德育視域下的大學(xué)生文化自信生成機理研究

范麗輝

基金項目：新疆藝術(shù)學(xué)院2018年院級青年科研項目《德育視域下的大學(xué)生文化自信生成機理研究》（編號2018XYKYQN07）

研究現(xiàn)狀

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到文化自信問題。黨的十九大報告再次強調(diào)，沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。文化自信概念的提出是對中國特色社會主義文化建設(shè)的回應(yīng)，是積極培育和踐行社會主義核心價值體系的有效途徑，大學(xué)生作為青年知識群體，是社會建設(shè)和發(fā)展的后續(xù)儲備力量，其文化自信的提升直接影響著社會的發(fā)展和繁榮。近幾年，學(xué)術(shù)界對文化自信問題進行了多方面探討，尤其在2016年以后研究熱度呈顯著上升趨勢。截止2020年5月，中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫共收錄了文化自信為關(guān)鍵詞的期刊文章共11719篇，其中以大學(xué)生（高校）文化自信為研究對象的文章共272篇，占研究總數(shù)的2.3%，數(shù)量明顯不足。

圖1 CNKI全文數(shù)據(jù)庫文化自信相關(guān)研究文獻年度分布

圖2 CNKI全文數(shù)據(jù)庫大學(xué)生文化自信相關(guān)研究文獻年度分布

關(guān)于文化自信的內(nèi)涵研究。學(xué)界對文化自信的研究始于對其內(nèi)涵的研究。云杉在《文化自覺、文化自信、文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考》中提出“文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念”。張雷聲在其文章《文化自覺、文化自信與社會主義核心價值體系》中指出“文化自信是一個民族或國家在時代變革中既能保持自我又能面對世界的標識，一方面對自身文化的價值和歷史傳統(tǒng)有充分的肯定，另一方面對當前的文化狀態(tài)有清晰的認知，對自身文化的未來發(fā)展有堅定的信心”。

關(guān)于文化自信的價值研究。黨的十九大報告明確提出：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，文化自信的價值維度也得到了充分的挖掘。目前，對文化自信價值各個維度的研究可統(tǒng)一于其對社會主義文化建設(shè)和中華文明復(fù)興的重大意義。

關(guān)于大學(xué)生文化自信的相關(guān)研究。目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于高校學(xué)生文化自信的研究主要集中在兩個方面。其一，對大學(xué)生文化自信失落的表現(xiàn)及原因進行分析。王東東在其文章《高校大學(xué)生文化自信培育探索》中對當代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)進行了概括，認為對本土傳統(tǒng)文化認知的缺乏、對外來文化的盲目跟從，容易在大學(xué)生群體中形成文化迷茫。索秋平在《大學(xué)生文化自信的缺失及其培育》一文中認為西方文化的強勢地位和文化滲透削弱了其對自身民族文化的認同，成為影響大學(xué)生樹立文化自信的最大障礙之一。其二，關(guān)于高校學(xué)生文化自信培育的策略研究。學(xué)界在分析現(xiàn)狀、原因的基礎(chǔ)上提出了培育高校學(xué)生文化自信的策略。

綜上所述，學(xué)界從文化自信的內(nèi)涵、價值做了深入研究，對高校學(xué)生文化自信培育研究做了諸多有益探討，提出了對策措施。但以德育為視角，探討大學(xué)生文化自信內(nèi)在的生成機理的研究是比較缺乏的。筆者擬以教育心理學(xué)中德育的相關(guān)基礎(chǔ)理論為邏輯起點，研究大學(xué)生文化自信的內(nèi)在生成機理，正是對上述問題的回應(yīng)。

研究的目的與意義

文化自信與高校德育有著同向同行、互通互動的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。從文化價值觀的角度來看，大學(xué)生文化自信的培育和生成，屬于高校德育范疇。從德育的應(yīng)然目的來看，增強當代大學(xué)生的文化自信是為中國方案提供"文化德育"的有效途徑。

大學(xué)生文化自信要素分析

正確的認知：文化自信生成的基礎(chǔ)。德育的過程，不是簡單的行為訓(xùn)練，也不是內(nèi)心固有良知的展開，而是一個隨著認知的發(fā)展而不斷提高的過程。認知的發(fā)展雖然不是大學(xué)生文化自信生成的充分條件，但卻是必要條件。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。通過教育構(gòu)建正確的“三觀”，正確面對中西文化差異，了解西方文化與中國文化的精華與糟粕。足夠的中國傳統(tǒng)文化的積淀，有助于達到不盲目崇拜西方文化、不全盤否定中國傳統(tǒng)文化的目的。

深厚的情感：文化自信生成的動力。成熟的個體所具有的行為模式，都是有情感因素作為動機的。馬克思曾指出“情感是一個精神飽滿為自己目標而奮斗的人的本質(zhì)力量”，情感的不斷積累和體悟，能夠自內(nèi)而外的對一個人的行動系統(tǒng)產(chǎn)生恒久穩(wěn)定的支持。大學(xué)生是特定的年齡群體，情感表現(xiàn)為更高的責(zé)任感、使命感以及信念感，這種情感的發(fā)生、發(fā)展、強化、升華，成為大學(xué)生人格特征中的某一穩(wěn)定方面，對于文化自信的生成是一種內(nèi)生動力。

堅定的意志：文化自信生成關(guān)鍵。意志力是一種固定的、自動化的觀念與思維模式，是“個體自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難，從而實現(xiàn)預(yù)定目標的心理過程，意志品質(zhì)包括自覺性果斷性堅持性和自制性。”（曲中林，孫悅亮著 <心理學(xué)教育學(xué)問題與探索>2005版，36頁）。

持久的行動：文化自信生成的目的。“行”是教育過程中，個體在認知的基礎(chǔ)上，在情感的支配下，在意志的維下，對主客觀世界進行的改造。“知”、“情”、“意”是人類心理活動的三個步驟是對文化認同感的培養(yǎng)，那么“行”實際上是這一過程的最終目的，是將前三者有機統(tǒng)一于個體外顯化的行為，直接指向大學(xué)生文化自信的行動力。

大學(xué)生文化自信生成的路徑探索

擴展中華文化認知的深度。高校德育的應(yīng)然狀態(tài)，是充分激發(fā)大學(xué)生個體的能動性，培養(yǎng)其在不斷的學(xué)習(xí)吸收-否定反思的過程中，不斷積淀中華民族悠久歷史的知識，不斷深化對中國文化的理解，在此基礎(chǔ)上結(jié)合時代對當代大學(xué)生群體的要求，作出創(chuàng)新。主要體現(xiàn)在兩個方面，一是加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，體現(xiàn)在學(xué)校積極開展各式各樣推廣中國傳統(tǒng)文化的課程與實踐活動，充分發(fā)揮顯性課程的作用;二是要立足當下社會發(fā)展的需求，“對中國傳統(tǒng)文化進行挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”。