那些消失的古代玩具

文/劉 疆

玩是兒童的天性，玩具是陪伴兒童玩耍的伙伴。從古至今，誕生了無數各式各樣的玩具。這些玩具有的流傳至今，依然為人們所喜愛；有的雖風靡一時，卻逐漸消失在歷史的長河中。那些現在已不為人們所熟知的玩具，也曾是無數古代兒童的心頭之好……

鳩車：寓教于樂的小拉車

《錦繡萬花谷》援引晉張華《博物志》曰：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之戲?！薄端伟揞愨n》中也有“鳩車，兒戲之具”的記載，說明鳩車是一種古代常見的兒童玩具。北宋《宣和博古圖》曾記錄了一件漢鳩車和一件六朝鳩車：“前一器，漢物也，其禽背負一子，有鈕置之前以貫繩，蓋縶維之所也。后一器，六朝物也，其禽前后負二子爾。有鈕以貫繩焉，尾際又有小輪以助之，蓋制度略相似，但增損不同耳?！睂φ諘械牟鍒D可以看到，漢代的鳩車整體上是一只大鳥背著一只小鳥的樣子，鳥的兩邊有兩只輪子，前面有孔，可以拴上繩子。六朝時期的鳩車則是一只大鳥一前一后背著兩只小鳥，鳥尾巴后面多了一個小輪，整體上更加穩固。

隋唐以后，鳩車早已不再流行，但是它一直是兒童游戲的代稱。到了清代孫枝蔚《憶昔篇寄示燕榖儀三子》詩中還談道：“憶昔為童子，神清嗜好寡。亦未戲鳩車，亦未乘竹馬?！?/p>

在古人的認知中，鳩鳥是一種較為神奇的鳥類。漢代會為七十歲以上的老人授予鳩杖，如《后漢書·禮儀志》上說：“年始七十者，授之以王杖，哺之以糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥，欲老人不噎?！兵F還代表孝道，杜注《左傳》提到：“鷦鳩孝，故為司徒，主教民?！彼裕湃酥圃炝舜篪B背負小鳥的鳩車玩具，是為了讓兒童能在游玩中體會到鳩鳥所代表的尊老愛幼美德。

磨喝樂：風靡宋代的“芭比娃娃”

孟元老的《東京夢華錄》詳細記述了宋代東京汴梁熱鬧繁華的社會面貌與生活景象，其中有這樣一段描述：“七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。”這里提到的風靡開封的“磨喝樂”，便是宋時人人喜愛的一種“國民玩具”。

磨喝樂也叫磨合羅、摩睺羅，其名來源自梵語音譯，是一種泥塑的玩具。宋人對這種“小塑土偶”玩具的癡迷到了近乎瘋狂的地步?！稏|京夢華錄》曾這樣描述，宋人“悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數千者，禁中及貴家與士庶為時物追陪?！蹦ズ葮费b飾華麗、價值不菲，受到普通百姓和帝王權貴的熱情追捧。

磨喝樂不僅成了獻給朝廷的貢品，還從泥塑改為用象牙、佛手香、黃金制成，再以珠翠衣帽、珍珠釵鐲、七寶戲具進行裝飾，盛裝在五色鏤金紗廚中，可以說非常名貴了。

據《姑蘇志》記載，“(宋人)袁遇昌居吳縣木瀆，善塑化生摩睺羅，每摶埴一對，價三數十緡，其衣襞腦囟(xìn,顱骨間隙)，按之蠕動。”可見高級的磨喝樂不是簡單的泥娃娃，還藏有能夠活動的機關。《歲時廣記》中記載的磨喝樂則是“斗巧爭奇，戴短檐珠子，披小縷金衣，嗔眉笑眼，百般地斂手相宜，轉睛底工夫不少，引得人愛后如癡。”這種泥娃娃不僅活靈活現，還會嗔眉笑眼、斂手作揖，轉動眼珠向人拋媚眼，引得人們如癡如醉。

關于磨喝樂名稱的來歷，學者持有不同的意見。有的認為是來源于佛經中的摩睺迦羅，即印度濕婆神的化身。有的則認為磨喝樂為佛經中的摩睺羅伽，即天龍八部之一，形象為人身蛇首的蟒神。

蒲車：高級“汽車模型”

《三字經》有言：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學?！边@里所說的項橐[tuó]，是 一 位 七 歲 的 兒童。相傳孔子周游列國時，遇見一個兒童擋道，擁土作城而不避車馬?？鬃訂査麨楹尾槐?，兒童回答說只聞車避城，未聞城避車，這個兒童就是項橐。后來項橐又連問孔子幾個問題，孔子都回答不出來，只好拜他為師，向他請教。

漢代的畫像石中有一常見的題材——“孔子見老子圖”，表現的是孔子向老子虛心求教的情景。在老子和孔子之間，常常還會畫上一個小孩，他就是項橐。為了表示項橐還是個七歲的孩童，他的手里有時會拿著一個長柄的小車玩具，這件小車就是蒲車。隋代杜臺卿的《玉燭寶典》引嵇康《高士傳》說：“大項橐與孔子俱學于老子。俄而大項橐為童子，推蒲車而戲”，所描述的正是這個場景。

蒲車也稱蒲輪，是以蒲草包裹車輪的車，在古代主要用于封禪或征聘隱士，是較為高級的車輛。如《史記·封禪書》中有：“古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木?！彼抉R貞《史記索隱》對此的解釋是：“謂蒲裹車輪，惡傷草木。”意思是說古代帝王封禪時要用蒲草把車輪裹上，防止損壞草木。

從畫面上看，玩具蒲車有單輪和雙輪的兩種，少部分的車輿之上還有華蓋。類似于現在的汽車模型，玩具蒲車是對實用蒲車的模仿或簡化。與鳩車玩法不同的是，蒲車是用硬質的長柄在后面推動行走。目前還未見到這種玩具蒲車的實物出土。

蒲車代表著帝王對人才的重視，因而其作為一種玩具，大約也包含了父母對孩童的美好期待，希望他們能夠像那些賢人一樣受到帝王的征辟而有所作為。