后疫情時期小學道德與法治課程實施新樣態

周彬 張程

摘要：一場突如其來的新冠肺炎疫情打亂了學校教育的節奏，更暴露了傳統思政教育與生活情景脫節、時效性不強等問題。文章以小學統編教材《道德與法治》為依托，結合學生的生活實際，以自然教育、愛國情懷、生命教育、規則意識四個主題對課程教學內容進行重構，以教學素材出新、課堂方式創新、教學反饋更新為課堂基點，從教學內容和課程實施兩方面進行了探索，以期形成該課程實施的新樣態，為后疫情時期的學科教學提供參考。

關鍵詞：后疫情時期 小學道德與法治課程 新樣態

新型冠狀病毒肺炎疫情給教育帶來深遠影響。后疫情時期，并不是我們所想象的疫情完全消失，而是疫情時起時伏。后疫情時期的特點給小學教育教學帶來諸多挑戰，同時也帶來了新的機遇。辯證地看，這也是加強道德建設的一次契機，需要教育工作者著手探索道德與法治課程實施的新樣態。

一、反思：后疫情時期小學道德與法治教育的落實

大災即大考。抗擊新冠肺炎疫情考驗了人們的道德規范。然而，部分人卻不能在新形勢、新要求下調整自己的行為。比如，執意聚餐聚會，散布、傳播謠言，乘坐公共交通不佩戴口罩等不道德的行為，對自己和他人的生命健康以及社會的和諧穩定構成了威脅。

這些現象的出現不得不讓我們對基礎教育階段的傳統思政教育有效性進行反思。作為小學教育工作者，我們梳理了小學道德與法治教學實施過程中的一些問題。

1.缺乏專職的學科教師，教學目標難把控

部分學校將道德與法治學科視為“豆芽科”，在學校教學工作安排中，對道德與法治專職教師的引入重視度不夠，安排語文、數學等學科教師兼任道德與法治學科。由于對學科體系沒有進行系統的、深入的梳理，一般的兼任教師很容易受“以知識目標為主導的課堂”影響，忽略道德素養的培養。

2.內容與生活情景脫節，存在教教材現象

傳統的思政教育內容與兒童的生活情景脫節。例如，教師在組織討論紅軍過草地的艱苦環境時，學生會發出“他們為什么不吃巧克力補充體力？”的質疑……教學內容脫離了學生的生活邏輯，與實際生活脫節。教教材的課堂教學可能熱鬧，但學生難以形成相應的道德認知，更難將知識轉化為道德品質。

3.課堂組織重顯性引導，課程評價不及時

傳統的思政課堂還是由教師進行顯性引導，學生道德與法治課堂學習效果反饋評價具有滯后性，導致學生不易形成良性螺旋上升的道德意識和行為。

二、重構：后疫情時期道德與法治課程教學的內容

“生活即教育”是陶行知先生教育理論體系的核心內容。他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育；教育的根本意義是生活之變化。道德與法治課程的實施核心是引導學生適應社會生活。在教學內容的選擇上，我們應以“尊重學生品德發展的規律，結合學生的生活實際”為總體原則進行教學，這與陶行知先生的生活教育理論不謀而合。在后疫期時期，道德與法治課程要狠抓兩方面的教學內容：一是需要在科學精神和人文精神的基礎上培養學生的共同體意識；二是圍繞明大德、守公德、嚴私德的案例討論，引導學生形成良性公共空間營造的道德認知。

2019年9月，教育部審定發布的《道德與法治》德育統編教材在全國中小學使用。我們梳理了1～6年級12冊教材的單元體系，與疫情相切合的主要涉及四個主題：自然教育、愛國情懷、生命教育、規則意識。

基于以上認識，我們將后疫期時期小學道德與法治課程教學內容序列化。

1.自然教育

《林間最后的小孩》中提道：“孩子就像需要睡眠和食物一樣，需要和自然的接觸。”而真正對兒童有益的自然教育不僅僅是簡單的戶外玩耍，還應當以“融入、系統、平衡”三個和諧精神為基礎。例如，一年級上冊四單元《天氣雖冷有溫暖》、一年級下冊二單元《我和大自然》、六年級下冊二單元《愛護地球共同責任》。這三個單元先后按照觀察、認識、實踐的邏輯引導學生敬畏自然，尊重自然。

2.愛國情懷

為了阻擊新冠肺炎病魔，白衣天使與家逆行；前后方忙碌的黨員堅守崗位、踐行職責……他們在危難面前的抉擇告訴我們，什么是愛國情懷。道德與法治教材中也有許多愛國情懷的主題單元，如一年級下冊三單元《我愛我家》、二年級上冊四單元《我們生活的地方》、四年級下冊三單元《感受家鄉文化，關注家鄉發展》、五年級下冊三單元《百年追夢，復興中華》。隨著學生年級的升高，教學內容先后按照家庭、家鄉、國家逐漸擴大學生的視角，符合學生的心理特點和認知特點。

3.生命教育

生命對每個人只有一次，我們一定要珍惜。在疫情面前每個人都應該學會保護自己。對小學生而言，不論是居家學習，還是外出玩耍，都要掌握科學的預防方法并反復學習。例如，一年級上冊三單元《家中的安全與健康》、三年級上冊三單元《安全護我成長》。用方法支撐的生命教育，目的是要讓學生覺醒生命意識，懂得生命堅守的意義。

4.規則意識

疫情似鏡，照出境界高低；規則如繩，測出是非曲直。沒有規矩，不成方圓。規則是保障社會秩序良好運行的前提。提高學生規則意識就要加強對是非對錯的判斷和道德、法規的學習。例如，二年級上冊三單元《我們在公共場所》、三年級下冊二單元《我們的公共生活》、五年級下冊二單元《公共生活靠大家》、六年級上冊四單元《法律保護我們健康成長》。倡導所有人共同守護美好生活，就要使規則成為學生自己的內在需要。

以上各冊的教材單元內容，在后疫情時期應當進行常態化開設教學，引導學生通過討論有反思、有成長，有效提高道德素養。

三、探索：后疫情時期小學道德與法治課程的實施

1.教學素材出新

疫情中隱藏著豐富的道德與法治學科教學素材。中央文明辦下發的《關于在打贏疫情防控阻擊戰中有針對性地開展精神文明教育的通知》要求，充分利用正反兩方面的鮮活案例，進一步加強愛國主義教育和公民道德教育，提升公民道德水平。我們應該抓住時機，突破教材內容的局限性，挖掘后疫情時期中有利于道德與法治學科教學的常識之材、溫情之材、典型之材。

（1）常識之材

病毒來勢洶洶，如何有效保護自己？如何創建更好的社會環境？需要挖掘更鮮活的教學素材，開展最生動的生命教育。國家衛健委高級別專家組組長鐘南山院士曾表示：將病毒傳染給人的到底是什么動物，需要醫學研究數據，但極有可能與食用野味有關。尊重自然、愛護環境、保護生態應該是每個人應該具有的常識責任意識。此外，七步洗手法的演示、每日用餐營養搭配、口罩的正確佩戴等都是切合學生生活情境的常識教育的重點。

（2）溫情之材

在抗擊疫情的過程中，有大量的先進人物和事跡。冒著生命危險沖鋒前線的白衣天使、堅定不移駐守武漢的中國人民解放軍、只捐款不留名的老人、在火車上免費贈送口罩給他人的小伙兒……這些都是愛國主義教育絕佳的溫情教學素材。

此外，樹立健康意識、養成良好生活習慣、保持身心愉悅、定時鍛煉身體、進行放松訓練……都可以補充心理能量，提高自我效能感，提高心理免疫力。這也是抵擋一切病毒入侵的關鍵。

（3）典型之材

疫情中的典型事跡、典型人物可以為道德與法治提供教育基點。例如，我們信服鐘南山院士的觀點，是因為他的觀點背后有科學精神在支撐。疫情中先進黨員沖鋒在前，傳遞的也是人文精神。政府完善重大疫情防控體制機制，健全國家公共衛生應急管理體系，保障糧油蔬菜等重要生活物資的生產、儲備和投放，減少了抗疫的后顧之憂，大力弘揚共筑美好生活夢想的時代新風。

2.課堂方式創新

道德與法治是以價值引領行為習慣為主要目標的教學。道德的形成無法通過簡單的知識傳授完成，學生必須通過實踐，在情景中發現、體驗、感悟，主動構建道德體系，才能生成道德認知和道德情感。

后疫情時期，我們可以嘗試打破教室空間的壁壘，在空間上建立一個無縫銜接的課堂環境。通過微視頻、微課的制作，進行道德與法治的線上課堂教學。搭建網絡時空平臺，組織師生、生生互動，形成線上授課新模式。甚至還可以突破學科課堂，走向以道德與法治為主題的班隊會課程。例如，“疫過有晴天，相約共成長”“致敬·守護天使”“敬畏生命，感恩有你”等主題，從授課的形式方面進行創新。

3.教學反饋更新

傳統的思政教育反饋滯后，學生不易得到及時鼓勵。所以，我們所倡導的小學道德與法治教學一定要切合學生的生活實際。

第一，關注評價過程。重點是針對學生在各種活動中的表現進行評價。

第二，采用多元評價。強調道德與法治的去學科化，弱化其知識點的掌握，評價應該重視學生行為背后的教育價值。

第三，回歸兒童生活。在后疫情時期，有許多切合學生生活實際的評價點。例如，作息時間的制定、勞動教育的落實、人際交往的效果、遵守規則的情況、升旗儀式的表現、衛生習慣的執行。

后疫情時期在一定程度上倒逼著學校課堂新樣態的生成。在這樣的特殊時期，道德與法治學科更肩負著重要的教育使命。應用好疫情期間的教育素材，才能激活生命正能量，引領學生健康成長。

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