從產品設計角度淺析中國傳統手工藝應如何與現代產品結合

摘要：中國傳統手藝是我們先輩一代又一代傳承下來的人們智慧的結晶。當下，傳統手工藝正面臨著棘手的問題，隨著時代的變遷，工業化、現代化、智能化的迅猛發展，民間手藝人也變得青黃不接，甚至走在了漸漸消失的邊緣。因此，在當今這個創意爆發的時代，我們更加需要讓傳統手工藝走進更多人的生活，讓它們的生命煥發出無限生機。

1中國傳統手工藝的價值魅力

自有古語：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。”此言正體現著中國傳統手工藝的氣質，蘊育于天地之間，利用材料本身所有的特性，通過精湛的技藝打造出了無數傳統手工藝作品，使中國傳統手工藝在世界各民族的物質文化史上有著獨特的美名。這一切，都和華夏文明淵源流長的文化內涵與獨特的地理位置有關。從我國祖先一輩留傳下來的手工藝珍品中，我們可以充分領略到這些形式多樣、博大精深的傳統手工藝技法，這些無不是中華民族燦爛文明的重要體現。

中國傳統手工藝的造物方法給我們留下了豐富的手工藝產品，也包含了許多人工造物與生活的智慧。陶瓷、漆器、銀飾、刺繡、剪紙等這些中國傳統手工藝的智慧，不僅體現在以人為本，強調實用和民生，而且體現在傳統工藝與具體的技術和材料上，更是在深一層次的基礎上表達出傳統手工藝作品內容與形式的統一，功能性與裝飾性的統一。

2 中國傳統手工藝的生存現狀

2.1傳統手工藝傳承人的斷層

往昔的傳統手藝人為了生計與傳承，年復一年的傳承著代代相傳的精神，堅守著那份匠心。在他們精工細作與用心打磨下，成就了一個個精品，滋潤了人們的生活。然而隨著時代的變遷，工業化、現代化、智能化的迅猛發展，民間手藝人也變得青黃不接，走在了漸漸消失的邊緣。

有些傳統手工藝傳承比較封閉保守，許多手藝甚至到現在還堅持“傳男不傳女”的家族傳承方式。比如烏銅走銀創立于清朝雍正年間，在中國工藝美術界與北京景泰藍并稱“天下銅藝雙絕”，可自古烏銅走銀家訓極嚴——“傳內不傳外，傳男不傳女，傳媳婦不傳閨女”。云南烏銅走銀第六代唯一傳承人金永才有兩個女兒，她們也只能眼看著父親的手藝流失[1]。

有關機構曾發表過一份《中國傳統手工現狀調研報告》。據報告顯示，我國86%的傳統手工從業者分布在農村，55%的傳統手工從業者年齡在50歲以上，近七成年收入在2萬元以下[2]。這份報告集中反映了中國傳統手工藝所面臨的困難與挑戰。由此可以尋出，為何傳統手工藝繼承人出現了斷層。

2.2傳統手工藝的現代創新困境

隨著工業時代的發展，導致很多中國傳統的手工藝瀕臨消失，新時代如何喚醒“工匠精神”，讓傳統手工藝重獲生機，正是傳統手工藝面臨的創新問題。

傳統手工藝除了代表著民間藝人數千年來勤勞和智慧的結晶外，還代表著中華民族文化傳承和脈絡。然而，工業時代的機器生產對手工業的巨大沖擊，導致中國很多傳統的手工技藝瀕臨滅絕。進入21世紀后，由于傳統手工藝受到社會、政府廣泛關注和大力扶持，使得傳統手工藝再度興盛。然而，無論是從整體產品的質量、藝術性或是文化性，都很難同往日相比。雖然現階段傳統手工藝行業的從業者可以借助先進的材料與設備，簡化了一些手作步驟，減輕了制作的難度，但大量產品題材庸俗，形式拘泥于古式。“工之范則必以清乾隆之式，非繁密細透不以為工巧”，這樣的手工藝品既無繼承傳統樣式精髓之處，又無發揚新時代風貌之樣。新入行的年輕從業者在創作中要么機械模仿、要么脫離了中國的文化體系，只把物質表象假作精神內容，結果卻是缺乏內涵和神韻，徒有符號堆砌。認知與技術的掌握和運用相去極遠，致使當世之傳統手工藝徒有工藝之精而無良品之美[3]。

2.3傳統手工藝與現代生活融合度低

正是因為傳統手工藝與現代人們的生活融合度降低，與受眾的黏性因此也變小。大多數的人都會順著時代的潮流，去接受那些更加潮流的新生事物，而不愿意去回溯往昔的古老傳統。因此，新一代年輕人對于傳統手工的學習意愿不高，就更不用提及傳承傳統手工技藝。由此可見，隨著傳統手工藝的生存土壤與環境也逐漸瓦解，我國傳統手工藝生存環境漸趨惡化，保護現狀普遍堪憂。

雖然擁有大量的手工藝，但是傳統手工藝的現狀卻不容樂觀。現代生活不斷進步，科技更新換代，新的生活方式、思維方式、審美觀念讓絕大多數手工藝都處于比較低迷狀態。國家提供一定的資金讓非遺項目繼續維持著，但非遺真正面臨的最大問題其實是當代價值的重現，該如何走入現代人的生活，讓古老的非遺手藝和現代化生活融合，重新發現傳統工藝的價值。

3 中國傳統手工藝與現代文創產品的結合方式

3.1中國傳統手工藝的表現手法與現代產品結合

我國是一個歷史悠久的國家，擁有鮮明的地域性特色，擁有繁多的傳統手工技藝，大理白族的扎染便是其中的一種。扎染是白族人民的傳統民間手工藝產品，該產品將民間文化與藝術巧妙的融為一體。扎染圖案以規則的幾何紋樣組成，布局嚴謹飽滿，多取材于動植物形象。扎花是以縫為主、縫扎結合的手工扎花手法，配合手工反復浸染，呈現出多層次的細膩質感。如今，這項傳統手工藝已經融入到現代生活中，扎染作為一種獨特的藝術符號從民間藝術走向了時尚界。在2020春夏新品發布會上，各大品牌都將扎染的元素注入服裝的設計中去。例如范思哲將扎染手法運用到常見的T恤上。經典的扎染方案對范思哲標志性的 Logo進行再造，利用扎染手法的處理使得服裝更有一種別致的復古感。我們就是要將傳統手工藝的美感運用于一定的現代載體，將這份美注入現代產品中去。

3.2中國傳統手工藝的制作技藝與現代產品結合

活態流變是中國傳統手工藝重要的傳承特征。因此，傳統手工藝的發展需要以一種實用的姿態進入市場，成為具有高附加值和文化價值的現代產品，并與市場發生良好的互動，相互推進。將傳統手工藝技藝結合現代生活特點，更符合現代大眾的需求，傳統手工藝才可以不斷迸發出活力。例如竹編這樣的傳統技藝，在蔡紅光的手中走向新的發展道路，她利用創新的思維，使得大眾對于竹編包產生了顛覆性的印象。臺灣浙江非遺展，蔡紅光在一次臺灣的非遺展上被幾款竹藝包吸引了目光，回來之后就一直在思考要如何將傳統竹編技藝融入現代文創產品的設計中去。在多次的嘗試之后，她選擇了將竹編與皮革相結合的創新方式，通過傳統的竹編手法將這一傳統手工技藝與現代皮革制的包進行了結合。使得這樣的產品變得新鮮且有趣。

3.3中國傳統手工藝的造物造型與現代產品結合

挖掘手工藝中的當代傳承價值，通過產品設計、商業包裝等途徑的建設，讓傳統手工藝回歸到我們的生活中，提高傳統手工藝的當代價值。利用各地手工藝資源，將傳統藝術再設計為富有創新的產品，提升原生吸引力和消費力，保護并促進當地自然、社會、文化資源的可持續發展。而這其中，傳統手工藝造物造型便是一種很好的元素。例如一款造型別致的“笙瓶”，此款產品造型形態取材于湖南少數民族侗族的傳統樂器蘆笙，花瓶造型充分展示出植物茁壯成長的動勢，挺拔的瓶身有力量感的同時兼具多種功能。展開使用時就如同演奏的蘆笙一樣富有韻律感。

4 結語

傳統手工藝融入產品設計進而進入現代生活正是一種在傳統的基礎上創新，在繼承中尋求發展的過程。“美是發自內部生命的光”，傳統手工藝產品的美更是如此，它的造型、它的內涵、它的生命力都無不是它散發的魅力。在當今創意爆發的時代，我們需要讓傳統手工藝走進更多人的生活，讓它的生命煥發出無限生機。“傳統的民間藝術嫁接于都市土壤，有它先天的優勢：相比其他的藝術形式，民間藝術往往更具有‘煙火氣 ，也更接地氣。”談起傳統手工藝與市場的結合，倪里勛表示，在當今的時代背景下，傳統手工藝要回到它的“原點” ——實用性和功能性，將時代審美融入到實用價值之中，是都市中民間文藝發展的應有之義[4]。

總而言之，傳統手工藝中民族的基因是非常珍貴的，必須要通過我們這代人的積極行動使它們代代傳承下去。我們所創新的只是符合現代人們生活習慣的那部分。我們要在現代化的改變與提升的基礎上，將傳統手工藝發揚光大。通過把握好手工藝的核心，保證傳統手工藝的精良技藝與文化價值適應于現代的產品，讓傳統手工藝真正回歸到現代人們的生活中去。今年，抖音發布了一場“非遺合伙人計劃”，抖音用別具一格的匠心來承載這些傳統手工藝的“匠心”，打造了一場屬于我們的，屬于這個時代的“民俗公藝大百科”。

年輕一代手藝人所亟待解決的是利用傳統的手法、工藝、材質，通過手工藝產品的形制來表現當下的、時代的主題，起到創新性意境上的表達、功能上的承載。對于傳統手工藝創新的定義，年輕一代手藝人所表達的創新感，更多的將會表現在多元融合上。融合了不同的工藝創作手法進行創作，有融合有發展，這才是傳統手工藝發展的必由之路。

作者簡介：楊欣悅（1997.1—），女，漢族，江蘇南京人，南京師范大學美術學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業：產品設計，研究方向：文創產品與手工藝產品研究。