中央蘇區(qū)如何紀(jì)念革命英烈

聶紅琴 陳洋

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)革命根據(jù)地，建立蘇維埃政權(quán)的過程中，通過召集會(huì)議、報(bào)刊宣傳、以烈士姓名命名地方、興建烈士紀(jì)念建筑、成立博物館收藏展出烈士遺物等方式，廣泛深入地開展各種形式宣傳紀(jì)念革命英烈的活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅在當(dāng)年發(fā)揮了緬懷烈士、鼓舞士氣、團(tuán)結(jié)隊(duì)伍、推動(dòng)工作的作用，而且培育了優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承了紅色基因，對(duì)我們今天開展紀(jì)念活動(dòng)具有啟示。

一、黨在中央蘇區(qū)紀(jì)念

革命英烈的方式

紅四軍的締造者與領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東、朱德對(duì)褒揚(yáng)與紀(jì)念紅軍烈士問題高度重視并付諸實(shí)行。早在1928年11月14日至15日，在江西寧岡新城召開的中共紅四軍第六次代表大會(huì)通過的軍事問題決議案，就明確要求在根據(jù)地內(nèi)需建筑紅軍紀(jì)念堂，“編纂紅軍戰(zhàn)史及死難同志傳略，并收集其遺囑遺物做紀(jì)念品”。這其中必定含有紅軍英烈們的英勇戰(zhàn)斗乃至成長(zhǎng)的事跡材料，從而開啟了在人民軍隊(duì)中開展紀(jì)念活動(dòng)的序幕。隨著中央蘇區(qū)革命根據(jù)地的創(chuàng)立，中共蘇區(qū)中央局、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府、中華蘇維埃中央革命軍事委員會(huì)相繼成立。黨政軍各界也在蘇區(qū)軍民中廣泛深入地開展各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。通過對(duì)檔案文獻(xiàn)的梳理，主要有以下幾種方式：

一是召集群眾性會(huì)議（包括追悼會(huì)、紀(jì)念會(huì)、誓師會(huì)等），追憶紅軍烈士英勇斗爭(zhēng)事跡及革命精神，表達(dá)對(duì)烈士的緬懷、學(xué)習(xí)心情和繼承其遺愿、革命到底的決心。臨時(shí)中央政府所在地瑞金多次舉行這類群眾大會(huì)，如1932年12月11日，瑞金黨政軍各界、社會(huì)團(tuán)體共計(jì)2萬(wàn)余人在紅軍學(xué)校炮兵操場(chǎng)舉行廣州暴動(dòng)、寧都暴動(dòng)紀(jì)念大會(huì)。1934年5月30日，中共中央、紅軍總政治部、少共中央聯(lián)合在蘇大會(huì)場(chǎng)（即中央政府大禮堂）舉行顧作霖同志追悼大會(huì)，追悼在廣昌保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職的中共中央政治局委員、紅軍總政治部代理主任、年僅26歲的顧作霖。1933年7月12日，周恩來和朱德發(fā)布的關(guān)于紀(jì)念“八一”建軍節(jié)活動(dòng)的訓(xùn)令，規(guī)定在“八一”紀(jì)念日要做的具體工作，其中有“八一”紀(jì)念日，軍委會(huì)在瑞金舉行建立國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)死難烈士公墓奠基禮，各兵團(tuán)須派代表前往參加典禮。

二是在報(bào)刊上進(jìn)行宣傳。臨時(shí)中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》、紅軍總政治部機(jī)關(guān)報(bào)《紅星報(bào)》、少共中央機(jī)關(guān)報(bào)《青年實(shí)話》等，都發(fā)表過紅軍烈士傳略，悼念紅軍烈士的訃告、悼詞及相關(guān)信息。《紅色中華》第46期刊發(fā)的《追悼張人亞同志》一文，是該報(bào)第一次刊登悼念紅軍烈士的文章。第47期在頭版刊發(fā)了以主席毛澤東，副主席項(xiàng)英、張國(guó)燾于1933年1月13日領(lǐng)銜頒布的中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)第15號(hào)命令，紀(jì)念在戰(zhàn)斗中犧牲的趙博生軍長(zhǎng)。同日的《紅色中華》還發(fā)表了1月11日中央政府致紅五軍團(tuán)吊唁趙博生同志電。臨時(shí)中央政府對(duì)趙博生烈士的褒揚(yáng)與紀(jì)念活動(dòng)規(guī)格之高、范圍之廣、期望之殷，可謂前所未有。《紅星報(bào)》第9期發(fā)表朱德親撰《紀(jì)念張赤男同志》一文。張赤男1927年2月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾參加過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，擔(dān)任過中共長(zhǎng)汀縣委、閩西特委委員，以及紅軍團(tuán)長(zhǎng)、師政委等職。身為中革軍委主席、紅軍總司令，朱德的這篇紀(jì)念文章分量何其重，影響何其深，都是不難想見的。《青年實(shí)話》則以畫報(bào)形式紀(jì)念紅軍烈士。當(dāng)年《紅色中華》《青年實(shí)話》《紅軍報(bào)》的發(fā)行量，多時(shí)分別達(dá)到4萬(wàn)份、3萬(wàn)份和2萬(wàn)份，它們對(duì)紅軍烈士紀(jì)念活動(dòng)的報(bào)道，發(fā)表的烈士傳略，宣傳之廣、影響之大可想而知。

三是以紅軍烈士名字作為地名。這項(xiàng)工作通常由黨、政、軍某一部門或群眾團(tuán)體提議，而由政府批準(zhǔn)決定、頒布實(shí)施。如1933年1月11日中央人民委員會(huì)第30次常會(huì)決議：為紀(jì)念趙博生，決定呈請(qǐng)中央執(zhí)行委員會(huì)批準(zhǔn)將寧都縣改為博生縣。1月13日，中央執(zhí)行委員會(huì)予以批準(zhǔn)。同年7月22日召開的中央人民委員會(huì)第46次常會(huì)，討論并通過劃分行政區(qū)域決議，增設(shè)赤水、洛口、龍岡、楊殷、彭湃、長(zhǎng)勝、西江、門嶺等八縣。其中楊殷為中共中央政治局候補(bǔ)委員、中央軍事部部長(zhǎng)兼江西省委軍事部部長(zhǎng)，1929年8月被國(guó)民黨殺害于上海龍華監(jiān)獄。彭湃為中共中央政治局候補(bǔ)委員、中共中央農(nóng)委書記，中共軍委委員兼江蘇省委常委、軍委書記，1929年8月因叛徒出賣而遇害。1933年8月16日召開的中央人民委員會(huì)第48次常會(huì)，批準(zhǔn)中央內(nèi)務(wù)部提請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)泉上、代英、兆征、太雷、康都五縣議案。

四是興建紅軍烈士紀(jì)念建筑，供人們憑吊懷念，學(xué)習(xí)效法先烈斗爭(zhēng)事跡與革命精神。前述紅軍烈士紀(jì)念塔位于瑞金葉坪紅軍廣場(chǎng)中央，塔高約13米，磚石結(jié)構(gòu)，呈炮彈形，塔身嵌滿鵝卵石，正面以七塊青石板刻著“紅軍烈士紀(jì)念塔”隸體銘文。和紅軍烈士紀(jì)念塔同時(shí)動(dòng)工興建并竣工的紅軍烈士紀(jì)念建筑，還有同樣位于葉坪紅軍廣場(chǎng)的公略亭和博生堡，以及紅軍烈士紀(jì)念亭。公略亭呈三角形，為紀(jì)念在中央蘇區(qū)第三次反“圍剿”中犧牲的紅三軍軍長(zhǎng)黃公略而建。博生堡呈四方形，為紀(jì)念在中央蘇區(qū)第四次反“圍剿”中犧牲的紅五軍團(tuán)副總指揮兼第十三軍軍長(zhǎng)趙博生而建。

五是成立革命博物館，收藏、展出紅軍（含犧牲者）使用過的各式物品，對(duì)觀眾進(jìn)行革命教育。1933年5月，中央教育部決定籌建革命博物館，由代部長(zhǎng)徐特立簽署的《中央革命博物館征集陳列品啟事》，提請(qǐng)各機(jī)關(guān)、各群眾團(tuán)體及個(gè)人，幫助搜集各種物品寄予籌備處。其中“私人的物品，革命的領(lǐng)袖的，烈士的”，也在征集范圍。二蘇大開幕前夕，中央革命博物館正式成立并展出，吸引眾多大會(huì)代表及干部、群眾參觀。

此外，中央蘇區(qū)還運(yùn)用文藝形式如詩(shī)歌、散文、故事、戲劇等褒揚(yáng)與紀(jì)念紅軍烈士。

二、黨在中央蘇區(qū)

開展紀(jì)念活動(dòng)的影響

黨在中央蘇區(qū)開展的各種宣傳紀(jì)念活動(dòng)，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下發(fā)揮著強(qiáng)大的政治動(dòng)員作用，并給此后不同時(shí)期的革命根據(jù)地以至新中國(guó)以深刻影響。這些作用與影響主要有以下幾點(diǎn)：

其一，廣泛深入開展的各種紀(jì)念活動(dòng)，承襲了中華民族久已有之的崇尚外御其侮、內(nèi)鋤豪強(qiáng)、精忠報(bào)國(guó)、赤膽為民的傳統(tǒng)，并加以無產(chǎn)階級(jí)的改造，成為革命的英雄主義與犧牲精神，成為推翻舊社會(huì)、建設(shè)新天地的強(qiáng)大力量。這股強(qiáng)大力量用之于蘇維埃政府?dāng)U大紅軍運(yùn)動(dòng)、支援前線運(yùn)動(dòng)、征糧籌款運(yùn)動(dòng)等中心工作，出現(xiàn)了父送子、妻送郎、兄弟爭(zhēng)當(dāng)紅軍的擴(kuò)紅熱潮，前仆后繼、不怕犧牲的悲壯場(chǎng)景，自帶干糧、甘冒犧牲轉(zhuǎn)輸前方物資的源源人流，節(jié)衣縮食借谷給紅軍、積極認(rèn)購(gòu)公債籌集戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)的感人畫面。其間涌動(dòng)的軍民一家親、軍民魚水情，從一個(gè)個(gè)側(cè)面折射出紅軍烈士高尚偉岸的形象、受人尊崇愛護(hù)的地位。

其二，對(duì)重大事件紀(jì)念和對(duì)紅軍英烈的褒揚(yáng)宣傳，有力地維系著紅軍戰(zhàn)士的榮譽(yù)和軍心，激發(fā)紅軍戰(zhàn)士的階級(jí)意識(shí)與斗志，有助于部隊(duì)的鞏固和發(fā)展。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍的軍力與裝備，技術(shù)與保障，在很大程度上都不如所愿，比敵人差，指戰(zhàn)員的戰(zhàn)場(chǎng)犧牲與疾病減員是常有的事，有時(shí)還相當(dāng)厲害。提高紅軍戰(zhàn)士的榮譽(yù)感及社會(huì)地位，成為鞏固、壯大部隊(duì)的先決條件之一。誠(chéng)如毛澤東所言：“提高紅軍戰(zhàn)士的社會(huì)地位到最光榮的標(biāo)準(zhǔn)，給予紅軍戰(zhàn)士一切可能與必要的精神上與物質(zhì)上的待遇……是保證紅軍踴躍的上前線去及鞏固其在前線上的戰(zhàn)斗決心的必要與重要的步驟。”一方面讓在生者親自感受社會(huì)對(duì)革命烈士的崇敬懷念，感受社會(huì)的浩然之氣;一方面從紀(jì)念活動(dòng)中了解并學(xué)習(xí)革命烈士?jī)?yōu)秀的生平思想，進(jìn)而效法之發(fā)揚(yáng)之。顧作霖同志追悼大會(huì)結(jié)束后，“每個(gè)散會(huì)回去的人都在想著：‘學(xué)習(xí)顧作霖同志！粉碎五次‘圍剿來紀(jì)念顧作霖同志！”由此可以想見其中的精神力量。

其三，形成了開追悼會(huì)、紀(jì)念會(huì)、研討會(huì)，整理、出版和展出革命烈士遺文、遺物，編纂發(fā)表革命烈士傳略傳記，以及運(yùn)用文藝表現(xiàn)等各種方式褒揚(yáng)、紀(jì)念革命烈士的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)征路上條件再怎么艱難危險(xiǎn)，對(duì)犧牲病亡的紅軍戰(zhàn)士也要默哀致敬，掩埋好他們的遺體，拾起他們留下的槍支繼續(xù)前進(jìn)。在延安，毛澤東出席中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德的追悼會(huì)，親筆撰寫“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础蓖炻?lián)，并發(fā)表題為“為人民服務(wù)”的演講。張思德1933年參加紅軍，經(jīng)歷長(zhǎng)征，負(fù)過傷，1944年9月5日，在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。張思德是全心全意為人民服務(wù)的典范。

其四，當(dāng)年紀(jì)念活動(dòng)保留下來的紅軍烈士的文物、文獻(xiàn)資料以及各類紀(jì)念建筑物承載的精神價(jià)值成為激勵(lì)一代代共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。瑞金全境保存的數(shù)百處革命遺跡舊址、數(shù)萬(wàn)件館藏文物，奠定了瑞金作為全國(guó)首批愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家級(jí)歷史文化名城的雄厚基礎(chǔ)。葉坪革命舊址群的紅軍烈士紀(jì)念建筑，成了緬懷革命先烈、寄托革命情懷、吸取精神營(yíng)養(yǎng)的重要對(duì)象。《紅色中華》刊登的《追悼張人亞同志》一文，幾十年后引導(dǎo)張人亞的親屬千里迢迢來到瑞金，尋訪到張人亞的下落及革命史跡，進(jìn)而與黨史界朋友一道，形成了全面介紹、宣傳張人亞的一系列文章，使這位被埋沒半個(gè)多世紀(jì)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，進(jìn)入了公眾視野，以致后來受到習(xí)近平總書記和全黨同志的關(guān)注、學(xué)習(xí)。

三、黨在中央蘇區(qū)

開展紀(jì)念活動(dòng)的啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)的各種宣傳紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)戰(zhàn)勝敵人、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)、培育蘇區(qū)精神有著巨大的作用，為我們今天開展紀(jì)念活動(dòng)提供了有益的啟示。

一是注重時(shí)代需要，突出紀(jì)念活動(dòng)的凝聚力。“紀(jì)念儀式可以使人們能夠在儀式活動(dòng)中達(dá)成共同的觀念認(rèn)同，通過紀(jì)念形成共同的集體記憶，并能影射未來，引導(dǎo)人們?yōu)槲磥砼Α薄Ｖ醒胩K區(qū)開展的各種紀(jì)念活動(dòng)，除了有情感聯(lián)系、精神慰藉外，更重要的是現(xiàn)實(shí)和未來的需要。這就是“推翻反動(dòng)統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)是唯一的方法，此外沒有第二個(gè)方法”。新時(shí)代舉辦各種紀(jì)念活動(dòng)，要回顧、反思和總結(jié)歷史，進(jìn)行正面形象宣傳，樹立政治權(quán)威，更重要的是要指向現(xiàn)實(shí)和未來，要讓廣大黨員和民眾認(rèn)同共產(chǎn)黨的歷史觀和價(jià)值觀，從而堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自身的力量。

二是注重規(guī)模活動(dòng)，突出紀(jì)念活動(dòng)的感染力。中央蘇區(qū)的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人親自參加紀(jì)念活動(dòng)、發(fā)表紀(jì)念講話、親自撰文等大規(guī)模、高規(guī)格的紀(jì)念形式，具有強(qiáng)大的號(hào)召力和權(quán)威性。新中國(guó)成立以來，國(guó)家對(duì)革命遺址遺跡的保護(hù)和利用以及對(duì)英烈的保護(hù)紀(jì)念等日益規(guī)范，相繼出臺(tái)《革命遺址遺跡保護(hù)條例》《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，設(shè)立法定烈士紀(jì)念日，每年都舉行黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加的大規(guī)模、高規(guī)格宣傳紀(jì)念活動(dòng)，途徑和形式日益多樣。新時(shí)代開展紀(jì)念活動(dòng)，仍然要通過對(duì)紀(jì)念人物的歷史回顧、評(píng)價(jià)，總結(jié)出人物品格這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)，塑造出一個(gè)個(gè)具體的革命形象，作為革命精神的人物符號(hào)，立體、直觀、可觸碰地呈現(xiàn)在受眾面前，以拉近革命精神與受眾的距離，達(dá)到宣傳紀(jì)念的效果。

三是注重形式多樣，突出紀(jì)念活動(dòng)傳播力。中央蘇區(qū)通過群眾聚會(huì)、發(fā)表文章、讓蘇區(qū)群眾參與捐款修筑紀(jì)念建筑物等多種形式和有效載體，傳播共產(chǎn)黨的政治主張，讓人民在參與中分辨是非、善惡、對(duì)錯(cuò)，并通過他們的社會(huì)實(shí)踐再次傳播，起到了良好的效果。新時(shí)代舉辦紀(jì)念活動(dòng)，依然要通過紀(jì)念活動(dòng)這種方式來引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電影、電視劇等方式調(diào)動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性，在潛移默化中接受革命精神的洗禮。

（聶紅琴：中共江蘇省委黨史工作辦公室;陳洋：鹽城市大豐高級(jí)中學(xué)）

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