高職擴(kuò)招背景下美育融入思政教育的路徑探究

周曉婧 梁寶升

[摘 要]高職大規(guī)模擴(kuò)招后生源的多樣化為學(xué)校思想政治教育帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。在大思政格局下，美育因其獨(dú)特的性質(zhì)和功能，能以最生動(dòng)和易于接受的方式促進(jìn)受教育者審美品位、道德修養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。擴(kuò)招后的高職學(xué)生思想政治教育應(yīng)在綜合分析生源特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以“立德樹(shù)人”為核心，以美育為載體，將審美教育滲透到隊(duì)伍能力提升、課程體系構(gòu)建、教學(xué)方式創(chuàng)新、校園環(huán)境優(yōu)化以及實(shí)踐平臺(tái)打造中，形成“一心一環(huán)五縱”的實(shí)施體系。

[關(guān)鍵詞]高職擴(kuò)招;美育;思想政治教育;勞動(dòng)教育;創(chuàng)造力

[基金項(xiàng)目]重慶市教育委員會(huì)人文社科黨建紀(jì)檢專(zhuān)項(xiàng)“新時(shí)代下落實(shí)‘兩個(gè)責(zé)任的路徑分析—基于高職院校紀(jì)檢監(jiān)察工作的分析”（18SKDJ021）

[作者簡(jiǎn)介]周曉婧（1985—），女，重慶人，碩士，重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院黨委學(xué)生工作部講師，主要從事高校學(xué)生思想政治教育與學(xué)生管理研究;梁寶升（1983—），男（土家族），重慶人，碩士，重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院紀(jì)檢監(jiān)察室副教授，主要從事黨建和思想政治教育研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）32-0071-03[收稿日期] 2020-03-16

一、擴(kuò)招對(duì)高職院校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

高職百萬(wàn)擴(kuò)招，不是簡(jiǎn)單意義上的規(guī)模性擴(kuò)招，而是為適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大有效供給，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供人力和人才支撐的一次質(zhì)量型擴(kuò)招[1]（P146）。

但是，本次擴(kuò)招與以往擴(kuò)招的最大差異在于生源發(fā)生了重要變化。擴(kuò)招生源由以往以高中應(yīng)屆畢業(yè)生和一定比例中職畢業(yè)生為主的二元群體，轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞筛咧挟厴I(yè)生、中職畢業(yè)生、退役軍人、下崗職工、農(nóng)民工、新型職業(yè)農(nóng)民等共同組成多元化群體，其中，退役軍人、下崗職工、農(nóng)民工等非傳統(tǒng)生源群體將在今后的變革過(guò)程中，逐漸成為高職院校生源的重要組成部分[2]。面對(duì)來(lái)源不一、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生源群體，學(xué)校思政教育工作者應(yīng)如何開(kāi)展教育教學(xué)和學(xué)生管理工作，讓不同學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及社會(huì)經(jīng)歷的群體具有較好的思想道德修養(yǎng)和人文綜合素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)，是現(xiàn)階段擺在大家面前的重大挑戰(zhàn)。

二、美育在多元化群體思想政治教育中的作用

美育又稱(chēng)審美教育，是通過(guò)對(duì)個(gè)體認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美等能力的培養(yǎng)，從而使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。面對(duì)擴(kuò)招后多元化學(xué)生群體的背景多樣化、需求多樣化與高質(zhì)量技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)之間的矛盾，美育本體對(duì)個(gè)體生命狀態(tài)、獨(dú)立人格的關(guān)注，不僅與擴(kuò)招后高職教育的“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”的這種人性化的培養(yǎng)方式和價(jià)值取向相契合，還可以在多元化群體的思政政治教育中發(fā)揮重要作用。在大思政格局下，將美育融入高職院校學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，能提升育人的有效性和個(gè)體發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，培養(yǎng)出具有審美能力、創(chuàng)造能力且身心協(xié)調(diào)發(fā)展的技術(shù)技能型人才。主要作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）促進(jìn)個(gè)體良好審美品位與道德修養(yǎng)的形成

在德智體美勞中，美育與德育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)最為密切。正如蔡元培先生曾提到：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的也。凡與人同樂(lè)、舍己為群之德，賴(lài)美育之助者也。”[3]（P112-187）美育通過(guò)對(duì)個(gè)體內(nèi)心情感的豐富和完善，促進(jìn)內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，使思想、道德得到潛移默化地凈化，從而起到以美育人，以美助德的作用[4]（P57-68）。自1999年6月中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》以來(lái)，美育就納入我國(guó)教育方針延續(xù)至今[5]。2015年10月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，明確指出“職業(yè)院校美育課程要強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐，注重與專(zhuān)業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)具有審美修養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才”。[6]2019年4月，教育部頒發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，文件指出：“學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。”[7]可見(jiàn)國(guó)家對(duì)美育工作的重視，對(duì)美育的德育功能高度認(rèn)可。

美育作為一種以發(fā)展個(gè)體審美能力為主要任務(wù)的感性教育，其本體所具備的人文性、趣味性特點(diǎn)，有助于以規(guī)范性、強(qiáng)制性和約束性為主要特點(diǎn)的德育以一種更為感性化、情感化的方式被受教育者所接受。所謂“寓教于樂(lè)”，正是因?yàn)閷徝肋^(guò)程本身對(duì)個(gè)體內(nèi)心情感引發(fā)的共鳴，喚起受教育者的真誠(chéng)和熱情，在個(gè)體心靈中培養(yǎng)起的一種明晰的形式秩序感，打通通達(dá)良好的道德修養(yǎng)的路徑。

當(dāng)前，我國(guó)正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，需要大量具有專(zhuān)業(yè)精神、職業(yè)精神和工匠精神的高素質(zhì)技能型人才。這類(lèi)人才的培養(yǎng)不僅需要掌握大量現(xiàn)代化、前沿化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，更需要培養(yǎng)精益求精、愛(ài)崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的良好品德和人文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生“德技并修”也正是在高職院校落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的具體舉措。而要把不同類(lèi)型的生源群體培養(yǎng)成才，首要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是品德，美育無(wú)疑是將學(xué)生帶向良好思想政治素養(yǎng)和品德修養(yǎng)的良好橋梁中介。

（二）激發(fā)個(gè)體審美創(chuàng)造力

技術(shù)創(chuàng)新、文化傳承都離不開(kāi)個(gè)體創(chuàng)造力，而個(gè)體的創(chuàng)造力除了創(chuàng)新思維能力和發(fā)明創(chuàng)造能力之外，最根本的還是充滿活力的健康的個(gè)體生命。美育作為一種感性教育、人文教育，它的首要關(guān)注點(diǎn)是人的生存與發(fā)展以及個(gè)體人格的成長(zhǎng)。美育范疇下的思政教育，無(wú)論是理論教學(xué)還是社會(huì)實(shí)踐，都包含將外在客觀事物內(nèi)化于心的主觀能動(dòng)性的創(chuàng)造，在這種創(chuàng)造過(guò)程中，人的內(nèi)心活動(dòng)是豐富且積極的，這對(duì)于個(gè)體生命活力的不斷更新，創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)起著積極重要的作用。盡管擴(kuò)招后的社會(huì)生源多已具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，但已有的碎片化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)一步深造而言既可能是資源，也可能是障礙。將美育貫穿學(xué)生思政教育教學(xué)全過(guò)程，增加自主性、能動(dòng)性較強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在拓展學(xué)生審美視野中打破傳統(tǒng)思維定式，有利于激發(fā)各類(lèi)型學(xué)生的生命活力和創(chuàng)新能力，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。

（三）促進(jìn)審美文化和技術(shù)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

在工業(yè)革命4.0和審美經(jīng)濟(jì)相交融的時(shí)代，工業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代審美文化深度融合。消費(fèi)者除對(duì)技術(shù)產(chǎn)品實(shí)用性的需求之外，對(duì)產(chǎn)品的審美價(jià)值也有越來(lái)越高的要求。事實(shí)上，技術(shù)與審美之間是相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，技術(shù)融入審美，對(duì)人類(lèi)審美活動(dòng)的發(fā)展變化產(chǎn)生著影響;另一方面，審美融入技術(shù)，有助于克服技術(shù)的僵化、死板，使其更具人性化的感染力。學(xué)校在滿足學(xué)生實(shí)用化的學(xué)習(xí)需求之外，必須從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，把培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)作為職業(yè)能力提升的重要環(huán)節(jié)，貫穿于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃和成長(zhǎng)的始終。在校園內(nèi)營(yíng)造良好的審美文化氛圍，為學(xué)生理解美與技術(shù)之間的關(guān)系提供良好途徑，促進(jìn)審美文化和技術(shù)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、美育融入學(xué)生思想政治教育的實(shí)施路徑

根據(jù)高職擴(kuò)招的指導(dǎo)思想和國(guó)家職教改革的總體要求，學(xué)生思政教育可以“立德樹(shù)人”為核心，以美育為重要載體和途徑，將審美教育滲透到思政隊(duì)伍能力提升、課程體系構(gòu)建、教學(xué)方式創(chuàng)新、校園環(huán)境優(yōu)化以及實(shí)踐平臺(tái)打造中，形成“一心一環(huán)五縱”的實(shí)施體系[8]。從而培養(yǎng)出學(xué)生高尚的道德情操、高雅的欣賞品味、規(guī)范的行為舉止、活躍的創(chuàng)新思維以及良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（一）提升思政隊(duì)伍審美素養(yǎng)，發(fā)揮角色示范作用

學(xué)生入校后的思想、行為、價(jià)值取向等很大程度上會(huì)受到思政教育工作者的影響。因此，這支隊(duì)伍的言行舉止在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的榜樣示范作用，提升思政教育工作者審美素養(yǎng)，塑造“內(nèi)外兼修”的良好形象，擺正“亦師亦友”的角色定位，有助于建立良好的師生對(duì)話關(guān)系和發(fā)揮思政教育工作者的角色示范作用。而良好審美素養(yǎng)主要體現(xiàn)在審美自律和審美化人際關(guān)系建立上。如在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)漂亮的粉筆字、精美的課件、富有感染力及親和力的語(yǔ)言、符合職業(yè)形象的服飾搭配，在教授知識(shí)的同時(shí)給學(xué)生帶去美的感受，有助于克服課堂理論學(xué)習(xí)的枯燥性、乏味性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和課堂吸引力，在職業(yè)能力上的也有很好示范作用;在課堂外，思政教育工作者如能以其自身完善的人格、獨(dú)特的魅力、樂(lè)觀的心態(tài)去影響、感染學(xué)生，用豐富的人文知識(shí)、真誠(chéng)的溝通去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，在職業(yè)生涯規(guī)劃、學(xué)習(xí)及生活能力指導(dǎo)等多個(gè)方面進(jìn)行關(guān)心關(guān)懷，用“言傳身教”的方式為學(xué)生樹(shù)立榜樣，將對(duì)學(xué)生的職業(yè)精神起到“潛移默化”的作用。因此，提升思政工作隊(duì)伍整體審美素養(yǎng)，發(fā)揮角色示范作用，是做好大學(xué)生思政政治教育工作的重要保障。

（二）重構(gòu)思政課程體系，提升學(xué)生審美能力。

以培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)，以高質(zhì)量就業(yè)為導(dǎo)向，以提升職業(yè)審美素養(yǎng)為重點(diǎn)，將專(zhuān)業(yè)文化、校園文化、雙創(chuàng)文化與審美文化有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建“大思政”+“大美育”的思政課程體系，使美育成為高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)的重要方式。在傳統(tǒng)的思想政治教育課模塊的基礎(chǔ)上，增設(shè)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的課程模塊，結(jié)合新時(shí)代美育工作的基本原則，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)藝術(shù)欣賞、社交禮儀、心理健康教育等人文藝術(shù)類(lèi)課程納入思政課程體系當(dāng)中，在培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒別力以及欣賞力的同時(shí)，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、文化認(rèn)同及文化自信。學(xué)生在獲得較為全面的人文知識(shí)和審美能力后，將其遷移到專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)之中，有利于學(xué)生創(chuàng)新靈感的激發(fā)和創(chuàng)新思維的培育。

（三）挖掘思政理論課中美育要素，拓寬審美育人方式。

對(duì)于擴(kuò)招后文化基礎(chǔ)多元化、價(jià)值取向功利化、學(xué)習(xí)目標(biāo)多樣化的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，如繼續(xù)用傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式教學(xué)方式進(jìn)行授課，純理論的方式進(jìn)行考核，無(wú)疑在現(xiàn)實(shí)情感上和學(xué)生拉開(kāi)了較大的差距，削弱了學(xué)生在知識(shí)接受過(guò)程和師生對(duì)話中的自主性、平等性，造成學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的接受度、課程設(shè)置的認(rèn)可度較低。要讓傳統(tǒng)的思政理論課煥發(fā)新的活力，應(yīng)充分挖掘思政理論課中的美育要素，改變章節(jié)式授課方式，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在教材內(nèi)容中抓取主要知識(shí)點(diǎn)，將宏觀的理論知識(shí)與微觀的政治經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系在一起，同時(shí)增加課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)課時(shí)比重。通過(guò)講述歷代名人名家事跡、觀看政論類(lèi)影片、引導(dǎo)學(xué)生就重大時(shí)事開(kāi)展討論、撰寫(xiě)心得體會(huì)等方式，用生動(dòng)的案例、鮮活的事實(shí)喚起學(xué)生情感共鳴，激發(fā)出向上向善的正能量，促進(jìn)完整人格的形成。

（四）拓展實(shí)踐平臺(tái)，發(fā)揮社會(huì)資源的協(xié)同育人優(yōu)勢(shì)

思政政治教育僅限于課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以美育為載體，結(jié)合人才培養(yǎng)特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，充分發(fā)揮社會(huì)資源協(xié)同育人優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際需求積極拓展課外實(shí)踐平臺(tái)。在校內(nèi)，通過(guò)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“戲曲進(jìn)校園”“大學(xué)生藝術(shù)展演”以及其他符合校園特色的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受經(jīng)典藝術(shù)魅力，為學(xué)生審美素養(yǎng)提升提供實(shí)踐平臺(tái)。在校外，通過(guò)組織學(xué)生參觀博物館、陳列館、紀(jì)念館以及城市規(guī)劃館等活動(dòng)，借助人文景觀和重大歷史工程中獨(dú)特的文化元素和思想內(nèi)涵傳承中華文明，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而喚起學(xué)生政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，激發(fā)青年一代在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中的使命與擔(dān)當(dāng)。

（五）優(yōu)化校園環(huán)境，“美”“勞”結(jié)合熏陶學(xué)生心靈

經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的校園景觀不僅具有賞心悅目的審美價(jià)值，還蘊(yùn)含著與學(xué)校歷史文化、專(zhuān)業(yè)特色和育人理念相一致的文化元素，具有獨(dú)特的思想文化內(nèi)涵，是學(xué)校美育的重要組成部分。在高職學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)和鼓勵(lì)學(xué)生在校園環(huán)境優(yōu)化過(guò)程中的參與性，有意識(shí)地將勞動(dòng)教育與環(huán)境審美教育相結(jié)合，讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，體驗(yàn)美的樂(lè)趣。并鼓勵(lì)有一定技術(shù)技能基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生參與到優(yōu)美校園環(huán)境的建設(shè)中來(lái)，充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，并在此類(lèi)型學(xué)生群體中選拔、樹(shù)立一批典型人物，發(fā)揮在社會(huì)實(shí)踐上的榜樣示范作用。如面向?qū)W生征集校園人文景觀設(shè)計(jì)作品，開(kāi)展宿舍內(nèi)務(wù)評(píng)比，提供一定的勤工助學(xué)崗位讓學(xué)生長(zhǎng)期參與學(xué)校環(huán)境建設(shè)等。以此培育學(xué)生勞動(dòng)精神、豐富人生體驗(yàn)、感受優(yōu)美的校園環(huán)境帶來(lái)的愉悅心情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身美的塑造。

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