大學校訓與大學形象

鄢小莉

摘要：校訓是一所大學的大學文化、治學風格的高度概括，是教育理念、育人目標的集中展現，又是大學精神、理想追求的重要載體，是悠久歷史、優良傳統的時空延展，是學校個性特色、價值取向的重要標志。因此，對大學校訓進行研究更有利大學形象的建設。

關鍵詞：大學校訓研析; 清華大學校訓;北京大學校訓

校訓是一所大學的大學文化、治學風格的高度概括，是教育理念、育人目標的集中展現，又是大學精神、理想追求的重要載體，是悠久歷史、優良傳統的時空延展，是學校個性特色、價值取向的重要標志。校訓是大學形象建設的重要內容，又占據大學形象價值體系的核心位置，它是大學精神的精髓。在大學形象建設中，校訓是大學形象塑造中理念識別系統的重要體現，是大學精神的濃縮和精華，也可以說她是大學形象之魂。

研究大學校訓對繼承發揚中華傳統文化和堅持文化自信具有非常重要的現實意義。

一、大學校訓的來源及發展

中華書局出版的《辭海》里是這樣解釋校訓的：“學校為訓育之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是校訓，其目的在使個人隨時注意而實踐之。”對校訓中的“訓”字，中文指教誨、開導、指引、激發、鼓勵、鞭策、訓導之意，英文中“訓”字則強調箴言、格言、座右銘。可見，英文校訓強調所奉守的理念和信條，而中文校訓則強調引導和警示。

（一）中國古代有校訓的原型和先聲

中華文化源遠流長，在我國，大學校訓是隨著近代大學出現才逐漸興起和成熟，作為世界上四大文明古國之一的中國，在殷商時代就出現了校訓的雛型——學宮，到了漢代，如洛陽的太學，最后到了隋代的國子監等就已近乎國立大學，明確提出了大學之道和育人目的。例如《大學》中的“修身齊家治國平天下”，以及“學而優則仕”等，這些都是奴隸社會和封建社會教給學生根深蒂固的訓導，可以說這些都是校訓的原型。特別是宋代書院院訓底蘊深厚，堪稱我國古代校訓的典范和近代大學校訓的先聲，但那時沒有明確的校訓名稱。直到近代，教會大學在中國開辦，才開始有英文校訓和中文校訓，所以，蔡元培先生認為中國大學乃仿效歐洲大學建制，非古代太學演化而來。因此，我們將古代的所謂“訓”稱為校訓的原型和先聲。

（二）西方大學校訓的誕生和演變

縱觀國外大學校訓的發展，從11世紀末，1087年意大利博羅尼亞簡陋大學開始，到后來創立于1150年被稱為歐洲大學之母的巴黎大學，當時并無明確的校訓。之后，英國創建的牛津大學及劍橋大學，才分別設計和啟用了自己學校精神的象征——校訓，兩校校訓分別是“上帝乃知識之神”和“劍橋——求知學習的理想之地”，這應該是西方大學較早的校訓。到了17、18世紀乃至19世紀初期，一些國際上著名的大學，例如美國哈佛大學、耶魯大學、普林斯頓大學、西點軍校，德國的柏林大學等相繼創建，與此同時賦予時代新意、成為大學精神內核及大學發展目標導向的校訓也隨即出現。而這些有幾百年歷史的大學，校訓都相對穩定，不因校長的更迭和時代的演進而改變。這之后，世界各國的大學都有了代表自己學校精神的校訓，校訓已成為現代大學的重要標志。

（三）中國近代大學校訓的誕生及演變

中國近代第一個大學校訓應該是外國人在中國辦的教會學校，1901年3月由美國監理公會開辦的東吳大學，它在創辦之時就提出了一個英文校訓，譯成中文是“為社會造就完美的人格。”創建于1879年的美國基督教圣公會在中國設立的圣約翰書院，于1905年更名為圣約翰大學，同時明確提出英文校訓，中文為“真理”。中國人自己辦大學，較早的有南京大學的前身兩江師范學堂，當時學堂監督李瑞清提出了“嚼得菜根，做得大事”，是最早的中文校訓，時間為1906年。北洋大學校長1914年趙天麟提出“實事求是”的校訓。同年冬，清華大學的校訓“厚德載物，自強不息”誕生。到20世紀初，中國大學訂立校訓就較為普遍，1921年燕京大學確定的校訓為“以真理得自由而服務”;同年，陳嘉庚創辦了廈門大學，并親自定立校訓：“自強不息，止于止善”;1924年孫中山為自己倡議創辦的國立廣東大學（現在的中山大學）題寫了校訓：“博學、審問、慎思、明辨、篤行。”抗日戰爭時期，毛澤東主席親自為抗日軍政大學題寫校訓：“團結緊張、嚴肅活潑。”

新中國成立后，各大學都制定了校訓，其中不乏經典。有三個時期校訓和校風雷同甚多，其中，建國初期到文化大革命這段時期，全國各大學大多在顯著位置懸掛“團結、緊張、嚴肅、活潑”，這是第一個雷同期，幾乎沒有什么新校訓可言;改革開放到20世紀80年代，大多數院校又以“團結、勤奮、求實、創新”為校訓，有的校訓雖有所變化，但也是以此為基礎，增加或減少，導致十分嚴重的雷同現象，并使校訓口號化。第三個時期為20世紀90年代開始，大學都十分重視形象建設，校訓又增加了新的內涵，充分體現了大學的自主意識和文化自覺性，這時出現了一批好的校訓。如：1994年6月對外經貿大學頒布了新校訓“博學、誠信、求索、篤行”，不僅顯示了高等教育的特性，也體現了學校的特色;1997年北京師范大學由啟功先生倡議并書寫了：“學為人師，行為世范”的校訓;1998年云南大學提出了“立一等品格，求一等學識，成一等學業”的校訓，被學者稱之為“驚世駭俗”的校訓。這期間有百余所大學推出并公開征集新校訓，校訓新的重復和雷同又有呈現的趨勢，“厚德、篤行、至善”成為校訓中的常用詞。應該說，這段時間是校訓發展的最快時期，取得了可喜成果，它反映了大學的育人價值與大學共同價值追求有深刻聯系。綜上所述，我們可以看出，任何校訓的個性化追求都與那個時代的共性思潮密不可分，因此，可以說要避免校訓的雷同是不可能的，但是校訓作為一所大學之魂，必須在共性中找到個性，并保存、繼承、發揚自我的個性特色。

縱觀國內外校訓的內涵和發展，可以清楚地看到，校訓的歷史就是一個國家的教育發展史，就是一所大學的成長史，也是人類文明發展前進的歷史。特別值得指出的是它從精神層面，表示了一個國家、民族和學校的風貌，它弘揚的是一種精神，一種國魂、民族魂、校魂，是文化自信的重要體現。

二、大學校訓的特色

“校訓”原本是學校校長講話中的訓誡，因為寓意深刻，精煉雅致，由于能準確地反映學校的育人宗旨和大學精神，被一代又一代教師和學子傳承下去，成為大學的辦學理念，人才培養要求和學校特有的精神表征形式，是大學形象中理念識別的重要標志，成為大學形象之魂。

如今，“校訓”的來源已不是只出自校長一人之口，考察中外校訓，它來源有如下幾個渠道：一是引經據典。中國大學是在儒家經典或其他古典書借中擷取名言警句，這些詞句源于中華元典，秉承深厚的文化底蘊，盡顯真知灼見。在中國大學校訓中，這種引經據典的事例非常多，這是以孔子為代表的儒家思想直接影響大學精神的培育，顯示了中華民族傳統價值觀的強大持久的生命力。二是名人題詞。國家領導人、德高望重的專家、社會名流等的題詞。如毛澤東為抗日軍政大學、中國醫科大學、湖南第一師范分別題詞為“團結緊張、嚴肅活潑”“救死扶傷，發揚革命的人道主義”“要做人民的先生，先做人民的學生”。拿破侖為法國圣西爾軍校題寫“為了打仗而受訓”。法國現代教育之父，時任教育部長的洪堡給柏林大學題寫的“哲學家們是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”。四川大學的“海納百川，有容乃大”源于林則徐寫在墻上的自勉聯。三是校長題定。一些校訓仍出自學校校長之口，如南開大學、浙江大學、北洋大學分別由時任校長張伯苓、竺可楨、趙天麟題定。四是廣泛征集。在全校征集校訓詞條，再經專家學者認真評議遴選，最后由校領導決定而成。如湖北大學校訓“日思日睿，篤志篤行”等一批大學校訓，就是這樣產生的。

具體到每一所大學校訓形成的過程，又體現在四個方面：其一是一所大學在創辦初始及發展過程中始終著力表達或培育的辦學思想;二是一所大學在長期發展中積累起來的治學風格和學術傳統;三是一所大學在發展中傳承下來的融合了民族文化與人文精神的校園文化;四是一所大學與時俱進、開拓創新，將自己融入時代、國際大范圍之中，產生一種獨特的大學精神。

當如此眾多的國內外大學校訓擺在面前，將其進行分析研究時，它們是各有特點，色彩紛呈，出神入化，妙趣盎然，經典薈萃，猶如一所所大學的歷史和大學精神再現。經分析探討，有如下特點：

（一）追求真理服務社會

西方大學校訓所體現的思想主要集中在對真理的追求和服務社會，特色比中國大學更深更濃。比如哈佛大學成立于1636年，在370多年歷史中它能在世界大學中占有重要位置，培養出眾多的政治家、科學家、企業家等杰出人才，是與體現學校辦學方針的校訓密不可分。哈佛校訓是用拉丁文寫的，譯成中文：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。”正是這句話，鑄造了哈佛的靈魂，也正是哈佛的靈魂，締造了美國的繁榮富強輝煌。這個校訓突出兩點，一是哈佛重視傳統;二是強調追求真理是最高的原則。這正是哈佛崇尚真理，追求學術自由的最樸實的體現，這種追求真理的氛圍，也許是哈佛享譽全球的真正原因。在哈佛的校門上，刻著這樣一句銘文：“為增長知識走進來，為服務祖國和同胞走出去”，讓每個人才都在社會的源頭活水中汲取永不枯竭的動力。牛津大學的校訓“追求真理”;耶魯大學的校訓“真理和光明”;加利福尼亞理工學院校訓“真理使人自由”，都體現了追求真理的精神。普林斯頓大學校訓“為國家服務，為世界服務”，體現了強烈的社會責任感和熱忱的愛國情感。我國浙江大學的校訓“求真”;中國人民大學的校訓“實事求是”;延邊科技大學校訓“真理、和平、仁愛”，也都體現了追求真理。大學生求學的過程就是求真的過程，就是要掌握知識、探索創新，并使之成為德才兼備、服務社會的人。因此，追求真理，探索創新、服務社會應該受到所有大學的重視。

（二）弘揚民族文化傳統

國內一些名牌大學的校訓充分體現和弘揚傳統文化。例如清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，源自《周易》：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，該校訓精辟地概括了中華文化對人與自然、人與社會、人與人關系的深刻認識與辯證的處理方法。中華民族歷經幾千年的考驗與興衰變化，而一直能牢固地凝聚在一起，并保持一個偉大民族的生機與活力，與此有極大的關系。推而廣之，這八個字已構成中華民族的民族精神和民族性格的重要表征。1914年冬，中國近代大師梁啟超應邀來清華作《君子》講演，曾以《易經》的這兩句話激勵清華學子發奮讀書。后被時任清華大學校長的梅貽琦定為校訓，并刻制在當時的校徽上。復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”，是1915年校慶十周年時確立的，選自孔子《論語，子張篇》。東南大學的“止于至善”;南開大學的“允公允能，日新月異”;暨南大學的“忠信篤敬”;中國政法大學的“厚德明法，格物致公”;東北財經大學的“博學濟世”;青島大學的“博學篤志，明德求真，守正出奇”，等校訓都在大力弘揚民族傳統文化精神。

（三）突顯學校特點

北京師范大學的校訓“學為人師，行為世范”，不但概括了北師大以培養“人師”為己任的崇高理想，孕育了幾十萬品學兼優的高水平師資，也外延成為廣大知識分子的行為準則。同樣，一些師范院校也多數采用

“學高為師，德高為范”“身正為范”“立德樹人”“為人師表”“為學為師”等，充分表達培育人才的特點。中國海洋大學校訓“海納百川，取則行遠”，是經過師生反復論證才確定下來。著名作家、海大文學院院長王蒙教授說，雖然有幾所大學用了“海納百川”這個詞，而海洋大學使用“海納百川”更名副其實，這反映了海大百川匯海志存高遠的寬闊胸襟和魅力;而“取則行遠”是在“百川”中尋求科學精神，遵守科學規律，腳踏實地勇攀高峰。還有北京舞蹈學院的校訓“文舞相融，德藝雙馨”，北京和上海的兩所國家會計學院，其校訓都是“不做假賬”，廣東外語外貿大學的校訓“明德尚行，學貫中西”等都突出了學校的特色特點。國外一些軍事院校更有其特點，著名的美國西點軍校的“責任、榮譽、國家”;印度軍事學院的“勇敢與智慧”。

（四）倡導培育高尚品德

北京林業大學的“養青松正氣，法竹梅風骨”，既體現了學院的特色，又以“青松竹梅”喻為做人的品質;山東大學的“氣有浩然，學無止境”;臺灣東吳大學的“養天地正氣，法古今完人”。“誠信”是做人的基本道德，很多校訓都帶“誠”字，以誠為本，如福州大學的“明德至誠，博學遠志”;西北大學的“公誠勤樸”;金陵大學的“誠真勤仁”;廈門集美大學的“誠以待人，毅以處事”;西北工業大學的“公誠勇毅”等。這些校訓在塑造大學生形象，培育大學生高尚品格方面必將產生深刻影響。

三、大學校訓的功能

大學之大，不僅是它的規模之大，樓房之大，校園之大，更主要的是其內涵之大。主要表現為：在思想上的巨大包容性，大學是思想庫，是社會發展的知識源泉，具有博大的胸懷;在人才培養上的高端性，重點大學是培養“大”人才;在研究上的根本性，大學研究與教育要解答的是帶根本性問題。大學在長期的積累、沉淀中形成自己的一套價值觀、思維方式，這就是大學的精神、大學之魂，校訓就是其中的集中展現。因此，校訓在大學形象建設中處于核心地位，具有無可替代的功能。

（一）凸顯辦學理念

一所大學的辦學理念是理想化、系統化的，并具有相對穩定性和延續性的認識、理想和觀念體系，是關于為什么辦學校、如何辦學校的思想觀念，它決定著學校的發展方向、辦學目標、學校特色等。共同的理念不僅深深地影響著教師和學生的思想，而且約束著他們的行為，更不斷地塑造著他們的價值觀。共同的辦學理念生動地刻畫出了一所大學的整體形象，它是大學價值體系中最重要的構成要素之一。大學校訓就凸顯了這所大學的辦學理念。例如：日本的早稻田大學的校訓：“學向獨立，培養模范國民”。早稻田大學作為十九世紀末期成立的私立學校，在當時國立官辦東京大學取得絕對壟斷與霸主地位的前提下，靠什么安身立命，這便是立足現實、揚長避短，找到最佳生存空間的“在野精神”。“在野精神”相對東京大學的官僚意識，更體現平民精神和平民彩色，并在培養目標上將造就“模范國民”，以區別東京大學培養中央官僚和各級領導人。早稻田大學以“在野精神”為核心辦學理念，而形成獨具個性化的特色，填補了東京大學之外的角色，找準了最佳形象定位，這正是它100多年來得以逐步發展成一所世界一流大學的內在根源。它的校訓“學問獨立，培養模范國民”也就隨之產生，形成了獨特的辦學理念和個性風格。

（二）弘揚大學精神

大學精神是學校的靈魂，它所蘊涵的是師生共同追求的精神境界。學校精神所特有的感召力是其他任何非物質東西無法取代的，它使學校師生始終保持奮發向上的精神狀態，作用于學校的各項工作中。因此，學校精神是支撐學校的脊梁，是學校發展的精神動力和永不枯竭的源泉，是大學形象價值體系中的核心要素。一部世界大學的歷史就是一部人類精神文明發展前進的歷史，是大學精神產生和濃縮的歷史。如今代表大學精神的校訓已成為一個國家的國粹，校訓在體現大學精神，塑造大學形象，促進大學發展，鑄造師生靈魂等諸多方面起到了極大的作用。如北京大學，它是在變法維新救亡圖存的呼聲中建立起來的，在蔡元培先生主持校政后，大力改革，提出兼容并包，思想自由的辦學方針，成就了北大在“五四”時期的地位，也成了五四運動的發源地和指揮部。早在90多年前，魯迅應北大學生會發起的校慶征文寫了《我觀北大》一文，首次提出了“校格”這個概念，他將校訓稱之為校格是極為有道理的，是把學校擬人化了，他認為校格和人格一樣，是一種精神力量，精神面貌。把“北大是常新的，改進的運動的先鋒，是常與黑勢力抗戰的，即使只有自己”，看作是北大的校格。這堪稱是魯迅先生對現在所說的大學校訓進行獨有的精辟的概括。它指的就是一種獨具魅力的大學精神，這就是科學、民主、自由，這就是求索、為新、向上，這就是勇敢、頑強，不屈地向舊勢力抗爭。這種精神是一代又一代北大人共同智慧的結晶，是一代又一代北大人奮斗的積累。正是這種精神，決定了北大在中國歷史上不同凡響的地位和作用。校格一旦形成，能使學校師生把它視為自己的精神支柱，對造就和培養學生將起到不可估量的作用。

（三）彰顯時代特征

時代特征是指一所學校所富有的與時代發展同步的特色。“找準位置，鮮明個性，彰顯特色”是一所高等院校成為一流名校的三部曲。張揚學校個性，熔煉品牌精髓，打造名牌學校，要在“創新”上求發展，在“特色”上做文章。學校的發展必須與時俱進，才能在學校形象的旗幟上擁有時代的特征。因此，時代特征是大學形象價值體系中最社會化的構成要素。例如浙江中醫藥大學的校訓，就給古老的中醫藥以時代特色，這個學校的校訓：“求本、遠志”，源于幾千年來源遠流長、深刻反映中華傳統文化的中醫。“求本”源于《素問·陰陽應象大論》“治病必求其本”，這是中醫治病的最基本的原則。“遠志”系一味中藥，為多年生草本植物，有益智、寧心安神的功效，意為志當存高遠，寓銳意創新時代新義。“求本、遠志”的校訓，蘊涵中醫藥事業“悠悠數千載，發展之脈絡、科學之道理，非囿于源;繼承之道、發揚之理乃現代科學統合之意，旨在立志創新。”制定此校訓的目的在于示警明志，求根探源、應立遠志，才能跟上時代步伐，有一番大作為。該校訓從學校的專業入手，在中醫藥的特有名詞中篩選出能貼切反映該校辦學風格的詞句，而這兩組詞雖源于古籍，從表面看卻是現代詞，詞面意義很豐富。它是古老與現實、傳統與創新的完美結合。國外許多大學的校訓，雖然具有相對的穩定性，甚至有幾百年歷史，但其精神內核不斷被賦予時代特征。這是我國大學在研制校訓中應該借鑒，不是常變其詞，而是常有新意。

（四）發揮育人功能

校訓既是立校興學的宗旨，又是師生立身處世、從教求學的行為規范。校訓和師生的學問人品、氣質修養密不可分，起到導引他們做人做事的功效。校訓昭示的大學精神滲透在學校的學術思想、研究方法、學習風氣及工作態度，無時不在，無時不有，師生時時處處受其熏陶，得其好處而不覺。校訓把校魂注入每個不同個體，起著支撐精神世界，重鑄靈魂的作用。一個大學生在學校學習的日子不過四年，最多也就只有七八年，但卻使一個人開始選擇他一生要走的路，形成他一生所執著的信念，構成他一生中最難忘的記憶，這就是校園文化，大學精神，大學校訓的那種不可捉摸卻威力無窮的滲透力，這就是大學精神和校訓奇特的育人功能。這也是許多莘莘學子在離開大學許多年后，還把母校看成他精神家園的緣故。1998年北大百年校慶時，一位1947年入學的北大老校友撰文說“在校格的熏陶下，孕育出理想追求的雛形，并且開始我一生所走的道路。回首往事，那些理想也許并不健全，很不成熟，甚至肯定稚氣十足，然而，我還是要說，無怨無悔！為什么？只因為那是一生難得少有的一次獨立思考和自我選擇，可以說，無不充滿對人生的回味、撫摸與珍惜”。這是一位五十多年前畢業的大學生，對大學校格，也就是校訓的感慨。可見，校訓在大學生成長、成才、成功的道路上具有多么巨大的影響。

與此同時，校訓直接影響學校的校風、學風、教風，可以使師生養成良好的行為規范。教師和學生的行為是其價值觀念和思想意識在學校工作與學習中的具體表現，在大學形象建設中起著十分重要的作用。師生的行為是學校形象對外宣傳最直接的途徑，也是讓社會對學校感受最深的方面。因此，學風教風是大學形象價值體系中最直觀的要素，學校管理者在大學形象的建設與宣傳工作中對于學風教風建設應給予高度重視。總之，校訓在育人方面起著非常重要的作用，有著獨特的育人功能。

（五）促進和諧發展

和諧關系就是學校凝聚力，學校內部如果形成了為大多數人所認可的正確的價值觀，那么教職員工和學生就會具有較強的歸屬感，能真正把自己當作學校的一員，自覺地實現學校目標的心理認同。學校凝聚力反映著學校內部關系的協調狀況，即學校成員之間的團結情況，是學校運行和發展的基礎，只有內部關系和諧、成員團結一致的學校，才能樹立良好的公眾形象，才會更好地向外拓展。因此，和諧關系構成了大學形象價值體系中最基本的要素。校訓就像一面旗幟，引領著師生向著一個方面奮進，它像一股強大的精神力量，把師生緊緊地團結在一起，為學校發展獻計獻力。著名素質教育學家楊叔子院士說“一個民族沒有科學技術，一打就跨;沒有精神和文化，不打自垮。”對一所大學來講，這種和諧精神的形成，在很大程度要靠校訓引導、凝聚和涵養。積淀在師生血液中的校訓，一定會經風沐雨，世代傳承，歷久彌新，綻蕊吐芳。

隨著教育的國際化，我國大學形象建設已迫在眉睫。在大學的形象（UIS）設計中，理念識別系統是整個形象設計的靈魂，校訓更是其中的重中之重，一定要千斟萬酌，千錘百煉，把大學校訓——這個形象之魂鑄好。

四、中國大學校訓發展探析

我們中華民族非常重視并講究“訓”，把它作為一種育人的手段。齊家有“家訓”，南北朝顏之推有“顏氏家訓”，清朝朱用純有“朱子家訓”，留傳后世。就連講話，也稱“訓”，有“訓話”“訓導”“訓誡”之說。中國的教育傳統歷來注重“訓”，傳統書院學規、訓詞，頗有校訓之味，中國傳統教育的“訓”字，體現一種核心的辦學理念。大學作為培育人才的重要基地，更應該高度重視校訓。更何況校訓是一所大學發生、發展根本思想的集中表現，其他一切不過是校訓的延展和外化。在一定意義上可以說，有什么樣的校訓，就有什么樣的學校;有什么樣的“校訓”，就能培養出什么樣的人才。對我國一些名牌大學的校訓探討，研究它們的產生、發展、地位、作用，這對我國大學形象建設，一定會有所借鑒和幫助。

（一）清華大學校訓：我國高等院校校訓之冠

清華大學校訓“自強不息，厚德載物”，經中國青年報社社會調查中心和新浪校園頻道聯合實施的“我最欣賞的十大校訓”調查，以最高得分位居國內大學校訓排行榜之首。

走進雄偉莊嚴的清華大學大禮堂，抬眼就會看到正額高懸的清華老校徽，這是一個巨大的圓形圖案，上面雕刻著中英文校名和清華校訓“自強不息，厚德載物”。清華大學校訓的確定也有一段歷史，清華學堂初創時提出了“以進德修業，自強不息”為教育之方針，1914我國近代政治家、思想家、著名學者梁啟超在清華大學任教時，鼓勵學生要樹立遠大的理想，培養完全人格，要做“真君子”，他希望清華學子們都能繼承中華民族傳統美德。他說：“乾象言君子自勵猶天之運行不息，不得有一曝十寒之弊，且學者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓;坤象言君子接物，度量寬厚尤大地之博，無所不載，君子責己甚厚，責人甚輕。”梁啟超先生闡發“君子”之義后，更明確提出：“他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學子，行將焉屬。”殷殷勉力之情，溢于言表。這次演講后，“自強不息，厚德載物”被當時清華校長梅貽琦先生認可。這八個字正好與梅校長提倡的“清華應成為未來中國社會的發動機”的理念相吻合。誰以自強不息？誰又以厚德載物？是君子！太陽只有自強不息才可以永放光芒，大地只有胸襟博大才可以承載萬物，清華只有以培養君子為追求，才可以成為“中國社會的發動機”。這樣，“自強不息，厚德載物”8個字成了清華大學的校訓，后被鑄入校徽，高懸在大禮堂上方，成為師生共同遵守的行為準則。

我國著名哲學家、思想家、國學大師、北京大學的張貸年先生把清華大學校訓這8個字概括為中華民族精神，是國學中最精華的部分。清華大學校訓精神使其在我國教育史、科學史、學術史上創造出了杰出的業績。清華大學師生在拯救民族危亡和爭取中華民族解放斗爭中所表現出的英勇獻身精神，清華畢業生以及在社會主義各條戰線上和改革開放中取得的成就，都是“自強不息，厚德載物”這種精神在新的歷史條件下的光輝體現，清華大學的校訓精神，已成為中華民族的民族精神和民族性格的重要表現。

在中國歷史文化的發展過程中，清華校訓精神，不斷得到豐富和發展，并賦予新的內容。新時代清華大學提出了建設世界一流大學的宏偉目標，為此，清華師生站在更高的標準上，在前所未有的廣度和深度上，弘揚“自強不息，厚德載物”的校訓精神。當今，國力的競爭，從根本上說是人才競爭，是科學技術、精神文明的競爭，始終與國家前途和命運緊緊相連，與民族的榮辱興衰休戚與共，有著悠久歷史和光榮傳統的清華大學，擔負著繁重而光榮的任務，清華校訓必將以它生生不息的活力，鼓舞著、激勵著清華大學開創新的歷史，再造新的輝煌！正如清華大學校友，諾貝爾獎獲得者李政道為母校寫的五句藏頭詩：“清水滋潤學術，華木擎起輝煌，博采科學精華，士當為國爭光，后輩定能居上。”清華大學校訓鼓舞著一代又一代清華人為民族振興和國家強盛貢獻力量。據統計，在現有的中國科學院院士中，清華大學畢業生就有1/3以上，充分說明了清華大學給國家培養的高端人才和做出的卓越貢獻。

（二）北京大學的校訓：歷史和現代的有機結合

“愛國進步，民主科學”現在已成為北京大學的校訓，這個校訓將北京大學輝煌歷史和現代進步有機結合起來。

北京大學前身是京師大學堂，是在“戊戌變法”的背景下產生的，成立于1898年3月，是中國近代第一所大學，其成立標志著中國近代高等教育的開端。根據學堂章程，京師大學堂當初以“廣育人才，講求實務”為宗旨，辦學方針是“中學為體，西學為用，中西并用，觀其會道”，學堂設立的學科以“總古今，包中外，該體用，貫粗精”的目的。京師大學堂的建立有“官學傳統”，它既是中國的最高學府，又是一個政府機構。當時，清朝政府進行機構改革時，把原來禮部和國子監的一些職能取消了，由京師大學堂代行這些職能，比如代管全國學務等，所以，它既是一個大學，又是半個“教育部”。1912年，京師大學堂更名為國立北京大學。北京大學的歷史，至今已有122年。

北京大學作為中國的最高學府，作為高端人才培育、成長的搖籃，其校訓更加體現培養目標和靈魂所在。在北京大學的發展史中，校訓曾有多種之說，尤以其中四個校訓最為突出。嚴復任北大第一任校長時提出：“兼收并蓄，以成其大”;在蔡元培主政北大時，校訓為“思想自由，兼容并包”;1938年遷址昆明改為國立西南聯合大學時，校訓為“剛毅堅卓”;現在的校訓：“愛國進步，民主科學”。嚴復在翻譯《天演論》時主張“物競天擇適者生存”，1912年擔任北大第一任校長時，他寫了《分科大學改革辦法說貼》，呈教育部，詳細闡明創辦新式北京大學的指導思想與改革措施，提出了“兼收并蓄，廣納眾流，以成其大”的辦學思想，使北京大學成為“一國學業之中心點”。對當時的北京大學和中華民族，嚴復提出一改獨尊儒術，而對其他思想兼收之，并蓄之，因此“兼收并蓄，以成其大”成為最早的北大校訓。嚴復盡管在北大任校長時間短，但對北大思想影響是大的。蔡元培作為中國近代史上杰出的教育家，在北京大學任校長從1917年1月至1927年底，近11年時間。他在給友人的信中提出了北大辦學宗旨：“循思想自由原則，取兼容并包之義”，其中也借鑒了嚴復的“兼收并蓄”之意。作為北大的精神領袖，他認為大學是囊括大典，包羅眾家之學府，所以他在北大對各家學說，是依照各國大學的通例，無論何種學派，茍其言之成理持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發展。因為他相信學術上的派別是相對的，不是絕對的;而真理愈辯愈明，只有使各種不同的主張并存，才能使學生有自由選擇的余地，不致抱專己守殘之陋見。要開拓學生的眼界，唯有培養自由研究之風，使各種學說自由發展。他的這一辦學宗旨，奠定了北京大學向近代大學轉變的基礎。事實已經證明，這段時間是北大歷史上生機勃勃，輝煌燦爛的時期，也是蔡元培生命歷程中光彩奪目，建樹最大的時期。他的思想、精神和業績已深深地嵌入了北大的歷史，一直傳到今天并將傳向永遠。其主張的辦學宗旨，后來被壓縮成八個字：“思想自由，兼容并包”，并稱之為北大的校訓。許多畢業多年的北大學生回想起來，都會不約而同提到，北大給學子們最寶貴的是“思想自由，兼容并包”的校訓精神。

北京大學現在的校訓“愛國、進步、民主、科學”，既涵蓋了北大的歷史，又揭示了北大未來。作為新文化運動中心和“五四”愛國運動的策源地，作為中國最早傳播馬克思主義和民主科學思想的發祥地，作為中國共產黨最早的活動基地，北京大學為民族的振興和解放，國家的建設和發展、社會的文明和進步做出了不可代替的貢獻。以“愛國、進步、民主、科學”八個字為校訓，展示了她光輝的歷史。今后在中國走向現代化的進程中，在國家的文明民主的建設中，在科學教育和高端人才培養中，北大人在“愛國、進步、民主、科學”精神鼓舞下，必將牢記光榮的歷史傳統，發揮非凡的創新能力，肩負崇高的社會責任，為國家作出新的更大貢獻。這八個字校訓又昭示著她美好的未來，這也必將豎起北京大學作為我國最高學府的良好形象。

（三）南京大學校訓：校長高度濃縮辦學理念

南京大學是我國一所有百年歷史的大學，最能展現南京大學精神的是歷史不同時期，幾任校長為該校確立的校訓。早在兩江師范學堂時期，學堂監督李瑞清先生提出了“嚼得菜根，做得大事”是南京大學校史上最早的校訓，奠定了南大百年傳統的基礎，生動體現了南大人艱苦創業、追求卓越的風骨。

在南京大學百年校慶時，結合過去幾任校長確定校訓的集體智慧，經過廣泛聽取意見和認真遴選，決定將“誠樸雄偉，勵學敦行”作為南京大學的新校訓。八字校訓中的前四個字是羅家倫校長提出的原中央大學時的校訓;后四個字是蔣樹聲校長從中國古代前賢名句中選取而來。

南京大學校長、十一屆全國人大常委會副委員長蔣樹聲教授親自解譯校訓，并發表了《誠樸雄偉，勵學敦行：百年傳統與南大校訓》文章，這也說明歷任南大校長極端重視校訓的傳統。南京大學校訓，既繼承和反映了南大百年辦學的優良傳統，又面向未來，體現了辦學理念的更高要求，同時還闡明了實現遠大目標的途徑。讀過蔣樹聲校長的文章，仔細研究他對校訓的解說，可以更加深刻地認識到，一百多年來，南京大學歷經滄桑，校名屢經更迭，校址也一再搬遷，但學校誠樸堅毅、自強不息的傳統精神和嚴謹求實、勤奮創新的校風在一代又一代南大人身上傳承延續，并不斷發揚光大，歷久彌新。正是這種優良的傳統和校風，將南京大學扎根于中國和世界文明的沃土，形成了南大深厚的文化底蘊，塑造了南大人誠懇樸實、堅毅自強的品格，使學校在百年辦學過程中始終保持青春活力，在人才培養、科學研究、社會服務、學術交流等方面都取得了令人矚目的成就，為中國的科學文化與教育事業做出了不可磨滅的貢獻。

（四）中國人民大學校訓：實事求是的思想精華

走進位于北京中關村大街的中國人民大學東門，鐫刻在巨石上的中國人民大學校訓“實事求是”四個大字映入眼簾。八十多年來，人民大學廣大師生發揚“始終奮進在時代前列”光榮傳統和“立學為民，治學報國”的大學精神，與黨和國家同呼吸、共命運，勤儉辦學，艱苦奮斗，積極探索，求真務實，使學校成為我國人文科學、社會科學、管理科學教育研究的重要基地，為馬克思主義在中國的傳播和普及，為我國哲學社會科學的發展和繁榮，為我國社會主義革命、建設和改革事業的發展做出了重要貢獻，被譽為“我國人文社會科學高等教育領域的一面旗幟”。