《瓦爾登湖》中的生態中心主義解讀

謝凝

摘 要：“西方現代環境保護運動之父”梭羅的名作《瓦爾登湖》開創了自然主義文學的先河，被譽為“生態文學的圣經”。作品中處處滲透著梭羅的生態中心主義思想及其自然的審美和精神意義，在今天越來越顯示出其巨大的魅力，更成為今天環境生態倫理學的重要精神資源。本文對《瓦爾登湖》中的生態中心主義進行剖析，解讀其作品中所包含的自然思想要素在當今的環境生態思潮中的重要作用。

關鍵詞：梭羅;《瓦爾登湖》;自然;生態中心主義

美國歷史上最偉大的文學家之一亨利·大衛·梭羅（HenryDavidThoreau）被譽為“西方現代環境保護運動之父”“自然作家”。他的名作《瓦爾登湖》開創了自然主義文學的先河，被譽為“生態文學的圣經”，并將環保主義主題引入其作品中?！锻郀柕呛肥亲蠲赖淖匀簧⑽?，也包含著最有批判性的社會思考。作品中展現出梭羅一生在自然中尋求快樂和健康，他的這部作品充滿了對大自然的熱愛，對自然美景的細致刻畫，對自然的和諧關系的洞察以及人對大自然的沉思，蘊含著豐富的生態學意義，并且成了生態中心主義的象征和標志。

《瓦爾登湖》是一本沉靜、清澈的書。梭羅在《瓦爾登湖》中并不曾對大自然的含義進行定義，他只是將自己融入大自然中，去感受自然界中一切生命的美與活力，這才是《瓦爾登湖》全書的血脈。景物的描寫是《瓦爾登湖》的一大特色。梭羅從不同的角度將自然景物的美好描述得淋漓盡致。在梭羅眼中，瓦爾登湖是那么的平靜、自然，大自然的真、大自然的美在這片湖面上展現出來。梭羅強調自然的精神與審美意義，這是一種生態主義的審美觀。任何最原始的、沒有被人類所破壞的美，在梭羅眼里都是最自然的、最真實的美。梭羅最為欣賞的是那些順應了自然規律、未經人類改造過的自然景物，只有自然的才是最美的。他欣賞植物們順應自然規律生長、繁盛、凋零、枯萎的過程，他喜歡聆聽山泉的叮咚聲和鳥兒清脆的歌聲，他熱愛大自然中一切有生命的事物，因為只有有生命的東西才能把自己的一生展現得如此生動感人，即便是有生命的東西一點點地走向死亡，也從來不會使人感到死亡氣息所帶來的恐懼、腐爛和病痛，而是一種別樣的溫柔與美麗，這證明最真實的事物才是最美好的。就像莫扎特的音樂一樣，他僅僅是發現了宇宙中原本就存在的美妙聲音，不加一絲個人的創造。這種對大自然純粹美的追求使得梭羅最先啟蒙了美國人對大地和自然界中萬物的感知，而美麗的瓦爾登湖也成為美國人，尤其是生態批評家們的圣地。梭羅向審美者們展示了自然的真正意義，這種意義在于真實和生命。而生命的希望也正是源于自然。

在《瓦爾登湖》中梭羅提道：“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。”[1]一切有生命力的東西都蘊含在大自然中，人們賴以生存的大自然與生命之間是相互依存的。梭羅提倡回歸本心，親近自然。他代表的是一種精神，而并非僅僅是一種生活態度。他雖畢業于著名的哈佛大學，但卻沒有選擇經商或者從政之路，而是選擇了平靜的生活，選擇了心靈的自由。在瓦爾登湖畔隱居的兩年之中，他自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。他一邊搭木屋，開荒地，在小木屋周圍種豆、玉米和馬鈴薯，一邊寫作看書，食物、衣著、住所成為梭羅僅有的生活必需品。而錢，作為資本主義經濟的基本元素，在梭羅眼里一文不值。瓦爾登湖畔的平靜生活使他找到了一種理想的生活模式。他的目的很明確，是想通過降低物質需求從而更大程度上滿足精神的需求，因此簡樸成為《瓦爾登湖》的一個重大主題。在梭羅看來，錢雖然在資本主義社會中的誘惑力超強，但在修煉人的靈魂方面是最不必需的。梭羅每天只工作兩三個小時，因為他要解決自己的衣食所需。剩下的時間就用來觀察、讀書和思考。他強調個人的獨立性，在看到資本主義社會環境下人們的心中只有工作，并將賺錢作為唯一目標時，他十分希望每一個人都能活出自己，并堅持適合自己的生活方式，拋棄不必要的、浮華的物質利益，遵從自己內心的需要。因此，他選擇了大自然，選擇了接近自然，他不但認為人接近自然就是接近生命的源泉，還認為文明若要有持久的生命力，也必須和自然保持均衡。梭羅經常在其作品中闡述自己對文明與自然關系的理解。他認為人類文明的發展均來自大自然的哺育，任何國家的文化發展都來自從野性的自然中吸取的營養和力量。梭羅對自然與文明的關系的論述使人們看到，大自然不會被人所征服，它的存在能使人恢復生機，任何想脫離自然的文明都是沒有前途的文明。

《瓦爾登湖》中人與大自然有機地融為一體，使讀者了解到作為一位生態主義哲學家，梭羅對于人類的生存狀況十分地關注。他的思想深受超驗主義作家愛默生的影響，使他看到了資本主義時代工業化、城市化文明的迅速發展，大自然成為人們為了物質利益不斷開發、征服、奴役的對象，人與自然的關系日漸疏遠。梭羅從超驗主義的角度出發，譴責人類對環境的破壞。他在瓦爾登湖居住的時候，那里的自然環境十分優美，高大的松樹和濃密的橡樹環繞著瓦爾登湖。但是在他離開瓦爾登湖后，那些美麗高大的樹木卻不斷地遭到砍伐。瓦爾登湖失去往昔的美麗與和諧，人們再也無法從這樣四周環抱的樹木中見到平靜的湖面了。如今，人類為了物質生活的改善，破壞周遭的環境，大肆砍伐樹木，踐踏自然美景。商業化、現代化的物質追求對大自然的破壞使美麗的大自然變得極為廉價，而失去了作為生命的源泉和個人保持精神獨立性的避難所的重要地位。梭羅對人類的精神獨立的關注，使我們從他的作品中感受到他把人類對自然的破壞等同為社會對個人精神的扼殺。

而梭羅的選擇在《瓦爾登湖》的結尾表明得十分清晰。梭羅寫道：“我離開森林，就跟我進入森林，有同樣好的理由……我不愿坐在房艙里，寧肯站在世界的桅桿前與甲板上，因為從那里我更能看清群峰中的皓月?！盵2]19世紀資本主義的迅速發展，工業化、城市化和商業化的快速增長。物質主義和經濟至上的思想使得人們只看重利益，他們不停地工作，而衡量一個人生活價值的唯一標準就是經濟利益和財富。人們為了獲取經濟利益不顧一切，他們在貪婪、瘋狂、過度地追求物質和經濟利益的過程中大肆地破壞環境，整個大自然和生態系統遭到了前所未有的破壞。大片的森林消失了，隨處可聞大機器的轟鳴聲，鳥兒不再歌唱，生物的多樣性不斷減少。而人們不但喪失了人身的自由，更喪失了審美的眼光，擁有土地的人只把土地當作掙錢的工具而非生命的源泉。梭羅認為世間萬物是一個有機的統一體，萬物之間彼此相互聯系，和諧發展，人與自然更應該是平等的。人類深受自然影響，應當熱愛自然，融入自然，在與自然的不斷融合中，體驗和思考人生的意義，而不是以征服自然、從自然中獲取利益作為勝利以及社會進步和人類發展的標志。作為一種生態中心主義思想，這是對工業現代化社會中以人為中心理論的巨大挑戰。

梭羅的生態中心主義思想展現出了巨大的魅力，它不但是對愛默生超驗主義的超越，更超越了他所處的時代，他的獨到之處在于，他將人們對大自然的審美和人的精神意義相結合，將對大自然的熱愛與其生態主義理論相結合，從梭羅的眼中我們看到了大自然是個有機統一的整體，一個一直在變化著的整體。這個整體更是豐富多樣的、多元化的、發展的。真正理解并融入自然的有效方式便是要尊重自然的規律，適應自然的變化，尊重自然規律，回到最原始的生命節奏上來，擺脫人類內心由于工業化和物質主義帶來的異化的生活節奏，重新審視人與自然的關系。丟棄無限膨脹的欲望，建立人與自然和諧平等的關系，尊重自然，并在融入自然的過程中思考人生的意義。這便是梭羅的生態中心主義的精髓，他完成了從人類中心主義到生態中心主義的飛躍，梭羅本人也成為西方生態倫理的當之無愧的精神先驅。

參考文獻

[1]梭羅.瓦爾登湖[M].上海：上海譯文出版社，2009（6）：75.

[2]梭羅.瓦爾登湖[M].上海：上海譯文出版社，2009（6）：312.