對馬克思人的本質思想的研究

“對象性活動”的提出?

馬克思在撰寫《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）中首次提出了“對象性活動”這一重要理論概念，這一概念的提出是馬克思有區別以往哲學中關于人的問題的新的思考。人在自然環境中生存與動物不一樣，人突破自然的限制，構建屬人的環境，形成了人類的歷史。馬克思曾這樣闡述，“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物;這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上;另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約和受限制的存在物，就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的;但這些對象是他的需要的對象;是表現和確證他的本質力量所不可缺少的、重要的對象”。因此，人雖然是自然存在物，遵循自然規律與法則，但是人又有自身的能動性，人又能通過對象性活動去改造自然，實現人類歷史的發展。

人在對象性活動中，人自身就是矛盾的個體存在并且人自身與社會發展還存在著矛盾。 人作為個體的生存與發展不能脫離社會而單獨生存，只有在社會集體的生活中才能實現人的價值。個體的人如果想要維持生存與發展，就需要自身與社會緊密相連，人要與他人在交往中實現物質資料與精神給養的獲取。正如馬克思所說，“人不僅僅是自然的存在物，而且人是自然存在物”。人作為在社會中的人，并不是抽象的存在，而是一種感性的存在物，能創造自己的歷史，具有歷史性。

從勞動異化到人的異化

近些年，國內馬克思主義哲學的學者多數認為，馬克思在闡述“勞動”對人的本質的確證，就是建立在“對象性活動”這一概念的基礎上。馬克思用勞動異化來揭示資本主義的私有制，馬克思的勞動異化是馬克思異化理論的基礎。馬克思論述資本主義社會中，工人不但不占有生產資料，而且工人的剩余時間也被迫的被資本家用來創造資本家所需要的剩余價值。工人的勞動不是為了實現自己的價值，而是為了別人的物質生存所需在進行“創造”。這種勞動，在資本主義私有制下將勞動產生的物質財富成為剝削工人的資本，所生產出來的“異己的存在物”在剝奪人追求自由發展。勞動異化在不斷地發展過程中，科技技術水平也在不斷地提升，大機器生產在日常生活中悄然升起，看似工人的工作量在減少，工人的自由程度在明顯的提升，但是對于這種“異己的存在物”的出現反而卻被迫地剝奪了工人僅有的物質生存的追求，還何談精神上的自由，工人只會在這種科技技術發展的社會中越來越貧窮。

勞動異化最直接的影響就是對人的影響，人在資本主義社會的發展過程中，人的異化問題表現的尤為突出。人在進行生產勞動中由于在這種異化的狀態下，個人的生產力水平明顯被壓制，個人沒有追求自身的美好的生命體驗，個人僅僅在求得基本的物質保障，整個勞動過程中個人的利益就是被資本家壓迫的。馬克思認為，“在階級利益超越了個人利益而獲得獨立存在的過程中，個人行為“不可避免地受到物化、異化”，這種力量借助于因交往而形成的社會力量，使得普遍的階級利益、社會關系構成了一種“神圣的”力量，去決定和管制個人”。因此，個人在追求自由發展的過程中，勞動異化讓人不能得到自身的滿足，而外在的資本主義社會關系與不可調和的階級矛盾將會加劇人的異化。勞動異化是產生現實社會中其他異化的基礎，而人的異化問題最為突出，人的異化不僅來源于自身的矛盾，更是在社會關系中不斷地產生對人的壓制。資本主義社會發展中，人在資本追逐下異化問題也就很明顯的被揭露出來了。

人的自由之路

馬克思在批判“抽象的人”與“物質的人”過程中，提出了勞動下的人的本質的確證。他認為，一個人的追求不應該單單在追去物質滿足上，而是要實現人的價值。人應該在勞動中感受到自由，而在資本主義私有制下的人是僅僅滿足動物式的生存體驗，只有消除人的異化，才能實現人運用“人的尺度”去改造自然，實現價值。

資本主義社會是異化問題暴露最為嚴峻的歷史階段，馬克思認為異化的消極是在共產主義運動中進行的。并且，馬克思的共產主義學說是在他批判資本主義的社會現實發展中形成并發展的。在資本主義私有制與自發的分工的影響下，人在生存發展中處在非人的狀態，被壓榨與剝削。只有在消滅資本主義私有制與自發的分工下，在共產主義運動中形成合理的社會關系，才能實現人的自由與全面的發展。私有制是一種生產勞動中的剝削制度，只有消滅對人的剝削與取消貧富分化，才能讓人擁有實現自由的物質保障前提。由于分工問題是異化勞動的直接原因。因此，與消滅私有制相比，消滅自發的分工是重點問題。馬克思認為只有在自愿分工的條件下，人擁有對勞動的自由的選擇的權利后，才能實現對異化的消解，最終實現共產主義。因此，在共產主義運動中，人的異化得以消解，而人將走上自由之路。

參考文獻

[1]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社2000年版，第105頁。

[2]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社2000年版，第107頁。

[3]王海英：《自由之路——馬克思與弗洛姆異化理論統籌》[M]，中共中央黨校出版社，2017.

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