許衛中
江蘇宜興 宜興 214221
和其他的任何藝術形式一樣,紫砂藝術的發展歷程中也離不開不斷地融合和創新,中華民族上下五千年的文明史孕育了多姿多彩的藝術形式,紫砂藝術的誕生時間可以追溯到宋代,著名詩人梅堯臣曾經寫到“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華”的詩句,其中的紫泥新品就是新的紫砂壺出窯了,吸引了人們關注的目光,由此可以看出在宋代的時候,紫砂壺在文人階層中間就廣泛流行了。而目前在中國國家博物館珍藏的第一把紫砂壺則是“供春壺”,是小書僮供春在根據金沙寺內銀杏樹樹癭的形態制作而成,上面的紋理非常的富有歲月的痕跡和滄桑之感。在后來的演變之中,紫砂壺的形態衍生出了許多的門類和迥異的風格。宜興的紫砂藝人特別地善于學習和利用資源,在中國傳統文化之中汲取靈感,我們最為熟悉的紫砂“傳爐壺”,就是把青銅器和紫砂完美地結合起來,形成了方中寓圓、圓中帶方的風格特征。與此同時,中國傳統文化之中的一些哲學理念、佛教思想等等也不斷地融入尋常的紫砂壺創作過程之中,影響著紫砂藝人的創作,呈現在紫砂藝術品上面,帶給我們耳目一新的感受和深厚的文化內涵。

圖1
紫砂作品“太極提梁壺”(見圖1)是一把極具融合、創新、創意的藝術品,從實用性的層面來看的話,或許沒有普通的器型那么實用,但是從設計的角度來看,卻是非常符合中國傳統文化理念和藝術審美的作品。此壺壺身宛如一盞神燈造型,給人以非常震撼的視覺沖擊力,特別是壺身還有刻繪著太極陰陽的圖案,寫意靈動、創意十足;壺嘴如同鳥的嘴巴一樣婉轉雋永、彎流修長,出水非常爽利;壺蓋嵌入壺口,嚴絲合縫,沒有一點的空隙,氣密性良好;壺鈕的設計采用了泥料顏色不同的月牙造型,和壺身的刻繪遙相呼應又獨具特點,既實用又美觀,為此壺整體的協調性增色不少;壺把的設計為靈動飄逸的提梁形態,在營造出虛實結合的氛圍同時,把其中的空間感和結構形態保持得非常穩定,給人以視覺上的和諧和美觀。在構思和設計此壺的過程中,希望把中國傳統文化之中的太極理念和提梁壺的造型相結合,從而帶給我們視覺沖擊力的震撼。從整體上來看這件作品“太極提梁壺”,把紫砂泥料良好的可塑性充分地利用起來,融合了捏塑、陶刻等等的藝術形式,在紫砂壺的造型特征和融合創新方面下足了功夫,也展示了創作者非常精湛的紫砂技藝和大膽創新的思想理念,讓我們有機會從中國哲學的角度來審視和觀察紫砂藝術的內在之美,在修身養性的同時還能夠提高自己的文化素養,更加充分地體會到紫砂藝術無窮無盡的魅力之所在。
太極,在中國古代哲學之中是用以說明世界本原的范疇。關于“太極”一詞的出處,《莊子》中曰:“大道,在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長于上古而不為老”。由此可以看出太極是世間萬物變化之根源所在。而太極八卦圖在中國傳統文化之中是很早就出現的形態,甚至有的專家學者認為是外太空文明留下的產物,被稱為“中華第一圖”,在許多的場合都能看到它的存在,從孔廟的大成殿梁柱,到老子的樓觀臺、白云觀的標記物,從道家衣服上面的紋飾到許多工藝品的裝飾上面,太極的思想可謂是影響深遠。世間許多事情的發生,我們都可以通過陰陽太極的演變來闡釋其中的道理,這也是中國古老文化的傳承和哲學理念的呈現,不為外物所拘,“無為而無不為”,太極觀念中看待萬事萬物的現象和本質的人生態度之中包含著清醒睿智的哲思,其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律。這件紫砂作品《太極提梁壺》就是把紫砂藝術之中較早呈現的門類提梁壺和太極文化結合起來,讓我們感受到中國傳統文化博大精深的同時,更能夠領悟到太極文化的精妙和深奧之處,最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。
紫砂藝術與其他文化的結合在歷史上層出不窮,一直延續到今天,許多的紫砂藝人更加地重視在中國傳統文化之中尋找創作的靈感和題材的來源。紫砂作為一門古老的傳統工藝,脫離了機械式的流水線生產,而是通過手工的方式來為我們呈現出古香古韻的歷史感受,在其中融合了東方文化的藝術魅力,讓我們在欣賞紫砂藝術造型之美的同時,還能夠充分地感受到穿越歷史而來的那份厚重和古樸,讓我們在當今忙碌的社會放慢腳步,細細品味這人生路上曼妙的風景。