蔡淦東 蔡明潔
風景園林學科的發展與人觀察世界所基于的尺度息息相關。無論是西方古典園林軸線對稱的強烈形式感,抑或是中國古典園林步移景異的寫意空間,都是一種人視尺度的審美,即不借助外部工具,僅從人視尺度出發觀察與感知世界而創造的空間美學。20世紀媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢(Marshall McLuhan)在《理解媒介:論人的延伸》(Understanding Media: The Extensions of Man)一書中指出,一切媒介都是人的延伸[1]。對于空間設計學科而言,麥克盧漢的觀點可被轉譯為:觀察世界的新技術、新工具是眼的延伸,把設計與研究的視野拓展至以往目不能及之處。近幾個世紀以來,航拍、遙感技術、顯微技術與虛擬現實等手段的出現,極大延伸了眼的功能,人類的觀察力與想象力借由外部工具的進步,被拓寬至前所未有的廣度。同樣得益于觀察能力的極大提升,大尺度的風景園林規劃與更精確的場地信息獲取得以實現,風景園林學科的研究與實踐方法也受到直接而廣泛的影響。這種影響近年來在西方學界表現尤為明顯,美國院校中風景園林理論研究出現了多種值得被深入探討的思潮。
新出現的風景園林思潮呈現出價值多元、議題廣泛等趨勢,本文主要探討的是與觀察世界尺度相關的若干思潮,具體為:1)星 球 化(Planetarization), 即風景園林的研究范疇不局限于眼前能見的場所,而是借助新的工具,把視野延伸至超越城市、國界和洲界,上升到地球乃至外太空(Extraterrestrial)尺度。2)在地性(Locality),指風景園林研究實踐的對象從發達的大都市人居空間,向易被忽略的小型或偏遠的人類聚集地、生物棲息地等轉變,以更貼近研究對象的尺度切入,去發現或解決當地存在的問題。
值得注意的是,尺度的拓展一方面為學科帶來了全新的視角和廣闊的操作空間,使更多的風景園林研究與實踐成為可能。另一方面,單獨討論尺度問題容易陷入對尺度大小的過度關注,產生諸如大尺度視角欠缺落地性考慮,或小尺度視角缺乏宏觀思維等極端的觀點,從而忽略了同尺度下研究實踐內容的差異性與多樣性。例如,星球化背景下的風景園林研究并非一味強調尺度與范圍之大,而是既有跨學科協作,尋求在科技和大數據輔助下進行的基于客觀事實的研究,也有關注人類情感與想象力在星球尺度的延伸,偏向主觀與自省性(Refl exivity)的探索。又如在地性的特點不在關注范圍小,而在深入觸及到具體的問題,因此既能通過向外連接社會、經濟、政治等議題,尋求植根于本土的綜合性解決方案,也可借由直覺導向的研究方法,加強對自然及環境要素的感知能力。
以星球化與在地性為切入點研究美國風景園林理論與實踐中所體現的新思潮,對國內風景園林學科的建設與實踐工作有重要意義。然而,每個思潮的形成有其所在環境、歷史背景、社會條件等內外部因素,多個看似獨立的思潮之間多有潛在的聯系與相關性。因此,脫離背景簡單介紹風景園林新思潮的特征及范例,對學習研究西方當代風景園林并借鑒到我國的學科建設中并無太大裨益。本文嘗試在理解與分析思潮產生脈絡的基礎上,引入克萊因四元群模型作為研究原型,整理并發展出一個全新的理論框架,以星球化與在地性為核心,梳理各種思潮的內部聯系與發展脈絡,并展開對其中出現的4種重要風景園林思潮與趨勢的討論。
克萊因四元群(Klein Group Diagram)作為一種理論模型最早被應用于數學領域,在20世紀80年代由雕塑藝術家Rosalind Krauss重新定義,并用作探討雕塑藝術與景觀、建筑之間的關系。Krauss運用克萊因四元群模型將雕塑藝術理論化,推導出雕塑非建筑(not-architecture)和非景觀(not-landscape)的屬性,從而完成了對雕塑藝術的領域拓展(expanded fi eld)[2](圖1)。在此之后,克萊因四元群被廣泛地應用在藝術及設計領域的研究,其中Elizabeth K. Meyer在其研究中提出了風景園林的4個發展方向:服務于建筑的景觀、極少主義式的庭園、精心設計的空間以及地標性的平面[3](圖2)。
克萊因四元群模型的基本結構是一組4個關鍵詞組成的矩陣(第一層),再由關鍵詞兩兩組合推導出4個新關鍵詞,組成第二層的矩陣。作為一個被應用于設計學科討論的框架,克萊因四元群模型具有以下3個優點:1)快速定義能力。對于概念間錯綜復雜關系的梳理往往是理論研究中的難點。Krauss在嘗試提出雕塑藝術的新定義時,通過克萊因四元群模型矩陣中的非建筑和非景觀二詞,快速推導出雕塑的新定義,即(公共)雕塑是既不屬于建筑也不屬于風景的第3種空間產物。2)層級間的互動。通過兩兩組合生成的第二層矩陣并非孤立于第一層之外,相反,兩者可以形成良好的互動,加強對矩陣中概念的理解。在Elizabeth K. Meyer制作的克萊因四元群模型中,位于第二層矩陣左下角的明確定義的空間(articulated space)和極少主義庭院(minimal garden)共同詮釋了第一層矩陣中不作為底圖的景觀(non-field Landscape):形式語言清晰、設計意圖明確的室外空間,或是更具有藝術構成形式美的極少主義庭院,都是空間中的主角,而非扮演建筑陪襯角色的底圖。3)迭代更新的潛力。加拿大的Lateral Office在論述學科間相互借鑒的特點時同樣使用了克萊因四元群模型,并在討論風景園林、都市主義與流(flow)的關系時,于兩層矩陣的基礎上增加了第三層[4]??梢姡鳛橥茖Ц拍畹目蚣?,克萊因四元群模型可以被進一步拓展延伸,其迭代更新的潛力使其具有更多的可能性。
克萊因四元群模型作為一種被借鑒運用于藝術與設計學科的邏輯推導模型,有潛力被運用于本文當中,發展出一個全新的用于討論風景園林當下思潮的框架。筆者嘗試以星球化和在地性作為其中一軸,以外延(多學科搭接)與內拓(自身感知力探索)作為另一軸,以此4組關鍵詞構建一套基于克萊因四元群的全新模型。第一層矩陣關鍵詞兩兩組合,產生出4個當下備受關注的風景園林思想議題:星球城市化背景下的風景園林理論、新地理視角中的空間敘事、關注本土議題的風景園林研究,以及直覺導向的在地探索(圖3)。
進入21世紀以來,海平面上升、氣候變暖、大型自然災害頻發等全球生態系統問題需要人類共同面對和解決。風景園林學科得益于其關注人與自然關系的學科內核,以及跨越多種尺度的空間處理能力,日漸受到廣泛重視。以美國院校為中心,對于風景園林研究與實踐對象的討論活躍,多種應對當今世界變化的思潮涌現。其中,多個思潮體現出了對新尺度的探索,為風景園林學科打開了更廣闊的視野。本文所提出的4種具有代表性的風景園林思潮正是建立在對新尺度的談論,并嘗試通過一個新的理論框架分析其相互關系與脈絡。對思潮更深入的探討與分析需要通過一個更全面的研究計劃來實現,限于篇幅,本文僅作為該計劃的開篇,旨在提出研究目標,理清理論框架,并簡明地介紹4個思潮的基本關注點與脈絡。
以星球尺度討論和研究都市環境問題最早出現在城市設計領域。列斐伏爾(Henri Lefebvre)在其20世紀70年代的一系列著作中宣稱全球城市化已經完成,人類已經進入了星球化都市主義的年代[5]。關于Planetary Urbanization的翻譯目前尚有爭論,本文采用城市研究學者邱嬰芝和李志剛提出的“星球城市化”譯法,旨在強調城市在全球尺度下的影響深入至海洋、大氣等自然空間[6]。城市理論學家布倫納(Neil Brenner)繼承了列斐伏爾關于星球城市化的理論內核,并發展出一套立足地球視野下的批判城市研究理論。布倫納于2011年在哈佛大學設計學院創立城市理論研究室(Urban Theory Lab),進行包括批判性城市主義、星球城市化的趨勢及其可視化表達等城市理論研究,其研究成果也影響著風景園林教育體系,成為了風景園林與都市主義理論課程(Theories of Landscape as Urbanism)的重要組成部分①城市理論研究室的理念、發展歷程及研究成果可見:http://www.urbantheorylab.net/。。事實上,布倫納超越城市與國家邊界的大尺度研究探索,正是建立在學科邊緣模糊化、跨學科協作日益活躍的大背景下,這與美國風景園林教育近年來呈現出的趨勢相符。在論述星球城市化背景下城市現實(urban reality)所呈現的差異化、多形態與多尺度時,布倫納把研究對象放在了大型基礎設施、大城市后方腹地、能源開采地、工業化農業用地以及自然曠野??梢园l現,一方面星球城市化理論的研究對象已超出傳統城市理論范疇,需要大量社會、經濟、政治等非設計學科的知識補充方可充實;另一方面,其中的多個對象顯示出對風景園林學科的研究與實踐對象偏向,進一步驗證了星球城市化理論與風景園林研究、實踐結合作為一種新思潮,已開始在美國風景園林教育體系傳播。
星球城市化理論在哈佛大學設計學院的興起,與該校盛行的景觀都市主義(Landscape Urbanism)學術氛圍不無關系。事實上,星球城市理論與景觀都市主義共同成為該校風景園林教育的核心理念之一,可追溯到2010年前后,當時瓦爾德海姆(Charles Waldheim)擔任風景園林系主任,帶領學科展開針對風景園林在當代都市環境中扮演角色的學術探討。賓夕法尼亞大學風景園林系主任韋勒(Richard Weller)近年來同樣致力于全球尺度的風景園林研究,并提出星球管理(Planetary Stewardship)和全球生態公園(World Park)等理念。將全球視野引入風景園林的討論與研究,是美國風景園林教育體系順應理論思潮轉向而調整的結果,使風景園林研究與實踐具備了全球尺度的觀察與操作能力,對21世紀風景園林教育產生了長遠的影響。
表達(representation)服務于敘事(narrative)是空間營建學科的基本特點,即采取何種表達方式取決于設計需要傳達的信息和訴說的故事。星球城市化的大背景給風景園林學科提出了新的問題:立足于全球地理尺度,風景園林的研究與實踐該敘述怎樣的故事,又將采用何種表達方式?風景園林設計與研究的核心是處理人與地的關系。如果說過去學科對于“地”的理解更多在于場地(site),對其感知可通過實地考察、照片記錄等方法獲取與傳達。當“地”的概念在新背景下被更多理解為地理(geography)和地域(territory)時,又該如何感知、傳達,以及介入設計與研究?皮埃爾·比朗格爾(Pierre Belanger)認為,風景園林專業正憑借自身的復雜性與協同性,發展出能彈性應對城市化問題的一系列基于地理視角的新實踐模式,建立適應當今時代需求的新城市化機制[7]。新的地理視角打開了觀察世界的新方式,過去不可見、不可得的信息將變得可被感知與收集,從而運用在全球尺度的空間敘事當中。
據筆者觀察,美國院校在風景園林的設計課程與表達課程上,逐漸開始了對全球尺度的地理空間感知與敘事能力訓練,以應對上述的問題。哈佛大學設計學院第二學年的風景園林設計課(core design studio)開始引入全球尺度的設計議題,訓練學生對各種復雜的全球生物、水文、地質等自然系統的感知力,并要求學生以宏觀的系統性思維進行設計介入。整個學習過程中的空間敘事無法通過傳統的設計圖紙傳達,而需借助一系列創新的表達方法,例如超大尺度的場地剖面。區別于一般風景園林剖面圖的繪制重點在于地表以上的建筑或構筑物、植被,以及地表以下的土壤和構造,超大尺度的剖面圖旨在展現空間中各種系統之間難被察覺的相互關系,揭示場地各種意義上的復雜性,從而得到對場地全新而綜合的感知,述說依靠傳統圖紙無法傳達的故事(圖4)。星球尺度下的空間敘事表達除了在學校教育中得到應用外,也逐漸被具有先鋒意識的事務所采用。此類事務所多以研究性實踐為主,利用大尺度的敘事表達探討多樣的全球議題,如NEMESTUDIO、DESIGN EARTH等。需要注意的是,無論是教育抑或實踐,基于新地理尺度下的風景園林表達雖重視大數據的采集與可視化,但并非對客觀世界的直接描繪,而是加入了主觀意識對全球地理的感知,從而服務于研究或設計的整體敘事。
從本土問題出發向來是風景園林學科的思想內核之一,但在現代主義與國際主義興起后,規劃上的“千城一面”問題也影響到了風景園林規劃設計的實踐,“千景一面”的問題開始凸顯。全球化進程進一步加深以后,主流價值觀與審美標準通過發達的信息傳播影響著世界上每個區域,對本土性的再發掘成為自20世紀后半葉以來設計學科其中一個重要任務。弗蘭姆普敦在1983年發表的《走向批判的地域主義—抵抗建筑學的六要點》[8],使批判性地域主義(critical regionalism)一詞更多地進入人們的視野,通過設計實踐來體現當地文脈,逐漸成為應對世界化(universalization)的有效途徑。
然而,在建筑和公園設計中使用當地材料與考慮當地建造工藝,或運用本土植物,注重當地氣候,已無法全面反映當下對本土的理解。例如,經濟發展極度不平衡所導致的地區性基礎設施落后,文化、政治因素下產生的弱勢群體生活環境等問題,無法單靠設計學科解決。面對此種在地性議題所提出的挑戰,風景園林學科涌現出新的思潮,即設計師或設計研究人員作為積極行動者(activist),廣泛展開與多個社會學科的合作,或吸收跨學科的研究方法,從而深入到各個被忽視的人居或生態環境中,用復合的設計研究方法尋求最佳解決方案。關注部落社區(tribal communities)的城市學者朱莉亞·沃特森(Julia Watson)在其研究中深入探討了原民主義(indigenism)的概念,并詳細介紹了源自原始部落的建造工藝與自然系統的相容性,向世界展示了長期被忽略的群體與區域在提高生物多樣性、緩和洪泛災害、建立彈性的生態海岸等方面的智慧[9]。而2020年美國風景園林協會基金會(Landscape Architecture Foundation)“研究與領導力獎”獲得者中,有多位的研究課題與在地性有密切關系,包括在美國中西部欠發達社區與當地汽車工業者共同研究城市的復興計劃,以及與當地部落建立密切聯系以共同設計針湖區生態退化問題的空間對策等。這從側面證明了深入當地、強調復合協作的在地性風景園林研究,已經成為美國學者及設計師的重點關注議題之一。
風景園林學科于在地性議題中遇到的普遍存在而無法被精確定量、帶強烈文脈特征的問題時,并不能單純依賴理性、固化的研究模型來解決。盡管設計教學與實踐中長期強調設計行為是由發現問題到解決問題為導向,事實上設計與實際的問題解決并非必然對應。設計作為一種兼有感性與理性的行為,采用定性描述與定量分類統計的研究范式已被證明具有明顯的局限性,一種基于直覺導向的研究范式逐漸被設計領域所重視。社會學家(Sara Lawrence-Lightfoot)和藝術教育家(Jessica Hoffman Davis) 曾 在 20世紀90年代末提出了藝術本位研究(Arts-Based Research)的雛形:“通過模糊美學和經驗主義的界限,來捕捉人的感知體驗和生命活動的復雜性、動態性和微妙性”[10]。作為一種新的研究體系,藝術本位研究兼有交互式分析和辯證批判的方法論,同時認可主觀自洽,并在實踐中強調想法與行動并行來推進研究過程[10]。經過近幾十年來跨學科之間的討論和總結,藝術本位研究作為一種藝術學科領域的研究實踐的方法論,被更多地引入到設計類學科的教學與實踐中。
當下,美國風景園林學科在課程訓練上引入并強調藝術本位研究已成為一種重要思潮。借由藝術角度的學習和訓練,設計者更容易發掘對自我主體的認知,提升對直覺、感官的認識,從而增進對客體對象的感受力和表達力。而早在藝術本位研究理論形成體系之前,風景園林界已不乏體現此理論特征的實踐者。勞倫斯·哈爾普林(Lawrence Halprin)與作為先鋒后現代舞蹈家的妻子Anna Halprin共同創立的設計理論—RSVP循環是其中的代表。在發表于1970年的《RSVP循環:人類環境中的創造力歷程》(RSVP Cycles:Creative Processes in Human Environment)一書中,他強調了風景園林學科中對設計過程的重視,并認為設計真正的創造來自于主動的參與,且提倡設計者發掘自身的內在感知力,并將其展現于設計過程之中[11]。在這一理念下,哈爾普林喜于行走于山林田野,勤于記錄和捕捉自然動態、地形地貌,并最終形成再現自然體驗于都市環境之中的獨特設計手法。這種基于設計者主動參與的在地記錄和觀察,通過感官和體驗收集一手的在地資源,有助于在后續的設計過程中以直覺為導向完成對場地進行具有個人色彩的梳理與表達。
上文雖對當前美國風景園林界,尤其是高校里的教育與研究方向作出討論與分析,但其中的背景源起、發展歷程、學術觀點與未來發展潛力等內容遠非本文能概括總結,也非單一的視角與觀點能客觀全面地論述。因此,筆者提出建立一個基于中西對話的風景園林思潮研究計劃,旨在加強先進學科理論的交流,從而建立起海內外風景園林相互學習借鑒的平臺。
自2011年成為國家一級學科至今的近十年中,國內風景園林專業從傳統園林營建、城市公共綠地設計,到國土領域空間規劃的跨尺度研究與實踐均有發展,并不斷將生態學、城鄉規劃和建筑學融合進學科的實踐中,同時強調地域文化和場所精神在風景園林中的應用。然而,學科教育依然存在著理論體系不完善、量與質發展不均衡及教育與行業產業發展結合不密切等問題[12]。因此,筆者認為一個針對海外風景園林思潮發展而制定的系統性研究計劃,將為國內風景園林學科與行業實踐帶來新的思考,引起新的討論,從而對目前國內風景園林學科與行業發展起到積極的作用。
思潮研究計劃主要包含以下部分:1)研究目標與討論模型構建。本文作為研究計劃的第一部分,以開題論文的形式對研究目標與背景進行分析論述,同時發展并構建一套用于之后研究討論的理論框架模型。2)對話與訪談。與上述風景園林思潮的推動者和研究者進行對話訪談是本研究計劃中的重要組成部分。通過受訪者的選擇、問題的編排,此部分將分享代表性的觀點以及有借鑒意義的研究方法,不同學者對相關問題的論點碰撞也將成為計劃中最具意義的部分之一。3)觀點與評論。在這一部分中,筆者將對訪談的內容進行討論分析,或邀請其他學者基于受訪者的觀點進行進一步探討。對研究的再研究與對討論的再討論,將會成為計劃中激發更多觀點、吸納更多元價值觀的關鍵。4)代表性成果介紹。每個發展中或成型的思潮都有其研究成果或實際案例,對代表性成果的介紹與推薦亦是計劃中不可缺少的部分,有利于更系統和詳實地提供知識框架和學習渠道。
以上是筆者提出的風景園林思潮研究計劃中最為重要的4個工作方法,將有助于使研究的內容更客觀、全面,同時帶有高度的批判性(Criticality)與自省性(Reflexivity)。本文作為計劃的第一步與開題論文,其目的更多在于拋出問題,提出觀念,以及探討一種新的思考和觀察研究模式,而非對每個思潮進行仔細的敘述,或歸納成結論式的觀點。因此,在構思與編寫本文的過程中尚有諸多開放式的內容有待補充完善,后續的學者訪談與評論將為思潮研究計劃補充豐富多元的內容,擴寬整體視野,同時也將進一步修正或完善本文提出的觀點。這正是需要建立一個具有對話交流反饋機制的長期計劃的原因所在。
注:圖4為作者在哈佛大學設計學院就讀期間,于Landscape Architecture IV: Territorial Ecologies設計課程中的合作作品。指導老師:Pierre Belanger,Robert Gerrard Pietrusko.合作者:Leandro Almeida, Alexandra Mei, Lu Wang, Sophia Geller, Johanna Carns, Diana Tao, Siobhan Feehan, Xun Liu, Malcolm Wyer, Gary Hon, Maria Gloria Robalino, Xin Zhao.