社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)的互動發(fā)展研究

曹兵

摘要：武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的組成部分，也是我國在國際上重要的標志性“ 符號”。武術(shù)在我國的歷史非常長，并形成了非常系統(tǒng)的門派、武術(shù)類別等。但隨著時代的發(fā)展，進入到現(xiàn)代社會之后，傳統(tǒng)武術(shù)的作用已經(jīng)失去了意義，武術(shù)進而轉(zhuǎn)為了強身健體、保護個人生命安全的鍛煉方式。很多社區(qū)里的老者、武術(shù)愛好者等都會專門抽出時間進行武術(shù)學(xué)習(xí)，利用它鍛煉自己的身體。很多高校也在體育教學(xué)中加入了武術(shù)課程，以此為學(xué)生的發(fā)展帶來更多的積極意義。加強社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)之間的互動，對于雙方的發(fā)展而言是非常有意義的。

關(guān)鍵詞：社區(qū)武術(shù);高校武術(shù);互動發(fā)展;分析與研究

隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，對于生活質(zhì)量的要求也在顯著提高。也正因如此，很多社區(qū)里的大爺大媽會通過練習(xí)武術(shù)的方式進行強身健、休閑娛樂，這對于傳統(tǒng)文化的傳承也具有非常積極意義。目前，國家也號召全民健身，高校教學(xué)中也加入了適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)課程，以此提高學(xué)生們的身體素質(zhì)，促進全面發(fā)展。將兩者融合在一起，產(chǎn)生良好的互動，對于雙方而言都是具有積極意義的。并且，在兩者之間的互動當(dāng)中，既可以滿足社會發(fā)展、個體發(fā)展的需要，同時還可以促進高校課程改革。

一、目前社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)互動存在的問題

（一）武術(shù)練習(xí)內(nèi)容不同

就目前社區(qū)武術(shù)和高校武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，雙方存在著很大的差異。社區(qū)中的武術(shù)愛好者一般都是以武術(shù)作為鍛煉身體的方式，且娛樂性成分比較高。而高校在教學(xué)當(dāng)中會為學(xué)生挑選最適合他們當(dāng)下實際情況的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使他們能夠不斷的提高自身的身體素質(zhì)。兩者之間練習(xí)內(nèi)容的不同使得它們無法真正的互動和融合，社區(qū)武術(shù)無法深入高校，高效武術(shù)也無法真正進入社區(qū)[1]。

（二）高校與社區(qū)之間缺乏溝通

在高校與社區(qū)之間的互動過程中，雙方由于各方面的差異而存在著比較大的分歧，這也使得雙方在互動時并沒有建立起良好的溝通。缺乏溝通就會出現(xiàn)一些問題，比如互動頻率較低、社區(qū)與高校之間的聯(lián)系不多等等。這些問題都在一定程度上影響到了雙方之間的互動與合作，并且，高校在武術(shù)教學(xué)方面有很多的要求和標準，而絕大多數(shù)的社區(qū)武術(shù)愛好者都將武術(shù)練習(xí)視為一種強身健體的方式，并帶有一定的娛樂性，所以雙方在互動過程中很難產(chǎn)生比較好的化學(xué)反應(yīng)。

（三）人力資源無法相互補充

無論是在社區(qū)還是在高校，都會有專業(yè)的武術(shù)指導(dǎo)為武術(shù)愛好者和高校學(xué)生帶來專業(yè)性的指導(dǎo)，這樣才能夠確保他們在練習(xí)武術(shù)的過程中保障自身安全、達到強身健體的理想效果。但在實際的武術(shù)指導(dǎo)工作中，社區(qū)武術(shù)指導(dǎo)人員的專業(yè)性還有待提高，很多甚至是由社區(qū)內(nèi)武術(shù)愛好者中具有一定威望的老者擔(dān)任這一職位，這也導(dǎo)致其在專業(yè)技能、訓(xùn)練方式方面都存在一定的缺陷。相比較之下，高校的武術(shù)指導(dǎo)人員更具專業(yè)性，無論是在那一方面都具有出色的能力。因此，就這一現(xiàn)狀而言，雙方的人力資源很難進行互補[2]。

（四）武術(shù)消費觀念制約著武術(shù)互動的進程

通過日常生活中對社區(qū)武術(shù)愛好者和高校學(xué)生的觀察與調(diào)查結(jié)果就可以看出，雙方在消費觀念上存在著很大的差異。而由于觀念上的差異，使得他們在進行武術(shù)練習(xí)時的投入也是不同的。例如絕大多數(shù)社區(qū)的武術(shù)愛好者都是以太極、劍術(shù)等項目為主，因為這些項目所需的器材不多甚至沒有;而高校學(xué)生對于生活質(zhì)量的要求相對較高，在進行武術(shù)練習(xí)時也希望能夠獲得最好的練習(xí)體驗，因此高校學(xué)生會針對練習(xí)的項目購買相應(yīng)的器械。正因為雙方之間的消費觀念差異，使得雙方的互動始終無法進一步發(fā)展。

（五）社區(qū)武術(shù)缺乏專業(yè)的指導(dǎo)人員

在我國的社區(qū)建設(shè)當(dāng)中，體育建設(shè)是相對較差的。很多社區(qū)中并沒有足夠量的球場、活動中心，而相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)人員更是少之又少。很多社區(qū)的武術(shù)愛好者都是通過自學(xué)的方式進行鍛煉，且他們會把鍛煉的地點選在公園。也正因如此，社區(qū)武術(shù)指導(dǎo)人員一直沒有得到配備。再加上城市生活讓居民彼此之間的關(guān)系比較疏遠，大家很少集中進行武術(shù)練習(xí)，在主觀意識上對于武術(shù)專業(yè)指導(dǎo)人員的需求也不高，使得社區(qū)與高校武術(shù)的互動遲遲達不到理想效果。

二、社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)互動發(fā)展的策略

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立正確的社區(qū)管理意識

想要使社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)形成良好的互動、合作關(guān)系，首先要讓雙方的領(lǐng)導(dǎo)達成統(tǒng)一的戰(zhàn)略互動思路，并積極推動雙方的互動與合作。在此過程中，要著重加強組織領(lǐng)導(dǎo)，并使相應(yīng)的工作人員建立起正確的社區(qū)管理意識。在互動初期，需要雙方彼此信任，并結(jié)合實際情況對雙方的武術(shù)教學(xué)理念進行更新和變革，讓他們能夠充分的理解當(dāng)下武術(shù)的核心理念和價值，并相互監(jiān)督、相互幫助。高校要利用自身的優(yōu)勢為社區(qū)服務(wù)貢獻一份力量，幫助社區(qū)建立更多的活動形式。當(dāng)然，高校老師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們建立起正確的“進社區(qū)”理念。最后，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)也要根據(jù)實際情況加強與高校之間的溝通和交流，提高社區(qū)武術(shù)的專業(yè)性[3]。

（二）落實人才互動制度，協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容

想要促進社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)之間的互動，加強雙方之間的交流，其根本的解決方式有兩個：一個是人才，一個是教學(xué)內(nèi)容。有了專業(yè)的武術(shù)人才能夠更好的為社區(qū)和高校提供專業(yè)的武術(shù)教學(xué)，使他們能夠接受專業(yè)的訓(xùn)練，逐漸提升自身的武術(shù)能力，促進身體素質(zhì)的提升;專業(yè)且合理的教學(xué)內(nèi)容對武術(shù)教學(xué)具有重要的意義，例如對社區(qū)的大爺大媽可以選擇動作幅度比較小、運動量比較小的內(nèi)容，對高校的學(xué)生則可以選擇運動量大、強度大的內(nèi)容。在此過程中，高校可以利用自身的師資力量加強對社區(qū)的武術(shù)教學(xué)，使社區(qū)武術(shù)愛好者能夠接收到最專業(yè)的武術(shù)指導(dǎo)。同時，也可以利用自身的武術(shù)師資力量建立一個武術(shù)指導(dǎo)流動站，對高校學(xué)生、社區(qū)無數(shù)愛好者進行專業(yè)的指導(dǎo)，促進雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。而社區(qū)的武術(shù)愛好者們來自于社會的各行各業(yè)，一些年長者甚至還經(jīng)歷過建立新中國的艱苦歲月，這對于提高高校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儲備具有非常大的幫助，對于教師面臨的多方面問題也起著積極的作用[4]。

（三）加強社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與高校領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通

社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)在進行互動合作時，一定要充分的相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互幫助。在這樣的環(huán)境下，高校在進行武術(shù)教學(xué)、武術(shù)傳承時一定要積極向社區(qū)“取經(jīng)”，促進我國武術(shù)文化的發(fā)展壯大。在雙方的共同努力之下，還要做好相應(yīng)的科研工作，促進社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)的長遠發(fā)展。在互動過程中，雙方的武術(shù)訓(xùn)練員、指導(dǎo)人員也要積極交流，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并制定合理的替代方案。社區(qū)和高校的領(lǐng)導(dǎo)也要加強溝通與交流，對當(dāng)下社區(qū)與高校的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進行研究和分析，并做好相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，促進雙方武術(shù)教學(xué)的更好發(fā)展[5]。

（四）合理運用場館設(shè)施

無論是在社區(qū)還是高校，練習(xí)武術(shù)都或多或少的需要到專業(yè)的場館，并利用其中的設(shè)施。高校在開展武術(shù)教學(xué)時，就會對學(xué)校內(nèi)部的體育操場、體育館進行更新覆蓋，普及武術(shù)器械，讓學(xué)生們能夠得到更好的練習(xí)武術(shù)的機會。而在社區(qū)，武術(shù)設(shè)施的普及程度還有待提高，這需要社區(qū)向上級反映，逐步在社區(qū)內(nèi)配備相應(yīng)的武術(shù)設(shè)施。當(dāng)然，通過雙方的互動，高校學(xué)生與社區(qū)的武術(shù)愛好者相互借用武術(shù)設(shè)施也是可以的。雙方在利用武術(shù)設(shè)施進行武術(shù)練習(xí)時，需要合理的運用，并針對練習(xí)項目的實際情況制定科學(xué)的教學(xué)方案[6]。

（五）適當(dāng)改善互動雙方人群的消費觀念

在組織正常的武術(shù)練習(xí)時，經(jīng)常會有一些這樣或那樣的宣傳活動，這些活動對于社區(qū)的武術(shù)愛好者和高校學(xué)生而言具有一定的影響力。因此，社區(qū)和高校的領(lǐng)導(dǎo)在工作過程中也要加強溝通與交流，組織多種宣傳活動，讓雙方的人群都能夠正確的看待武術(shù)練習(xí)中的器械，逐漸引導(dǎo)他們建立起爭取的消費觀念，在循序漸進中加強雙方的互動[7]。除此之外，通過各種宣傳活動，高校領(lǐng)導(dǎo)可以讓學(xué)生深入社區(qū)，向社區(qū)的武術(shù)愛好者們傳達他們的武術(shù)練習(xí)理念和感受，讓社區(qū)的武術(shù)愛好者能夠改善自身的消費觀念，適當(dāng)?shù)目创湫g(shù)練習(xí)中的消費;社區(qū)的武術(shù)愛好者也可以向高校學(xué)生傳達他們的消費觀念，讓學(xué)生們學(xué)會正確的理財，明白什么東西應(yīng)該買、什么東西不該買。同時，在雙方領(lǐng)導(dǎo)的合作之下，可以利用學(xué)生的寒暑假在社區(qū)組織社區(qū)武術(shù)輔導(dǎo)站，為社區(qū)的武術(shù)愛好者、高校學(xué)生以及相應(yīng)的愛好者提供武術(shù)輔導(dǎo)。通過這種方式，為學(xué)生和武術(shù)愛好者提供更多的練習(xí)機會，并且促進武術(shù)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步提升[8]。

三、結(jié)語

對于高校武術(shù)教學(xué)和社區(qū)武術(shù)而言，加強互動、合作、溝通對雙方都具有非常重要的積極意義。因此，雙方必須要加強互動，在武術(shù)練習(xí)的多個方面進行互動活動，促進高校學(xué)生、社區(qū)武術(shù)愛好者身體素質(zhì)的提升。在此過程中，高校一定要結(jié)合武術(shù)課程的安排和實際情況，為學(xué)生帶來最好的武術(shù)教學(xué);同時，也要為學(xué)生建立正確的觀念，使他們愿意主動參與到進社區(qū)活動當(dāng)中來。社區(qū)也要重視與高校的互動，積極學(xué)習(xí)高校武術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢，并為其指出不合理的地方。通過這種方式加強雙方的互動，使社區(qū)武術(shù)和高校武術(shù)都能夠得到良好發(fā)展，促進我國武術(shù)事業(yè)的健康傳承。

參考文獻

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