不拘一格的書法求變之路

雨田

黨禺，自20世紀出道以來，美學理論與書法實踐并重，在理論上力主創新，古今與中西兼容并蓄，強調“集古而成家”，40歲前專研魏碑隸書，但從不拘泥于某一藝術形式而止步不前，他總在不斷求變，在藝術的世界中做個浪跡天涯的詩仙。

黨禺自2003年提出“漢唐雄風”藝術理念，這是他在儒家文化浸淫下的文化使命，之后，這一理念滲透到藝術創作中。瀟灑雄強的方草面目初現，在張旭、懷素的技法創新和精神張揚激勵下，黨禺不僅回到雄渾浩大的審美立場，更開拓了通向園厚勁秀、散淡輕靈的藝術之路，顯示出在藝術創造上由技入道的駕馭能力。

201 3年出版的《心象卷》，正式宣告方草藝術的建立——化圓為方，以碑入草，為中國草書藝術再添個新的藝術形式，也成為黨禺獨樹一幟的書法個性。

“心畫”是黨禺近30年來在書法探索上的又一突破。源于漢代楊雄所說的“書為心畫”，黨禺的“心畫”專注探索于書法的藝術性，更加強調書法的視直覺審美，強調了“畫”的千姿百態以及所要傳達的“心”的跌宕起伏。

黨禺的心畫書法，既不是對于傳統書法的描摹和再現，也不是常見的缺乏書法根基而對書法的概念化、具象化或行為化的表現——而是見文生情、因情生意，借助文字或情感所激發的內心觸動，以一種內在生命體驗，放筆直去，在用筆、用墨、章法、結構上，都打破了傳統書法的束縛，雖然別具一格，但其筆法、線條與構成，仍然依靠的是扎扎實實的書法功夫。

《自由自然》本是一幅無心之作，黨禺在創作時以長鋒大筆漸濃帶淡，筆落紙后，在漢字草書的極速書寫中，無意間加入了墨分無色彩的用筆法，不經意中幻化出一幅亦書亦畫的奇景，成為至今尚未超越自我的藝術經典。

2011年夏，黨禺住在一個青山綠水的偏遠山莊，在一片蟬鳴蛙叫聲中，以空靈而灑脫的筆法創作了一批以“禪”為主題的作品，為黨禺信手拈來卻又不可多得的佳作。之后還寫下詩句：“書空留得無色墨，非茶非字也非禪。”

心畫多為黨禺揮灑時的偶然之得，這樣的創作，隨機性極大，靈感稍縱即逝，創作時往往順手拈來，一揮而就，既沒有預先的設計，也沒有刻意的追求，多年累積的筆法功夫在短暫的興奮中瞬間完成，這種無以模仿的藝術，或許只有“逸”，方能形容之。

“心畫”經過水墨的暈染，加上結構的變化，紙面上多了一層知白守黑的蒼茫，漢字形象若隱若現間，又增加了畫面的趣味，混沌中，彰顯出書法“天人合一”的大境界。

黨禺的傳統功力厚，思想觀念新，并特別重視文、史、哲、藝的綜合修養。還潛心于書法理論的研究，并有其獨到的見解，是一個學者型的書法藝術家。他在中國美術館展覽的前言就寫得很特別，很有文采，是他思想感情和藝術見解的詩化抒發。他的文化藝術修養的全面是顯而易見的。

黨禺把自己的書道定位在文字內容、個人情趣、書寫形式三者的結合上，努力尋找傳統書法語言、現代主體精神視覺形式的構成的有機統一。

在貫徹這一書法中他崇尚創作態度的自由、自然。哪些該隸篆，哪些該行草，哪些更近畫，哪些更近書，他很少刻意設計，而多是恣性隨情，率意為之。

——翟墨

他的筆，因幾十年對書法的虔誠而與自己的靈魂融為一體，他的功力早已超出區區點畫技法之巧，已臻隨心所欲而不逾矩的人書俱老境界。

——沈景春

黨禺在傳統書法“熟”的基礎上生“巧”，在當代書風“巧的”基礎上出“神”，相互融合，讓方草體達到了一個理論和學術的高度。

——黎展華

管窺黨禺先生的“大幅少字”作品，一個突出的、令人心動的感覺是：隨心所欲，渾然天成。意氣風發，剛健沉穩。不主故常，自成面目。思與神合，同乎自然（康有為語）。極富視覺沖擊力，頗具時代新鮮感。可謂：“大幅少字”開新目，萬象只在管中，

可以肯定地說，黨禺在“大幅少字”幅式作品的創作過程中，突破了藝術的大敵——“心障”。

——夏廷獻

改革開放后，書法主流是一個向以二王經典為代表的帖學傳統回歸的過程。看看當下展廳中隨處可見的二王調、書譜調就可明白。但這一類略顯柔靡的時代風格顯然不入黨禺的法眼，他始終是把個性張揚放在第一位，而不愿意匍匐在古人的腳下。黨禺的書法早期以魏碑名世，1980年代初力倡“狂怪”，給人留下一個“狂者”+印象，到后來加入現代書法陣營，成為其中的員驍將，五十歲開始草書的探索，他始終按照自己的審美理想與當下主流相對峙，形成了獨特的面貌。

——秦紀明

我很欣賞黨禺在元書紙上的幾幅傳統草書，如《狂來新世界》《看君走馬去直上天山云》等，還有他的些具有現代意味的書法如《自由自然》《廢紙三千》《迷》《家山》等。這些作品，雖然尺幅不大，但寫得很好。墨色好，構圖好，章法好，流暢、有力，很有意味。

——邵大箴

梳理黨禺現象的關鍵詞，很容易想到以下詞匯：探索、創新、狂怪、前衛等等，然而我更傾向于“邊緣”這個詞。黨禺避開多數趨之若鶩的主流書風，探索目前尚不被主流接納的冷門風格，就好像離開人流如潮的繁華大都市，來到人煙稀少的邊塞大漠一樣。

——西中文

黨禺，他在傳統與現代的兩極游弋，深厚的傳統功底使得他對書法的認識不再停留在技法的表面，而深入到傳統文化的內核去體味中國文字——中國書法“天人合一”的內在精神;強烈的現代意識使得他對書法的傳統不再看作是一個個不可逾越的山峰，而是每跨越一座山峰便看到了這山峰以外的無限風光。正是在這個意義上，他對書法的憧憬才抱以生命的熱忱。

——周德聰