運(yùn)用本土資源，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透家國(guó)意識(shí)

陳美宏

【摘 要】 小學(xué)新課改提倡學(xué)科之間的充分融合，而將德育融合于語(yǔ)文教學(xué)之中最為通暢可行。地方文史資源就是語(yǔ)文教學(xué)和德育的最佳融合橋梁。地方文史資源不僅能夠豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、拓寬學(xué)生知識(shí)面和提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)的能力，而且在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、家國(guó)認(rèn)同意識(shí)教育方面有顯著成效。

【關(guān)鍵詞】 地方文史資源;融合

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新課改提倡學(xué)科之間的充分融合，而將德育融合于語(yǔ)文教學(xué)之中是最為通暢可行的。工作中我發(fā)現(xiàn)，地方文史資源就是語(yǔ)文教學(xué)和德育的最佳融合橋梁。地方文史資源不僅能夠豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、拓寬學(xué)生知識(shí)面和提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)表現(xiàn)的能力，而且在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、家國(guó)認(rèn)同意識(shí)教育方面有顯著成效。因此，我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就如何利用本土資源培養(yǎng)小學(xué)生的家國(guó)認(rèn)同意識(shí)進(jìn)行探索研究，為不同地方文史資源找到了不同教育價(jià)值和教學(xué)實(shí)踐途徑。

一、借助地方飲食文化資源，在興趣中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

在低年級(jí)學(xué)段的語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)地方飲食文化的了解和學(xué)習(xí)，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望、興趣等積極情緒。地方飲食文化本身具有比較強(qiáng)的生活氣息，是非常適合學(xué)生的年齡特征的，實(shí)施起來(lái)自然流暢而便利。

例如，《端午粽》這篇課文描繪了外婆包的各種粽子的里里外外，再通過(guò)鏈接相關(guān)文化資源，讓學(xué)生既能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)的美食文化風(fēng)采，又能了解到詩(shī)人屈原的故事，理解節(jié)日的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值和意義，感受民族英雄的力量。學(xué)習(xí)《千人糕》這篇文章時(shí)，鏈接父老鄉(xiāng)親的勞動(dòng)文化歌曲、場(chǎng)景等，能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，平平常常每日享用的糕點(diǎn)是多少父老鄉(xiāng)親辛勤勞動(dòng)的成果啊。

二、借助地方民俗文化資源，在文本中了解民俗文化的博大

小學(xué)語(yǔ)文教材文本內(nèi)容很多，在設(shè)計(jì)具體的實(shí)踐課程時(shí)，教師需要把內(nèi)容整合起來(lái)，著重增減有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，讓綜合實(shí)踐課程更加豐富。在綜合實(shí)踐課程中有大量突出的主題，此時(shí)教師在選擇的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系富有地方特色的文化資源，其中學(xué)生普遍比較認(rèn)同的民風(fēng)民俗部分，要展開(kāi)優(yōu)化處理，科學(xué)配置，讓學(xué)生不但深度了解家鄉(xiāng)民族，同時(shí)提高學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)，組織學(xué)生背誦《朝代歌》，并讓學(xué)生通過(guò)填寫表格，為大家展示朝代名人。教師模仿上述形式，引導(dǎo)學(xué)生整合當(dāng)?shù)氐拿袼仔畔ⅲㄟ^(guò)填寫表格展現(xiàn)出各個(gè)民俗的基本特征。為了能夠獲取全面的民俗信息，學(xué)生可以對(duì)身邊人進(jìn)行調(diào)查，并利用教輔材料或網(wǎng)絡(luò)搜集信息。有些老人對(duì)民俗比較了解，教師可以讓學(xué)生訪問(wèn)家中的老人，以此獲取豐富的信息材料。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生組織個(gè)性化調(diào)查。展示信息的過(guò)程就是學(xué)生構(gòu)建綜合性民俗表格的過(guò)程。例如蘇北過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，蒸長(zhǎng)發(fā)餅諧音“常發(fā)財(cái)”;大年初一吃“彎彎順”（餃子）、吃粥諧音“吃足”，期待這一年能夠富強(qiáng)順利。

在上述教學(xué)案例中，學(xué)生應(yīng)用多元化的方式獲取民俗資料，可以深度感受到民俗的博大精深。教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知表現(xiàn)給予的鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)，則可以正面強(qiáng)化學(xué)生在地方民俗文化方面的積極體驗(yàn)。

三、借助地方方言文化資源，在活動(dòng)中強(qiáng)化家國(guó)認(rèn)同意識(shí)

教師要把多元化的教材資源結(jié)合起來(lái)，讓課程資源具有更高的適配性。不同年齡段的學(xué)生的差異反映在語(yǔ)文綜合實(shí)踐方面差異也較大，實(shí)際學(xué)習(xí)能力也各不相同。教師開(kāi)展用方言說(shuō)家鄉(xiāng)童謠的語(yǔ)文綜合性教學(xué)活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生感到前所未有的新鮮好玩，能夠變成驅(qū)動(dòng)教學(xué)的動(dòng)力。

例如：在本次省級(jí)課題“用地方文史資源培養(yǎng)小學(xué)生家國(guó)認(rèn)同意識(shí)研究”階段交流中，同組的小婷老師執(zhí)教了一節(jié)用方言說(shuō)家鄉(xiāng)童謠的語(yǔ)文綜合實(shí)踐課。對(duì)于家鄉(xiāng)童謠，因?yàn)閷W(xué)生自身年齡小，年代遠(yuǎn)，我們耳熟能詳?shù)耐{，學(xué)生會(huì)說(shuō)的卻并不多。平時(shí)都是用普通話說(shuō)童謠，此次是用方言說(shuō)，課前布置讓學(xué)生搜集家鄉(xiāng)童謠，學(xué)生表現(xiàn)出了較強(qiáng)的參與熱情，或上網(wǎng)查找，或到圖書館查詢資料，或走訪民間的老人……

課上展示更是精彩紛呈：《哭寶兒嘻》在講述了一個(gè)有趣的故事，哭寶兒的滑稽可愛(ài)在學(xué)生的拍桌子、跺腳、擊掌等不同形式的方言朗誦中表現(xiàn)得淋漓盡致;《炒蠶豆》的家鄉(xiāng)童謠，學(xué)生一邊表演一邊說(shuō)，手拉手搖擺、翻跟頭，方言說(shuō)唱中感受到的農(nóng)家喜悅更是溢于言表;《馬蘭花開(kāi)》在視頻欣賞后，教師受邀加入學(xué)生的隊(duì)伍，一起邊念童謠邊跳橡皮筋，仿佛回到了那天真無(wú)邪的學(xué)生時(shí)代……家鄉(xiāng)的童謠不僅需要傳承，還需要?jiǎng)?chuàng)造，伴著音樂(lè)，學(xué)生在筆尖訴說(shuō)著對(duì)家鄉(xiāng)童謠的喜愛(ài)。

方言是一種地域文化，是故鄉(xiāng)記憶的載體。借助方言誦讀家鄉(xiāng)童謠，了解了地方語(yǔ)言文化的獨(dú)特性，感受了中國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，在傳承文化的同時(shí)，更是增強(qiáng)了學(xué)生的家國(guó)認(rèn)同感與歸屬感。

綜上所述，地方文史資源是語(yǔ)文教學(xué)取之不盡用之不竭的源頭活水。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融合地方文史資源，可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提升課堂效果，有效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。本土資源能夠幫助學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，了解民俗文化的博大，教師靈活地應(yīng)用本土資源，可以更好地借助語(yǔ)文學(xué)科完成當(dāng)下本土文化傳承的使命，培養(yǎng)小學(xué)生的家國(guó)認(rèn)同意識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳彤.兩種“地方性知識(shí)”——兼評(píng)吉爾茲和勞斯的觀點(diǎn)[J].自然辯證法研究，2007（11）：87.

[2]李臣之，王 虹.校本課程開(kāi)發(fā)的本土味：邏輯、空間與限制[J].課程·教材·教法，2016（1）：28-31+44.