趙顏求壽故事曲本六種研究

【摘 ?要】趙顏求壽故事源自晉干寶《搜神記》，是民間廣泛流傳的故事，深受民眾喜愛。筆者收集到該故事曲本六種，時間跨度從清末到現代，從海外孤本到國內珍稀文獻。通過對六種曲本的比對、分析和研究，梳理出趙顏求壽故事和曲本的傳承、流變情況。

【關鍵詞】趙顏求壽;雙紅堂;車王府;曲本

1.趙顏求壽故事源流

趙顏求壽故事又叫趙彥求壽、彥子求壽、百壽圖、管輅、南斗北斗等，故事最早出自晉干寶《搜神記》，今天可以見到的最早故事文本為敦煌句道興本《搜神記》。趙顏求壽故事傳承久遠，至今在全國各地仍有流傳，傳承方式有民間故事傳承、民間戲曲（京劇、梆子劇、婺劇、豫劇、香火戲、端公戲、河洛大鼓、鼓子詞等）傳承、民間工藝（雕刻、繪畫、編織、泥塑、面塑等）傳承。

2.趙顏求壽故事曲本六種情況

2.1雙紅堂文庫藏趙顏求壽故事曲本三種

東洋文化研究所雙紅堂文庫藏有“趙顏求壽”故事曲本三種，分別是：雙紅堂-戲曲-169，雙紅堂-戲曲-188;雙紅堂-戲曲-190。

（1）雙紅堂-戲曲-169即《梨園集成》選本。《梨園集成》共四十六卷，二十四冊，清李世忠編，王賀成校刊，光緒六年（庚辰，1880年）安徽竹友齋刊本，十行二十一字。該曲本名為“新著求壽曲本”，共15面，為皮黃戲曲選本。

（2）雙紅堂-戲曲-188即四川坊刻曲本《趙顏求壽》。雙紅堂-戲曲-188共七帙六十四冊，為咸豐至光緒間（1851-1911）成都、重慶等地刻本。《趙顏求壽》曲本，失封面，但是卷末題記“綿邑文運堂刊”，一共11版21面。

（3）雙紅堂-戲曲-190即北京中華印刷局印行的《百壽圖》、《摩天嶺》、《雍涼關》三劇的合本。這與國內可見的許志豪編輯的《繪圖京調大觀 二集》中《百壽圖》以及《戲考 第十一冊》中《百壽圖》內容和排版一樣，應該是出自同一個版本。

2.2車王府藏趙顏求壽故事曲本一種

（1）《百壽圖全串貫》，清車王府藏曲本，分為上下兩出。該曲本的內容與《梨園集成》中的《新著求壽全曲》文字幾乎一樣，可能是受《新著求壽全曲》的影響或者是由《新著求壽全曲》改編而成的。車王府藏曲本《百壽圖全串貫》的具體時間不可考，但是從它和《梨園集成》中的《新著求壽全曲》的關系來看，其可能產生時間可能在光緒前后。車王府藏曲本《百壽圖全串貫》是早期京劇的劇本，今存的京劇“趙顏求壽曲本”便是截取該曲本的后半部分而成的。

2.3永州木刻本趙顏求壽故事曲本一種

（1）永州木刻趙顏求壽曲本，筆者收藏。永州西鄉渡楓塘文順慶記印兌，民國十七年（1928年）出版，名班戲文，共計13頁。卷末題記永州西鄉渡楓塘黃文順慶記梓。曲本題作“新刻趙顏求壽”。

2.4江蘇地方戲劇院趙顏求壽故事曲本一種

（1）江蘇梆子劇趙顏求壽曲本，筆者收藏。江蘇省地方戲劇院1960年11月印（油印本），梆子劇，共計6頁。于心全口述，曲本涉及人物有趙顏、南斗星、北斗星。

3.趙顏求壽故事曲本六種傳承與流變關系

趙顏求壽故事曲本六種的時間跨度從清末到1960年，時間跨度近一百年。六種曲本中，最早的為“雙紅堂-戲曲-169”、“雙紅堂-戲曲-188”和車王府曲本。“雙紅堂-戲曲-169”出自《梨園集成》曲本，刊刻時間為清光緒六年（1880年），該曲本為現行可見最早刊刻、選編的皮黃戲曲選本。“雙紅堂-戲曲-169”曲本收藏情況為《續修四庫全書·集部·戲劇類》影印本，除此之外就是日本東京大學雙紅堂文庫藏本，該曲本資料為研究我國皮黃流傳、演變的珍稀資料。“雙紅堂-戲曲-188”為清末四川坊刻曲本，綿邑文運堂刊刻，為川劇曲本，該曲本系海內外孤本，是研究川劇曲本、劇目流傳、演變的珍貴資料。車王府曲本名為《百壽圖全串貫》，“全串貫”的意思是演出劇本，要么是全劇的精彩部分曲本，要么為全劇曲本。車王府曲本也是目前可見的最早的趙顏求壽故事“百壽圖”曲本，是“趙顏求壽”和“百壽圖”曲本名字的分水嶺，也是后期京劇“百壽圖”曲本的源頭。六種曲本之間有傳承關系，但根據歷史、地域有所變化，下面我們從曲本劇幕、人物、劇名等來具體分析傳承與流變關系。

3.1曲本劇幕的變化

趙顏求壽故事曲本從“雙紅堂-戲曲-188”的三幕劇，流變為車王府曲本的兩幕劇，到江蘇地方戲劇院趙顏求壽梆子劇的一幕。“雙紅堂-戲曲-188”為三幕劇，第一幕為“管畧看相”，第二幕為“耕田遇仙”，第三幕為“二仙添壽”，是現存曲本劇幕最多的一種資料。車王府曲本跟“雙紅堂-戲曲-169”內容相同，名為《百壽圖全串貫》，分為上下兩幕。到“雙紅堂-戲曲-190”（《百壽圖》）、永州木刻本趙顏求壽故事曲本、江蘇地方戲劇院梆子劇趙顏求壽故事曲本均為一幕劇。當前流傳于各地的趙顏求壽故事戲曲均為民間小戲，主要用于祝壽等活動，多為一幕小戲。

3.2故事人物的變化

趙顏求壽故事曲本人物從“雙紅堂-戲曲-188”的趙顏、趙顏父親、趙顏母親、管畧、南斗、北斗等六個人物，到江蘇地方戲劇院趙顏求壽曲本的趙顏、南斗、北斗等三個人物。人物變少，戲曲內容精簡，故事情節更為緊湊。今天傳承的京劇、婺劇等趙顏求壽故事曲本人物也大多是趙顏、南斗、北斗三人。

3.3曲本劇目的變化

趙顏求壽故事曲本又名《百壽圖》，百壽圖一名最早可見的曲本資料是車王府藏曲本《百壽圖全串貫》，具體刊印時間不可考，但是從它和《梨園集成》中的《新著求壽全曲》的關系來看，其可能產生時間可能在光緒前后。車王府藏曲本《百壽圖全串貫》是早期京劇的劇本，今存的京劇“求壽曲本”便是截取該曲本的后半部分而成的。趙顏求壽故事曲本京劇目目前多稱《百壽圖》，其他地方曲種多為《趙顏求壽》，例如川劇、梆子劇、桂劇、豫劇、滇劇等地方劇種，都稱《趙顏求壽》。

“趙顏求壽”故事曲本六種資料，展示了趙顏求壽故事的傳承，曲本的流傳、變異情況。趙顏求壽故事源自晉干寶《搜神記》，因其故事的精彩和求壽結局的美好，深受民眾喜愛，流傳至今，相關傳承方式有民間故事、民間戲曲、民間工藝等。戲曲在傳承過程中，結合演出需要和地方文化，該劇幕從“三幕”逐漸演變為“兩幕”、“一幕”，變為受民眾喜愛的祝壽小戲。故事人物由趙顏、管輅、趙顏父親、趙顏母親、南斗、北斗等演變為只有趙顏、南斗、北斗等三個人物，突顯求壽劇情。又因故事有“何不還添一歲湊成一百歲，我做個整生日”和南北斗二仙賜予“百壽圖”等原因，后又得名《百壽圖》。

參考文獻

[1]黃仕忠《雙紅堂文庫藏清末四川“唱本”目錄》，見《東洋文化研究所紀要》第148期（2005.12）。

[2]黃仕忠《日藏中國戲曲文獻綜錄》，廣西師范大學出版社，2010年，第326-327頁。

[3]陶波、陳趙勇《戲曲<百壽圖>劇目考辨》，見《北方文學》，2012年第11期。

[4]陶波、陳曦《雙紅堂藏清末四川坊刻曲本<趙顏求壽>研究》，見《劍南文學》，2012年第11期。

[5]陶波《趙顏求壽故事研究》，云南大學碩士研究生論文，2013年。

基金項目：四川省哲學社會科學重點研究基地，四川省高校人文社科重點研究基地項目：雙紅堂文庫藏清末四川唱本中的民間故事研究（項目編號：DYWH1815）。

作者介紹：陶波，（1987-），男，云南曲靖人，六盤水市社會科學院社科所所長，副研究員。研究方向：烏蒙山區民族文化與民俗。