拉薩色拉寺

陸 琦

色拉寺位于拉薩市城關區(qū)色拉路1號，色拉烏孜山的山麓，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，但在三大寺中是建成最晚的一座。色拉寺全名為 “色拉大乘寺”，意為大乘洲，因寺院周圍有許多刺蘼樹環(huán)繞，狀如刺蘼園，故得名。

色拉寺是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴委派其八大弟之一釋迦益西于明永樂十七年（1419年）始建，宣德九年（1434年）建成。釋迦益西是格魯派時期的重要人物，1409年他代替宗喀巴應明成祖帝召請赴北京，1414年第二次入朝，次年受封大國師，公元1434年，明宣宗封他為大慈法王（藏文稱嘉欽曲杰），明朝與格魯派建立關系也是從嘉欽曲杰（釋迦益西）開始的。與色拉寺有宗教和經(jīng)濟聯(lián)系的屬寺共有300多個，除了擁有大量寺產(chǎn)外，色拉寺還有自己的土地、牧場、莊園和屬民。

色拉烏孜山自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地。15世紀初，宗喀巴在此修行、講經(jīng)說法，色拉寺建寺前，山腰有宗喀巴和甲曹杰、克珠杰兩位弟子的修行洞3座。后兩位弟子為報恩，將宗喀巴的修行洞進行了修建，并在洞前建了一座修行殿，稱為“色拉孜日墜”，意為色拉山修行院。當時有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺；寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等。

1419年，宗喀巴建議釋迦益西修建一座專門用以研究密宗的寺院。于是，釋迦益西開始主持修建色拉寺，其最初是學習和修行密宗的寺院，后來為了吸引大量的僧侶，一些修道者開始引導寺院往顯宗方向發(fā)展，建有形制較為簡單的堆巴、麥、甲、仲頂4個扎倉。1435年，哲蚌寺堪布（住持）貢欽洛追仁欽僧格率徒眾百余人自哲蚌寺出走，受到色拉寺僧眾歡迎留居色拉寺，因其精通并擅長講授經(jīng)文，聽經(jīng)者逐漸增多，連堆巴扎倉、甲扎倉、仲頂扎倉的僧人也都聚集到貢欽洛追仁欽僧格周圍，繼而產(chǎn)生了一個新扎倉—吉扎倉。吉扎倉的產(chǎn)生使堆巴扎倉、甲扎倉、仲頂扎倉逐步消亡。

色拉寺規(guī)模宏大，寺院主要由措欽大殿、扎倉及康村等建筑類型組成。色拉寺法定僧人數(shù)為5 500名，20世紀50年代時達到7 000名。色拉寺由管理人員和學經(jīng)人員等組成，管理人員主要負責各扎倉的經(jīng)堂、措欽大殿的清潔以及供養(yǎng)佛像等事務；學經(jīng)人員主要是學習宗教教義和教理，均被編排在各個扎倉轄下的康村和米村中學習。僧人學經(jīng)內(nèi)容和步驟與甘丹寺和哲蚌寺基本相同。入寺后先學顯宗，然后學習密宗。

色拉寺是一個集宗教、教育和行政于一體的格魯派寺院，基于藏傳佛教的組織機構和教育體系，形成了措欽—扎倉—康村的隸屬等級關系。措欽（喇吉）是全寺的最高領導機構，下轄吉、麥、阿巴3個扎倉。扎倉下屬是康村、米村。措欽大殿是整個寺院的核心空間，也是整個寺院的最高層級；扎倉是第二層級，是寺院的主要教育單位，類似于大學中的學院；康村是寺院中的第三層級，類似于學生宿舍，主要為僧侶提供日常生活和住宿功能。米村歸康村管轄，大的康村有的具有多個米村，米村為不同地區(qū)來學習的僧侶的集中生活住地。吉扎倉有11個康村、6個米村；麥扎倉有16個康村、1個米村；阿巴扎倉沒有設康村和米村，其喇嘛均在吉扎倉和麥扎倉所屬康村之內(nèi)。

色拉寺“喇吉”是全寺的首腦機構，由堪布赤巴（法臺）、3個扎倉的堪布（住持）、2個措欽大殿協(xié)敖（總管）、2個吉索（主管寺院莊園）、措欽翁則（領誦經(jīng)）、仲譯（秘書）、色康德巴（噶廈派駐官員）11人等組成。各扎倉由扎倉堪布總負責，領導扎倉會議，其成員分工管理扎倉內(nèi)部事務。扎倉之下的康村由康村格根總負責，領導康村會議成員分工負責。康村會議成員主要有康村格根、聶巴、格西及有權勢的僧職人員組成。另外，在色拉寺還設有“喇吉納欽”“扎倉納欽”和“康村納欽”三級代表大會，專門處理各級組織中遇到的重大事情。

色拉寺占地面積達11.5 hm2，選址利用自然山體作為整個寺院的空間骨架，地勢高低起伏，變化多端，入口在南面開闊處，其余三面靠山。寺院雖然依山而建，但與甘丹寺、哲蚌寺建在山腰上有所不同，地靠色拉烏孜山的山腳平緩地帶。寺院融入自然環(huán)境中，周圍樹木環(huán)繞，主體建筑均坐北朝南，建筑群體自由隨意，疏密結合，依山就勢，因地制宜，建筑主體突出，順應地形變化，體現(xiàn)了格魯派大寺院的特色風格。

在整體布局上，色拉寺由一條貫穿南北的道路分為東西兩部分，殿堂與僧房分布在主路左右兩側。色拉寺整體格局中部低四周高，寺院道路寬窄不一，但靈活地利用地形，通過軸線轉折與延伸的方式，形成了不規(guī)則的街巷空間網(wǎng)絡。

措欽大殿作為整個寺院的核心機構，位于寺院的東北部。這是色拉寺最大的殿堂，也是寺院宗教事務的管理中心，1710年由拉藏汗（1705—1717年執(zhí)政）贊助修建。大殿高4層，由殿前廣場、經(jīng)堂和5個拉康（佛殿）組成。經(jīng)堂大門面向正南，門外為雙排10柱的前廓，廓壁彩繪四大天王像，其殿前廣場遍鋪片石，面積約2 000 m2。經(jīng)堂方柱如林，中央以長柱升起天井，用以采光。

經(jīng)堂后部有3座佛殿：強巴佛殿居中，內(nèi)供措欽大殿主尊強巴佛，佛像高約6 m，身體在一層，頭部在第二層。強巴佛像兩側供奉文殊、彌勒、觀音、普賢、大勢、地藏等八大菩薩；強巴佛殿西側是羅漢殿，殿內(nèi)正中供奉釋迦牟尼佛像，兩側為十六羅漢和四大天王塑像；強巴佛殿東側是大威德殿（結幾拉康），主供十一面金剛牛頭像，此外還有依怙神、白拉姆（吉祥天女）、朗色多聞天王等護法神像。措欽大殿二層兩側為僧舍，三四層為措欽大殿堪布赤巴（法臺）的居室、經(jīng)堂和“喇吉”（色拉寺管理機構）等場所，以及達賴喇嘛來寺講經(jīng)時的居室。四層之上冠以歇山式金頂，用斗栱形式承檐，屋脊上裝飾寶盤、寶珠、倒幢、人身神鳥，4個翹角飾摩羯魚首。

三大扎倉位于主街以西，形成寺院的次級中心。阿巴扎倉位于寺內(nèi)大道西側偏北方位，吉扎倉位于阿巴扎倉的東北側，麥扎倉位于阿巴扎倉的南邊。

阿巴扎倉是色拉寺的早期建筑之一，1419年由釋迦益西創(chuàng)建，當時作為色拉寺的措欽大殿，康熙四十九年（1710年）在現(xiàn)在的措欽大殿建成后，改為密宗扎倉。其面積1 517 m2，平面呈方形，高3層，由經(jīng)堂和4個佛殿組成。主供釋迦益西塑像，兩側供有貢若堅村桑布、赤欽丹巴讓吉、杰尊曲吉堅村、宗喀巴師徒三尊、第十三世達賴喇嘛等塑像。阿巴扎倉二層為僧房和無量光佛殿（溫巴埋拉康），殿中供有無量光佛合金像、貢若堅村桑布包銀靈塔、杰尊曲結堅村包銀靈塔，還有一座拉藏汗（清代蒙古和碩特部貴族首領）出資修建的善逝塔。三層主要作為達賴的臥室。阿巴扎倉是色拉寺的密宗學院，根據(jù)“先顯后密”的教育體制，僅有部分較為優(yōu)秀的僧侶才有資格在此學習密宗的知識。其在3個扎倉中規(guī)模最小，只設有堪布職位，無自己的大經(jīng)堂和僧眾，也沒有康村和米村。

吉扎倉位于寺內(nèi)大道西側北端，是色拉寺內(nèi)規(guī)模最大的扎倉，面積1 700 m2，僅次于措欽大殿，初建于1435年，創(chuàng)建人貢欽洛追仁欽僧格是一世達賴喇嘛的親炙弟子。1481年，由內(nèi)烏宗本白久杰布及其妻子布赤白宗出資重建，吉扎倉的僧人有4 559人，下有11個康村，6個米村。吉扎倉高4層，二層有2個佛殿：西側是面容殿（協(xié)惹拉康），主供保護神馬頭金剛的面容；東側為觀音殿（堅熱賽拉康），主供觀音菩薩像。三層還有一個尊勝殿（朗杰拉康）。四層中間為達賴來寺講經(jīng)的臥室，兩側為扎倉堪布（住持）和其他管理人員的住房。殿內(nèi)北部供有多座靈塔和造像，包括八世達賴（強白嘉措）、十三世達賴（土登嘉措）、第二代和第九代熱振活佛，以及一些著名的高僧和活佛造像。經(jīng)堂的西北部有5個佛殿：三世佛殿位于西側，殿內(nèi)供奉過去、現(xiàn)在、未來三世佛和八在菩薩像；馬頭金剛殿（達真拉康），內(nèi)供吉扎倉創(chuàng)建人貢欽洛追仁欽僧格親塑的馬頭金剛像，以及依怙神、忿怒神等護法神像；強巴佛殿內(nèi)主供強巴佛、十一面觀音等塑像；宗喀巴殿主供宗喀巴大師和歷代高僧塑像；妙音殿（甲失拉康）位于經(jīng)堂東北角，主供妙音銅像。

麥扎倉也是色拉寺的早期建筑，始建于1419年，為寺院創(chuàng)建人釋迦益西始建。面積1 620 m2，共有僧人1 500多名，下轄16個康村，1個米村。總平面布局和吉扎倉相同，僅規(guī)模稍小。康村中人數(shù)最多的本布讓康村，最多時僧眾約450名；最小的阿讓康村，僅30名僧人。主供釋迦牟尼銅像，列供于兩側的造像有未來佛、無量壽佛、藥師佛、妙音菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世達賴、第三代策默林活佛（貢覺丹貝堅贊）、帕邦喀活佛等銅像。經(jīng)堂北側有4個神殿：最西邊是護法神殿（特烏拉康），東側依次為羅漢殿（乃登拉康）、釋迦牟尼殿（祖拉康）和宗喀巴殿（宗喀拉康），殿內(nèi)分別供有十六羅漢、釋迦牟尼佛和宗喀巴大師塑像。麥扎倉二層有太陽神殿（尼瑪拉康）、甘珠爾經(jīng)殿（甘珠爾拉康）。三層中間為達賴臥室，兩側為扎倉強崔的住室及辦公場所。

康村、米村等居住建筑分為三大組團，分別位于寺院東南、西南和西北部，交通層次等級分明，形成縱橫交織的網(wǎng)絡狀街巷空間結構。道路結構構成了寺院空間的骨架，把各個單獨的院落有序地組織起來，在特定位置放大形成開放空間節(jié)點，供僧侶聚集活動；以街、巷收斂和轉折空間引向各組合空間。同時也反映出了色拉寺所特有的空間肌理。

色拉寺中措欽—扎倉—康村、米村的層層隸屬關系也體現(xiàn)在建筑規(guī)模和內(nèi)部空間之上。而經(jīng)堂的面積大小是決定其建筑規(guī)模大小的重要因素。措欽大殿經(jīng)堂面積1 092 m2，內(nèi)有柱102根；吉扎倉經(jīng)堂面積為977 m2，內(nèi)有柱86根；麥扎倉經(jīng)堂面積為896 m2，內(nèi)有柱84根；阿巴扎倉面積最小，經(jīng)堂內(nèi)有柱42根。康村一般有柱20～40根。色拉寺的措欽大殿、吉扎倉和阿巴扎倉采用金頂?shù)淖龇ǘ纪癸@其地位的重要。在藏式建筑里，平頂為常見的屋頂形式，坡頂做法是受到了漢式做法的影響，寺院里能看到坡頂?shù)牡胤酱蠖嗍堑燃壿^高的建筑，所以有無金頂和金頂數(shù)量多少能夠看出寺院內(nèi)建筑之間的等級差異。