統編版《姓氏歌》延伸閱讀教學策略

牛龍龍

摘要：統編版《姓氏歌》的源頭為《百家姓》，這一啟蒙讀本是傳習中華優秀傳統文化的必經孔道。教學宜以吟誦為主，以行禮、舞蹈、講故事為輔，兼顧人文性與趣味性。在讀書、識字的基礎上，培養家族意識，傳習家國之道，培育中華民族認同感。

關鍵詞：延伸閱讀教學 策略

統編版小學語文一年級下冊教科書選取了《姓氏歌》這一蒙學內容。蒙學，是一個對中國傳統的幼兒啟蒙教育的統稱。廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內容；狹義上講，專指啟蒙教材，即童蒙讀本。由于歷史原因，在近幾十年來一直沉淪，隨著我國國家實力的增強，中華優秀傳統文化教育必將回歸，蒙學是其始。童蒙養正，蒙學為涵養幼兒性情提供了極其優秀的教育方法及讀本。可見，節選這篇課文的目的在于引導學生閱讀原著。古代私塾采用的是一對一教授蒙學，而當下如何利用班級授課制教授蒙學成了學界的難題，如何帶領學生有趣、有效、有道地閱讀其源——《百家姓》成為亟待解決的問題。這一蒙學內容與學生的生活息息相關，而陶行知先生的生活即教育、教學做合一、行是知之始的觀念與這一蒙學內容緊密貼合。因此，可以通過陶行知先生的教育理念展開教學。為保證教學科學、準確、有趣，筆者經過一年的實踐研究，找到了吟誦這一新策，且為方便教學重編了讀本。

一、重編讀本，古為今用

依據學情，分課編排《百家姓》，將全文劃分為18課，每課4行，每行8字，一課32字。其體量正適合一年級學生于每周一節的課外閱讀課使用。每課編排為兩部分，第一部分為簡體橫排、宋體、加拼音、吟誦符號，第二部分為繁體豎排、楷體、不加拼音、標點，使學生在學寫規范字、讀準普通話的同時，能熟悉我國古代書籍的編撰方式，為以后深入閱讀經典架橋鋪路。

吟誦，是漢語詩文的口頭表現形式，是中國傳統的讀書方法，也是重要的創作方法。吟誦在中國古代各類學校口傳心授，代代相傳，流傳至今。故本書增加了吟誦符號，標注低年級學生需要學習的“平”“仄”，聲調為一二聲的平聲字，用“ _ ”標志，聲調為三、四聲的仄聲字用“ | ”標志。一般來說，平聲字讀長，仄聲字讀短。

二、習禮吟誦，古策新用

1.行禮

上課禮

師：上課。

生：起立，正襟，立正，行禮，作揖。

師：作揖，起。

生：起，危坐，護中。

下課禮

師：下課。

生：起立，正襟，立正，行禮，作揖。

師：作揖，起。

生：起，護中，禮呈。

此處行禮，不再是簡單的問好，而是從站姿、衣著、手勢、坐姿等都做了細致的引領，且教師要還禮。既從形式上推究尊師重道之精神，又體現師生平等之原則，傳承禮儀之邦之禮義。

2.吟誦

筆者選取普通話調進行教學，普通話調又俗稱為“礦泉水調”，是大家學習時自發形成的調子。它句內平調，腔音則完全依字行腔，句與句之間依照傳統吟誦習慣一般有上、中、下調之別。吟誦教學實踐證明，普通話平調是每個說漢語的中國人可以迅速掌握的吟誦調，是我們的本能，只要激發出來就可以。古人讀書，是跟著老師連曲帶調成套學的，現在很難有這樣的機會，但是我們可以掌握基本的吟誦規則，用普通話基本調進行練習，再參考別人典范的普通話吟誦調，最后自己吟誦出來。這些曲調，可以清吟，也可以伴奏，既可以古琴、古箏、蕭、笛等傳統樂器伴奏，也可以鋼琴、吉他等西方樂器伴奏，可根據學生的實際情況加以選擇。

《百家姓》內字與字間無聯系、無意義，不需讀其中的入聲字，學生可將每個字音吟誦得字正腔圓。韻腳為：ang/ong/eng/uo/u，以ang/ong/eng居多，讀起來朗朗上口。加之四言，屬歌謠體，分兩拍讀，或二二字，或一三字，或三一字，讀來節奏感強，形式多樣。一年級的小學生喜歡唱歌，吟誦《百家姓》，如唱兒歌一般。壘字成文，文以字始：

（1）字字單吟。引導學生按照橄欖音（分韻頭、韻腹和韻尾，如橄欖一般，開口小，中間大，收口小）的標準將每個字吟誦得飽滿。依據每字音調行腔吟誦準確，即一聲平平吟，二聲低到高，三聲高低高，四聲高到低。

（2）畫譜合吟。讓個別學生說每個字的聲調，教師將一行八個字的聲調連起來畫在黑板即位吟誦譜，在每個字的聲調后面加一小豎線，遇到復姓，則在復姓的尾字后面加小豎線，表明此為單獨一姓，一行畫畢，先請幾位學生按吟誦譜習讀，師點評，生再讀，接著全班同學齊吟幾遍，最后指著一行字吟誦一遍，吟誦時聲音要拖長，確保每個字音都發飽滿。

（3）學生自吟。學生自己練習吟誦，一般是吟誦一整行，切記省察，虛心涵詠。

（4）加調合吟。學生初學，還不能形成自己的風格，可以將一些通俗的調教給學生，筆者采用的是北京昌平調，即三字一字調，加調之后，吟誦起來朗朗上口，學生甚是喜愛。

（5）吟誦規則。因一年級學生形象思維強，故所學吟誦規則宜簡單：一二聲平三四仄，平長仄短。即一、二聲字為平聲字，用“—”標注，宜讀長；三、四聲字為仄聲字，用“|”標注，要讀短。

3.手舞足蹈

《毛詩序》云：情動于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。會讀了一行八字，又學吟了節奏感強的昌平調，學生的情緒已經被激發起來，部分學生已經開始不自覺地拍手拍桌了。此時引導學生適當地拍手、拍桌，若其仍感意猶未盡，教師可帶領大家站起來踏著節奏邊拍、邊跳、邊讀。

4.講百家故事

此書為《百家姓》，每家必然有其得姓之源及族內名人軼事，所以在一節課末，留出十分鐘，給學生講講本節課所學一兩個姓的來源以及此姓的人與事，所選內容要符合中國傳統的仁、愛、孝、悌之德。故事可由教師講、學生說。也可以讓動畫片中的角色表達，形式多樣的故事受學生喜歡，且內容真實，又飽含真理。學而時習之，學生內化于心后，慢慢地，會外化于行。

5.布置作業

有規律地重復吟誦14遍。重復要有規律，每日早起后、晚睡前各吟誦一遍，一個星期為一循環，避開前攝抑制和倒攝抑制，以提高記憶效率。吟誦也要有規律，在于遵循其規則。

三、效能分析

相比于動輒千字的《三字經》《弟子規》《千字文》，《百家姓》只有564個字，當學生入學不久，開始有規律地重復吟誦達30遍，可熟練吟誦規則并背誦全文，學生對自己的記憶力有了初步認識，再受到教師的正強化，可增強自信心，提升自我效能感。在學習《三字經》《弟子規》《千字文》時，可正向遷移。按照字—詞—句—文之序層層遞進地吟誦，發掘字音與韻文的趣味。再以吟誦為核心拓展到舞蹈與故事，激發學生的興趣，通過多種感官豐富其感性認識。如此有趣的教才是有效的，而行禮與傳道則上升到文化層面，以保此策有道。

本文所述只是蒙學中的四言韻語，《千字文》與之類似，《三字經》《弟子規》是三言，而其文體與《百家姓》大同小異，可通用此策。

參考文獻

[1]陶行知.陶行知教育文集[M].南京：江蘇教育出版社，2001.