文創設計中天九圖形的設計方法

【摘 要】本文對文創設計的概念及天九圖形的起源進行了簡單介紹，提出了天九圖形的重構方法，以及如何應用于文創設計進行了闡述。隨著人們對文創產品關注度的提高，使其具備了更廣闊的發展空間，筆者在利用天九圖形作為設計新素材的同時也讓傳統民間娛樂形式更好地融入文創設計。

【關鍵詞】天九圖形;文創設計;重構;文化創意

中圖分類號：J51 ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0150-02

一、天九圖形的解讀

隨著時代的不斷進步，我國現階段的文創設計有了質的飛躍，已經不單單是簡單的文化組合和拼貼，慢慢成為當下流行的一種設計形態，更是文化產業不可或缺的部分。任何事物在發展到一定階段都不可避免會發生變化，而文化創意產業則是文化產業在經歷了從繁榮到衰落后衍生出的產物，貫徹傳統產業推崇的文化產權、知識元素等框架，以創意為內核，深化主題，進而成為文化經濟的一個支撐點，并推動經濟發展。

筆者認為，當下文化產業的發展是進步的、積極的、健康的，且我國相關文化部門對此也是重視并且大力支持的，例如前段時間紅火的故宮文創，尤其是故宮口紅的“嫡庶之爭”吸引了眾多消費者的目光。目前社會上對高品格的文創產品仍然是迫切的，這更是我們強有力的支持后盾，讓我們更對這個新興產業抱有信心。

電子產品盛行的這個時代，人們幾乎只在手機、電腦等電子科技產品上進行娛樂，越來越多的傳統民間娛樂形式被淡忘，為了提起大家對以往傳統娛樂的關注度，因此研究此課題。筆者對天九圖形進行考察，其圖形形態豐富，可塑性強，在圖形基礎上對其形態進行塑造，加入自己的創意，使其內涵更加豐富，經過后期制作使其成為一系列精美的文化藝術品。一方面讓傳統民俗文化自然融入當今社會，用新的視角弘揚傳統;另一方面，提高了人們的對文創產品的認識，加深了人們的文化修養和藝術內涵。

（一）圖形概念

圖形是一種可識別的形狀，是一種最直觀的形象，它是在一個二維的空間中，通過輪廓劃分出來的若干形狀，是所有三維圖形的基礎，是一種象形性符號。①在視覺傳達設計中，它是設計者在表述信息以及傳達信息時最重要的表現方式，以它特有的視覺語言，傳遞其內涵，也是人們相互交談的一種方式。②在遠古時期，古人為了記錄生活，傳遞信息，創造出了原始圖形，直到現在人們也把圖形視作傳播媒介之一，因為它能被大眾理解，并根據個人的文化素養的不同，在不同程度上了解其內涵。

（二）天九來歷

天九圖形是民間游戲天九牌上的圖形，天九牌約起源于北宋宋徽宗宣和二年，明清期間曾一度在民間盛行，是百姓消遣打發時間的主要娛樂形式。中間因戰亂、動蕩等，人們生活艱苦，對娛樂休閑的需求隨之降低。由于中間擱置的時間過長，使這項牌類游戲漸漸被淡忘，這項凝結了前人新奇創意以及古人智慧的天九牌正慢慢退出歷史舞臺，甚至在網絡游戲里也不見其蹤影。如今，只有在一些偏遠的農村才能看見這個游戲，而且大多是一些上了年紀的老人在玩，畢竟現在大多數年輕人都普遍鐘情于撲克、麻將這類大眾娛樂。

（三）天九圖形造型特征

天九圖形由黑色的長方形和紅白波點組成，一副天九牌由22張“文子”和10張“武子”以及兩顆骰子組成。文子有11對不同的牌，每對兩張; 武子則是10張完全不同的牌，其中有4對（8張）點數相同，但圖形不同的“對應牌”，而2種只有單獨一張（3和6）。文牌和武牌每對都有不同的名稱，文牌分別為天對、地對、人對、鵝對、梅對、長三對、板凳對、斧頭對、紅頭十對、高腳七對、銅錘六對，武牌的點數分別是九點、八點、七點、五點為一對，六點和三點為一張。天地萬物，總講究同一、對立，然后互化，天九圖形也不例外。文武相對，但在玩的時候又得文武結合，筆者在設計產品的時候從文武的對立與互換這個點著手，在此基礎上進行圖形的變換。

天九圖形的基本元素是圓形，也就是現在所說的“波點”，在天九圖形中它就相當于“點”，通過對“點”的不同排列及組合形成“線”，進而形成“面”，最終形成造型。天九圖形從表征上看，由紅白波點以及黑色長方形構成;從結構上看，是紅白波點根據數值大小的不同，在限定空間中進行的秩序組合，是一種靜態的圖形藝術效果，它包含了古人豐富的想象力，是古人智慧與藝術美的再創造。

二、天九圖形的重構方法

（一）重構的概念

“重構”字面意思就是對某一事物進行重新構成，將其原來的形態根據自己的想法打散、簡化、抽象化、重新分配等，之后再將分散的元素依據自己的理解重新組合排列，這樣一來，它能解構一部分原有的客觀形態對其進行重新組合，或者能完全打破其原有形態構建一個全新的方案，且賦予其新的含義。③藝術家可以對基本原始圖形進行重新結合，重新編排，可以把當下流行的元素與之結合，可以把在內涵上與之相關的圖形表達進行重新創作等，發揮天馬行空的想象力，建構出更有美感的圖形。

（二）重構天九圖形的方法

對于天九圖形的重構方法，筆者總結出了以下三種，即單元素分解重構、圖形規整分解重構、自由分解重構，下面將對這三種方法進行介紹。

1.單元素分解重構

單元素分解重構是對畫面的局部或者畫面整體，以單個圖形的形態來進行分解、重構，通過對單個元素的分解為主要方案來設計，從而形成新的圖形，給人以新的視覺效果。④對于天九圖形的重構，可以只對其基本元素——波點著手設計，取天九圖形的局部進行分解，將波點分別調整成不同的大小、形狀，還可以只對圓形的大小和顏色進行分配，不同的大小對應相同的顏色等。

2.圖形規整分解重構

圖形規整重構是指對整體畫面采用有秩序、整齊的重構方法，有對稱、上下居中、等量分解等方法，主要在重構后整體呈現的是一種均等的視覺效果。⑤而天九圖形大都是排列規范，左右對稱或上下對稱的圖形，因此采取這種方法對其重構，呈現出幾何式的形態，比如豎條、橫條等。

3.自由分解重構

自由分解重構，則是對整體造型進行打散、切割、分解，甚至進行裂變、衍生等，這種表現手法無論是從形式上看，還是從內容上看，都能使圖形等豐滿。這種表現手法沒有固定的套路，它都是藝術家當時精神狀態的表現，是用來傳達信息的表現。你可以對其大小、顏色、形態等進行自由變換，然后加入自己的理解，可以加入新的符號，生成新的圖形。比如在圓形的基礎上加入其他圖形使兩者結合。對于天九圖形來說，筆者通過對其整體色塊進行重構但不打破其原有造型，根據自己的色感和心情來重新搭配色彩，從而使整體效果更明亮活潑，在當代藝術中，這種藝術表現手法也占有越來越重要的地位了，它能更多表現圖形的千姿百態。

三、天九圖形文創設計

文創設計就是文化創意性產品，而文化創意是以各種文化為基礎，融合個人想象創造力、整理相關知識、利用不同介質和相關軟件而構建的再生與創造的文化設計。⑥換句話說，文化創意的中心思想就是你對于某個元素文化的理解加上你獨特的創意進而融合，從而設計出與眾不同的文化產品。

天九圖形的排列及其布局形態都是多種多樣的，舉例說明，筆者在設計手提袋時，以文牌中“天”的圖形為元素，紅、白、黑為為主色調，通過圓圈將其包圍，并在周圍圍繞兩個圓圈，以此表達天地萬物不停運轉的含義。而筆者在設計徽章時，本著為星期五佩戴而設計，因此以武牌中的5對為設計靈感，整體畫面顏色鮮艷，并有“彩虹”之意，以對波點元素大小、顏色的重構，借機表達今日心情的起伏，表現星期五文化，營造出一種歡快輕松的氣氛。對圖形進行重構也可以加入其他元素，如文字、符號等，從而設計出一個全新的圖形。天九圖形的每一張牌都有其特定名稱，如長三、鵝、天等，而這都包含在天九文化中，當然文字也不只局限于這些名稱，筆者將天九圖形與其名稱相聯系，即圖形與文字相融合，設計出圖文結合的文創產品。

綜上所述，只有對文創設計的方方面面進行了解，對其概念和原理有自己較為清晰的認識，才能進一步探究傳統與文創。中華民族文化博大精深，我國有強大的文化作為文創產業的支撐，有著豐富的文化資源作為媒介，因此，我國的文創產業前景是光明的，是有更廣闊發展空間的。

注釋：

①孟鼎梓.圖形創意設計在平面海報中的應用[J].西部皮革，2019，41（03）：91.

②周碧浩.淺析幾種圖形元素在圖形創意中的應用[J].西部皮革，2018，40（20）：126.

③⑤黃夢瑤.圖形的分解重構在平面設計中的運用研究[D].武漢紡織大學，2017.

④胡瀟文.當代藝術中圖案紋樣的重構研究[D].西南大學，2016.

⑥楊詠，張曉晗.淺析民間藝術融入文創設計的方式[J].藝術與設計（理論），2018，2（05）：106-108.

參考文獻：

[1]王云，石元伍.傳統文化與文創設計研究[J].安徽文學（下半月），2018，（10）：126-127.

[2]黃婷.平面設計中圖形創意設計方法研究[J].科技風，2018，（22）：233+236.

[3]牟書瑞.淺析圖形設計在視覺傳達設計中的美學應用[J].藝術科技，2018，31（08）：197.

[4]劉曼麗.漳浦剪紙藝術與文創設計應用[J].閩南師范大學學報（哲學社會科學版），2018，32（04）：41-44.

作者簡介：劉錦鋒（1996-），女，漢族，山西汾陽人，江蘇師范大學美術學院，19級在讀研究生，碩士學位，藝術設計專業，研究方向：視覺傳達設計。