淺談建水紫陶的藝術源泉

龍世超

摘要：作為四大名陶的云南建水紫陶，無論是陶器的造型，裝飾的技藝，還是作為文化符號的文化表現，都承載著古老的歷史發展進程與強大的文化藝術生命力。這種生命力是千百年來建水勞動人民不斷生活創作實踐的智慧結晶，從生活中來到生活中去的發現、創作、實踐、再發現、再創作的人類文明軌跡，不僅是屬于生活的創作，而是從生活中提煉升華出更具有文化藝術屬性的造型藝術與藝術造型，同時能夠反映在不同年代、不同時期、不同人文環境下的文化藝術作品。其藝術源泉來自于中國的歷史積淀，云南的地域文化，卻又不止于此。

關鍵詞：建水紫陶;地域文化;藝術創作

云南建水縣作為云南的歷史名城和制陶之都。既是西南的重鎮之城也是通往東南亞的咽喉要道。在古代是作為元明清三朝都府的政治經濟、軍事交通、文化儒禮的歷史名城，也成就了建水窯業發展的社會客觀條件，在今天的祿豐縣元墓中就出土過建水窯所產的青花瓶，紅河其他地區也相繼有建水窯產品出土的報道，由此可見建水窯對云南境內的華寧、祿豐、玉溪等地的窯場產生積極的影響，晚清民國初年建水的社會經濟發展已經十分成熟，儒家文化也深入了人們的生活，傳統手工技藝與儒家文人思想結合的產物——建水紫陶應運而生。當時濃厚的書香文化氣息給當地制陶工匠帶來了文學創作靈感氛圍為碗窯藝人們的創作帶來了靈感，對紫陶文化的發展產生了極為深遠的積極意義。

建水紫陶的創作，是伴隨著建水人物質生活條件的變化，在不斷的探索與實踐中，在不斷的物質滿足中尋求的一種更高境界的生活追求，在沒有清晰的定義與思想形成之前，建水人民就是在不斷的探索實踐，總結與再創作的過程，一方面建水紫陶首先是適應特定環境下初始階段的使用為目的，發展到一定的階段后勞動人民開始有了更高的追求，不斷的讓生活精致化、豐富化、多樣化、人文化，從而促使在原有基礎上建水紫陶造型的變革、裝飾的變革與作品造型語言的表達方式變革，從而達到由生活藝術化到藝術生活化的一種升華，再到最終能夠體現每個不同時期人文環境與藝術境界的文人符號。

建水紫陶不僅僅是一種純手工技藝嫻熟的結果，而是一種物質與文化相互作用互相融合的藝術表現形式。在建水濃郁的人文歷史地域環境中發展形成其特定的形式美。在歷史的沿革演變中，由于歷史朝代的變遷和移民入駐以及外族入侵，各地域的聚居融入導致不同民族文化的碰撞與交融的潛移默化中逐漸塑造其特有的建水文化，建水文化既可以做到極力去保存漢文化的主流本源，又在這個基礎上能有本地區本民族自己獨特的文化表達樣式，力求從本土文化的土壤中發芽吸收主流文化的優越性營養，來孕育出自己特有的的多元化建水文化。所以，我們可以發現建水紫陶給人呈現出來的形式美感，其成因源于建水地區特有的文化熏陶中造就而成。建水紫陶通過建水人們代代相傳在陶坊辛勤勞作和平時農時勞作的智慧提煉，才打造出建水紫陶工藝這樣獨特的工藝品，通過這個紫陶工藝品也間接向世人彰顯出建水當地特定地域人群對文化生活對其藝術創作的積極影響。

建水紫陶工藝最初主要用于燒造煙斗這樣的小物品，隨著社會的演變，紫陶在種類、造型等方面都有了發展，除了碗、盆、汽鍋、茶具等日用陶，還出現了花瓶、文房四寶等陳設器。新品種的產生必然要求與之相適應的工藝和藝術表現手法。比如“斷簡殘帖”裝飾藝術，是建水紫陶刻填裝飾藝術的進一步發展，其視覺效果豐富，色彩斑斕而古樸，更適合在較大的器型上運用。“斷簡殘貼”需要用到多種色泥，并且由于是大面積的填刻，對填料和坯料相互結合的性能有了更高的要求，這是工藝對材料提出的要求。同時，要形成堆疊效果就要求多次按照顏色逐層套刻，這是藝術表達對工藝提出的要求。三者相互互動促進，最終形成了“斷簡殘貼”，擴大了建水紫陶藝術表達的空間，將建水紫陶的特色推進了一步。顯然，正是制陶藝人們充分把握到了材料、工藝與藝術表現三者之間的關系，然后在實踐的過程中不斷發展和強化，這一過程中藝術特色也愈發完善和鮮明。由此可見，材料是藝術特色得以產生和形成的物質基礎，工藝是藝術特色形成的手段。材料需要與之相適應的工藝，工藝必須配合藝術表達的需要。反過來，工藝的拓展與藝術表達的提升也會對材料提出新的要求。總之，材料、工藝、藝術三者關系是相輔相成。三者之間的關系愈趨合理，特色也愈趨明顯。

建水紫陶文人陶創作起初，只是個別喜歡書法繪畫的士大夫休閑之余，喜好陶瓷雅物，就拿到手中把玩，希冀于將自己的才華辭藻以獨創方式呈現給更多的受眾去賞識，于是想出在陶瓷雅物上雕刻出自己的辭藻。自己提供格式和形式樣品，再轉手由制陶人進行制作，藝術和技術分工明確，一起合作創作;個別大師文人也身體力行地投入到了紫陶的創作與制作當中。可見，當時建水地區的文人雅士對建水紫陶藝術的形成和推進轉型起到很大的積極作用。一些文人的筆墨情趣被加入到建水紫陶創作生產中。文人雅士自己親自能學會并且傳承紫陶的具體工藝特色，同時從他們創作出來的作品中去體會這群文人雅士的內心情感和創作意。正是終集文人雅士的藝術構思和能工巧匠們的辛勤手巧的巧奪天工之力，促使建水紫陶逐步脫離日用粗陶向集實用價值、審美價值于一體發展，使它成為大雅之堂陳設的高貴、典雅的藝術鑒賞品。

綜上所述，建水的風土人情，文化氛圍正是紫陶創作的藝術源泉。正是由于文化的融入，讓建水紫陶傳統的藝術風格和產品定位，融入了新的創作元素和創作情感，使建水紫陶的發展又上了一個新的臺階。

參考文獻：

[1]田丕鴻：建水紫陶[M]昆明：云南美術出版社，2004 年