淺談哈姆雷特的憂郁性格

徐麗云

【摘要】 英國劇作家威廉·莎士比亞最負(fù)盛名的戲劇《哈姆雷特》具有深刻的悲劇意義。戲劇的主人公哈姆雷特的性格問題一直以來是人們爭論的焦點。本文在閱讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)為哈姆雷特最主要的性格特征就是憂郁。并從哈姆雷特憂郁的表現(xiàn)、哈姆雷特憂郁的原因、如何看待哈姆雷特的憂郁三個方面分析了哈姆雷特的憂郁性格特征和它的典型意義。

【關(guān)鍵詞】《哈姆雷特》;哈姆雷特;憂郁性格

【中圖分類號】J801? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）08-0011-02

《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品，是莎士比亞最負(fù)盛名的戲劇，具有深刻的悲劇意義。這部作品帶給人們深刻的反思，對人物命運(yùn)的反思，對當(dāng)時文藝復(fù)興時期社會背景的反思。哈姆雷特是這部戲劇的主人公。俗話說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，人們對它的認(rèn)識遠(yuǎn)不是一致的，哈姆雷特的問題很久以來就困擾著許多人，人們爭論的焦點最多的是哈姆雷特的性格問題。隨著時代的發(fā)展，對哈姆雷特的認(rèn)識也在不斷更新。這段時間筆者再次閱讀了《哈姆雷特》，結(jié)合自己的認(rèn)識，簡單談?wù)劰防滋氐膽n郁性格特征和它的典型意義。

從戲劇情節(jié)中可以看到哈姆雷特是一個性格十分復(fù)雜，靈魂極其深刻，感情非常豐富的人物形象，人類很多崇高而有價值的東西都在他身上放出異彩，人類的某些弱點有時也在他的身上如浮光掠影一閃而過。曾有評論家用“二元對立”的觀點來概括哈姆雷特復(fù)雜而矛盾的性格，其實不管是冷酷與熱情，消極與積極，魯莽與謹(jǐn)慎，沖動與沉默，瘋狂與清醒，厭倦生卻又不愿意死，哈姆雷特最主要的性格特征就是憂郁。憂郁是哈姆雷特性格的關(guān)鍵，這既是他的性格的外在表現(xiàn)，也可以說是他生命的顏色。

一、哈姆雷特憂郁的表現(xiàn)

在憂郁的基礎(chǔ)上，孕育和產(chǎn)生了哈姆雷特的其他種種特征，也就是給他的性格帶來了復(fù)雜的富有特征的種種變化，這些變化的復(fù)雜性和沉重性，幾乎不是一個博大的心靈所能容納和承受得了的。這種過量的負(fù)擔(dān)，外在表現(xiàn)為有時神經(jīng)錯亂和行動的不可理解，精神上則出現(xiàn)難以理喻和分裂的現(xiàn)象。

哈姆雷特憂郁的主要表現(xiàn)就是復(fù)仇的延宕。由于憂郁常沉沉地籠罩在哈姆雷特的心頭，使他愁眉不展，對一切都感到無趣與無聊，這就必然影響到他的活動能量。這種過量的愁情，造成他在心理上思慮過重，習(xí)慣幻想，猶豫不決，在行動上動作遲緩，坐失時機(jī)。但這并不是說明哈姆雷特懦弱，應(yīng)該說哈姆雷特是相當(dāng)果敢和充滿智慧的。我們看到，哈姆雷特對壞人辛辣的諷刺是多么有力，他和王后談話的內(nèi)容是多么鋒利，他設(shè)計“戲中戲”把克勞狄斯的罪行搬上舞臺，與雷歐提斯決斗比劍表現(xiàn)得又是多么的無畏。

雖然哈姆雷特已從“鬼魂”處得知克狄斯謀殺了父親，篡奪了王位，但哈姆雷特面對的第一個問題是他必須盡可能找到可以公諸于眾的證據(jù)。“鬼魂”只對他一個人開過口，其他人什么都沒聽見。哈姆雷特安排了“戲中戲”，當(dāng)克勞狄斯在看戲的時候因真相被揭露而猛地站起，雖然哈姆雷特能清楚地看出克勞狄斯是一個罪人，但這仍是唯有哈姆雷特和克勞狄斯彼此心中明白，仍是“謀殺沒有證據(jù)”。如果哈姆雷特隨后就趁克勞狄斯獨白祈禱的機(jī)會刺殺了他，其實他無法向世人證明他不是為了奪回原本屬于他的繼承權(quán)而蓄意謀殺。嚴(yán)酷的現(xiàn)實使哈姆雷特覺得自己力不勝任，猶豫不決。復(fù)仇目的與手段的沖突使他左右為難，心力不支，在復(fù)仇的道路上反復(fù)拖延。哈姆雷特想取得的不是一個勝利的結(jié)果，而是一種勝利的證明。由于哈姆雷特信仰人文主義，憂慮時代的復(fù)雜變遷，因而他總是把自己的復(fù)仇重任完成得“好”一點。對如何才能“好”，他是茫然的，劇終雷歐提斯終于可以當(dāng)眾說出克勞狄斯的罪行，中了毒劍的哈姆雷特也終于可以向世人證明他刺出的復(fù)仇之劍，不是為了他自己，不是為了繼承王位，而是為了光明與正義，為了維護(hù)一個他所信仰的人文主義理想。

二、哈姆雷特憂郁的原因

哈姆雷特飽嘗人生的不幸與災(zāi)難。哈姆雷特是個憂郁的王子，愁容滿面，顯出悲傷的樣子。之前他是個樂觀開朗、言行活潑的青年。人的思想和個性是隨著境遇而變化的。哈姆雷特在威登堡大學(xué)接受人文主義教育，回到丹麥王宮后，他那“像天神一樣敬畏的”父親的暴亡，母親的迅速改嫁，讓他很快就陷入了極大的悲憤和憂傷中。夜晚城樓魂魄的出現(xiàn)讓哈姆雷特得知事實真相，知道是叔叔克勞狄斯因妄想王位和貪婪王后的美色，用毒藥灌入在草地上休息的老王的耳朵，導(dǎo)致了老王的猝死。在與克勞狄斯的較量中，哈姆雷特的兩位同學(xué)甚至他的戀人奧菲莉婭等都成了克勞狄斯利用的工具。剎那間，哈姆雷特的人文主義理想大廈一下就倒塌了。他所看到的現(xiàn)實世界和人生，并不是他想象中那樣和諧美好。哈姆雷特開始對周圍的一切產(chǎn)生懷疑與反感，“這是一個顛倒混亂的時代，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。”

哈姆雷特還有許多其他實際不可克服的困難。親叔叔克勞狄斯的謀殺篡奪，御前大臣波洛涅斯的諛上欺下，哈姆雷特兩位同學(xué)的趨炎附勢等等。特殊的環(huán)境就需要特殊的斗爭，哈姆雷特不得不從長計議，審慎從事，這就需要時間，等待時機(jī)。而且在斗爭中，會受到挫折和難以預(yù)料的變化，這就必然延長斗爭的過程。正如黑格爾所說，“哈姆雷特所懷疑的，不是他應(yīng)該做什么，而是他如何去做好它。”可以把他的復(fù)仇與另外兩個青年的復(fù)仇進(jìn)行對比，挪威的王子福丁布拉斯興兵復(fù)仇的目的是王位，而雷歐提斯最看重的是家庭的榮譽(yù)和自己的榮譽(yù)。雷歐提斯的復(fù)仇是簡單魯莽的，也是不擇手段，不顧后果的，在他的身上更多地體現(xiàn)封建貴族家庭榮譽(yù)觀念對青年人善惡抉擇的惡劣影響。相比之下，哈姆雷特的復(fù)仇更鮮明地體現(xiàn)了人文主義理想，體現(xiàn)了為捍衛(wèi)新時代理想而復(fù)仇的、超越個體、超越功利的精神追求。法國作家雨果說，“哈姆雷特像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。因為哈姆雷特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆雷特不是某一個人，而是人。”

哈姆雷特一方面感到自己責(zé)任重大，一方面又覺得自己無力無權(quán)，敵強(qiáng)我弱，而且孤立無援，再加上目睹當(dāng)時社會是如此黑暗，人民如此受苦，這更加重了他的憂郁，使他心急如焚。哈姆雷特的憂郁不是天生的，是現(xiàn)實環(huán)境造成的，是理想中的社會與現(xiàn)實社會的大相徑庭在他心里引起的劇烈沖突。憂郁正表示了哈姆雷特高貴的心，表現(xiàn)了他的偉大性格。哈姆雷特的復(fù)仇重任，既不是為父雪冤，也不是為了奪回王位，而是為了讓后人明白一切事情的真相，讓后人看到時代演變發(fā)展的軌跡和不同人性的本來面目。哈姆雷特對朋友霍拉旭說，“啊，上帝！霍拉旭，我一死之后，要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙受著怎樣的損傷！你倘然愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個冷酷的人間，替我轉(zhuǎn)述我的故事吧。”

三、如何看待哈姆雷特的憂郁

戲劇《哈姆雷特》是借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國社會現(xiàn)實。劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭，象征著新興資產(chǎn)階級與封建貴族地主階級的斗爭。哈姆雷特這個人物成了文藝復(fù)興時期莎士比亞那個時代的典型，寄托了莎士比亞美好的人文主義理想。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”，哈姆雷特的兩難的確處于生死之間。活著，無論是留在丹麥，還是繼續(xù)出國學(xué)習(xí)，都表示他將“默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭”;挺身反抗，無畏斗爭，則或因勢單力薄而不幸喪身。從這個角度，我們既不能否認(rèn)哈姆雷特這個人物的“軟弱”，對自己的責(zé)任義務(wù)懷疑和猶豫;也不能夸大他的“軟弱”，認(rèn)為他的遲疑、延宕是一種本性，而不是一種緊張的、思索的心理狀態(tài)。哈姆雷特不是一個軟弱的王子，但他的確是一個憂郁的王子。這種表情暗含了作者莎士比亞的憂郁。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動一方面是思想的大解放，從而推動了社會文明的大發(fā)展;另一方面，尤其是到了文藝復(fù)興的晚期，隨之產(chǎn)生的是私欲的泛濫和社會的混亂。哈姆雷特的這種憂郁既代表了莎士比亞對人性和現(xiàn)世的高度肯定，也代表了他對人性重新提出的克制要求和對現(xiàn)世人生的重新反思。

哈姆雷特感到孤獨和悲傷。哈姆雷特周圍的人并沒有像他那樣的，就是忠誠的霍拉旭和善良天真的奧菲莉婭，也都無法真正理解哈姆萊特的思想深度和濃重憂郁，這些青年人形象既反襯出哈姆雷特與眾不同的氣質(zhì)和性情，也表現(xiàn)了時代環(huán)境的險惡和復(fù)雜。面對強(qiáng)大、狡詐的敵人，哈姆雷特感到孤立無援，而民眾他是不相信的。在行動上則害怕發(fā)動群眾，忽視群眾的力量。劇本也描寫了民眾，民眾不僅在厄耳錫諾城堡外面什么地方發(fā)出怨聲，并且也闖進(jìn)了堡壘，連國王也受到了他們的威脅。一個被嚇得魂飛魄散的封建貴族對國王這樣描繪當(dāng)時的情形，“比大洋中的怒潮沖決堤岸還要洶洶其勢，年輕的雷歐提斯帶領(lǐng)著一支叛軍，打敗了您的衛(wèi)士，沖進(jìn)宮里來了。這一群暴徒把他稱為主上;就像世界還不過剛才開始一般，他們推翻了一切的傳統(tǒng)和習(xí)慣……”

哈姆雷特不能正確認(rèn)識人民群眾起義，不能正確了解人民群眾的呼聲。這位王子距離那些在“生活重?fù)?dān)”下煎熬的老百姓很遠(yuǎn)，雖然他理解他們的苦難。他認(rèn)為整治社會是自己一個人的事情，寧肯單獨作戰(zhàn)。這是哈姆雷特思想的局限性，所以失敗也是必然的。哈姆雷特認(rèn)識到個人力量的單薄而又找不到正確途徑，這更加重了他的憂郁。

哈姆雷特是一個勇敢的戰(zhàn)士，他一直在戰(zhàn)斗，最初他借裝瘋與當(dāng)時社會黑暗勢力進(jìn)行“舌戰(zhàn)”，然后在自己的內(nèi)心進(jìn)行激烈的“心戰(zhàn)”。由于哈姆雷特看到了時代對自己的要求，雖然深感力不勝任，但還是自覺的為改造當(dāng)時舊世界的重任而獻(xiàn)身，因而這是一出悲壯的英雄悲劇。雖然他最后的悲劇性的結(jié)局沒有能夠達(dá)到“重整乾坤”的實際效果，但的確證明當(dāng)時那個時代的混亂顛倒，并為他所想承擔(dān)的歷史重任根本不可能完成提交了有目共睹的證據(jù)。在哈姆雷特身上充分體現(xiàn)了莎士比亞的美好人文主義理望與當(dāng)時黑暗的封建社會現(xiàn)實的矛盾。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡磊編，威廉·莎士比亞著，朱生豪譯.世界文學(xué)名著寶庫（一）莎士比亞悲劇集[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2002.