易于接受。其次,要大力發展非物質文化遺產事業。數字化文化館是民俗文化傳播的新途徑。[4]北京數字文化館,應通過數字化文化館這一平臺,用數字化的手段,將一些非物質文化遺產進行線上展覽,使一些靜態的,偏安一隅的非物質文化遺產重新煥發出生命的活力。同時,對一些已經失傳的非物質文化遺產或者瀕臨消亡的非物質文化遺產,可以轉換其藝術表現方式,采用3D動畫制作技術,將其制作成動畫視頻,在數字化文化館平臺上進行播放,使其藝術魅力再次得到承傳。高爾基曾說,一個民間藝人的逝世,相當于一座小型博物館的毀滅。北京數字文化館可以嘗試請一些非遺民間手工藝人以在線直播的形式,將自己的獨門絕技傳授給廣大群眾。北京毛猴、兔兒爺等一些具有濃厚北京特色的非物質文化遺產是體現北京風土人情的活化石,是北京人的共同文化記憶,這些風格迥異的非遺文化一旦被搬上北京數字文化館的大舞臺,將會大放異彩,獨樹一幟。

六、國際化呈現

“當今世界各國、各地區大多都有文化館類型的機構,如美國的社區文化中心、法國的文化之家、英國的文化行業協會、日本的公民館、新加坡的社區文化館、韓國的文化藝術館、我國臺灣地區的生活美學館”[5]等。數字化文化館,尤其是北京,作為國際大都市,更應該積極走出去,多和這些國外的文化機構交流互動,不僅要實現文化平臺的互聯互通,而且在文化內容的呈現上也要國際化。比如,在平臺的文化資訊模塊,就要及時關注國外的最新文化動態,讓人民群眾,不出國門,就能及時了解到國外的文化最新動態,開拓文化視野,豐富精神文化生活。比如,在文化活動模塊,除了呈現國內各民族的音樂,舞蹈、曲藝、戲劇等藝術門類外,還應該積極引進國外的一些文化藝術門類,或者文化活動、傳統節日等。比如,西班牙費拉門戈舞,意大利的汽車文化、柏林藝術節等。有小聯合國之稱的北京語言大學,每年5月前后都會舉行一場盛大的世界文化節,每年吸引世界各地近百個國家和地區參加,各國留學生以展棚,文化節目表演,等多種形式盡情展現本國文化特色。北京數字文化館就可以考慮將這些世界文化節日活動全程直播或者錄播,讓國外的人民,和國內偏遠地區的人民足不出戶盡情領略世界異彩紛呈的文化盛會。除此而外,也可以考慮,和一些專業社會藝術機構合作,或者購買服務,將3D 虛擬技術與360度全景結合,用3D 立體式的數字全景化服務方式,對國外的一些著名文化藝術場館比如盧浮宮、冬宮美術館、紐約現代藝術博物館等內容全部利用數字化方式展現,這種全景式方法展現區域性的具有獨特藝術特點的文化場景,可為人們提供全新的視聽感受,讓人們身臨其境,充分享受異域文化的獨特風韻。

七、力贊“拳頭產品”

“拳頭產品”往往以微見著,一般都具有短小精悍的特點,這一特點剛好適應了時下快節奏的生活方式,滿足了人們隨時隨地碎片化閱讀的習慣。這種短、輕、快的文藝輕騎兵,比如微視頻,微電影,微紀錄片等,都是歷經數載,精心打磨出來的。拳頭產品把數字化文化館變成了掌上文化館,方便了文化資源的傳播。北京數字文化館目前的拳頭產品,主要有交響樂,京劇等。北京數字文化館,在建這些拳頭文化產品的時候,一定要體現古都文化、京味文化、紅色文化、創新文化的特點。同時,要充分做好調研,扎實在大運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶的豐富文化資源上深挖可供創作的素材。可以借鑒這兩年很火的以輸出中國飲食文化和傳統文化為主題的李子柒美食系列微視頻的做法。

八、品牌化呈現

品牌資源是數字化文化館平臺的畫龍點睛之筆,無論是吸粉,還是對平臺的推廣宣傳,都有很重要的推動力。而品牌的產生就要靠文化創意。北京市朝陽區文化館館長徐偉曾說,創意是文化館的魂,文化館的創意就是找到和別的文化館不一樣的看法,對待同一樣的東西,要有自己獨到的見解。在這一理念倡導下,朝陽區文化館,先后產生了具有轟動效應的一些著名文化品牌,比如“一米美術館”“文化居委會”“文化莊稼”等活動,正是這些品牌活動,才讓朝陽區文化館的各項業務紅紅火火地開展起來,才使朝陽區文化館在全國文化館中獨領風騷,起到了風尚引領作用。數字化文化館資源建設,也應該借鑒這種品牌理念的做法,在數字化資源建設過程中,立足某一特色資源,并凝聚其特色,找到代表性的文化資源。尤其要重視民間文學資源的深挖,民間文學往往是最具代表性的地方特色資源,因為民間文學中蘊含了諸多文化藝術母題。找到這一文學命題,并將其深挖,找到其精神內涵的核,將其生發開來,就找到了創意的點,就會容易形成品牌。比如,北京數字文化館的文化資源建設,就應立足北京本地特色資源,從中提煉出一個熠熠生輝的新的文化點,傾力打造出北京文化資源的金名片。北京文化資源建設,要以“京味文化”作為主基調,主旋律,要守正創新,積極作為,努力打造京味歌曲、京味戲曲、京味故事、京味原創劇等特色文化品牌。這些品牌讓人一看就是北京的味,北京的魂,北京的腔調,而不帶有其他地方的印記。

綜上,數字文化館文化資源建設,更多的是指特色資源的建設。北京數字文化館在資源建設的選題上要始終不忘堅持北京特色主線,強調整體框架的系統性,連續性和綜合性,權威性和完整性,強化版權意識和品牌效應,建設真正意義上的特色資源。在資源建設的過程中,北京數字文化館要時刻不忘站在大文化的立場上,開辟新的資源領地,及時洞悉文化市場新苗頭,新動向,及時將文旅融合、鄉村振興、美麗鄉村、文化扶貧等新的文化任務納入文化資源建設的版圖。

參考文獻:

[1]梁保國.大文化是大學發展的哲學基礎[J].復旦教育論壇,2003,(01).

[2]周鴻鐸,司思.大文化、大傳媒、大智慧、共發展:未來中國傳媒經濟的基本走勢——中國傳媒經濟理論研究四十年之十[J].東南傳播,2019,(06).

[3]鐘瑩.公共文化服務體系推進地方特色文化資源數字化建設研究[J].山東圖書館學刊,2018,(02).

[4]吳鏡晶.淺談數字文化館在民俗文化發展建設中的運用——以蓮都區數字文化館為例[J].大眾文藝,2018,(01).

[5]卜希霆.文化館數字化建設應注重呈現方式[J].文化月刊,2018,(11).

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