透過朱贏椿“世界最美的書”談我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)

趙紅英　喬煜

2004年以來，我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)作品陸續(xù)在“世界最美的書”的評(píng)選活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī)，這一獎(jiǎng)項(xiàng)是迄今為止級(jí)別最高、影響最廣、參選作品最多的書籍設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)，它對(duì)我國(guó)書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用。目前，我國(guó)市場(chǎng)上的大多書籍設(shè)計(jì)依舊存在許多問題，如缺乏整體設(shè)計(jì)意識(shí)、忽視市場(chǎng)需求導(dǎo)致的過度設(shè)計(jì)、一味追隨模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)而缺失本土文化的運(yùn)用等。

隨著電子產(chǎn)品不斷的更新?lián)Q代，越來越多的老物件被時(shí)代的浪潮所淹沒。年少時(shí)滿屋堆積成山的紙質(zhì)書籍也漸漸地被電子書所替代。在這樣的沖擊下，如果紙質(zhì)書籍不能物盡其用，不能帶給人們特定的情感價(jià)值和新的感觸，那么終有一天它會(huì)被電子書所取代。但為什么有些書籍依舊能在新媒體時(shí)代下限量發(fā)行，值得收藏，為什么又有些書籍的銷量停滯不前呢？本文通過分析朱贏椿設(shè)計(jì)的“世界最美的書”，探究當(dāng)前我國(guó)書籍設(shè)計(jì)存在的問題，指出未來我國(guó)書籍設(shè)計(jì)的方向。

一、朱贏椿書籍設(shè)計(jì)作品賞析

設(shè)計(jì)大師朱贏椿的書籍設(shè)計(jì)作品多次被評(píng)為“中國(guó)最美的書”和“世界最美的書”。在紙質(zhì)書籍受到?jīng)_擊的當(dāng)下，他希望他做出來的每一本書都能成為一件藝術(shù)品。

（一）2007年度世界最美的書——《不裁》

《不裁》別于其他書籍設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處在于，它是一本隨筆集，需要讀者在閑暇時(shí)光拿起紙刀邊裁邊看，做到了不僅“好看”，而且“好玩”。在閱讀文本的過程中，讀者必須親自動(dòng)手裁開書頁(yè)，每裁開一頁(yè)，書口就會(huì)露出毛邊，整個(gè)過程給閱讀增添了感官上的樂趣。這種質(zhì)樸的毛邊書所產(chǎn)生的樂趣與帶給讀者的親近感，是電子書冰冷的文字所無法滿足的。封面上兩道縫紉紅線的設(shè)計(jì)，為書籍添加了手工氣息，拉近書與讀者之間的距離，這就是紙質(zhì)書籍的優(yōu)勢(shì)。

（二）2017年世界最美的書——《蟲子書》

《蟲子書》是一本存在爭(zhēng)議的書，全文都是由自然界的蟲子所創(chuàng)作，沒有人類文字出現(xiàn)。書籍整體給人以回歸自然的感覺，封面采用的是一種全新的環(huán)保紙張，就連染色的原料都是由食品馬鈴薯淀粉中的球狀顆粒制作而成，在觸摸時(shí)產(chǎn)生磨砂紋理質(zhì)感。

二、我國(guó)市面上書籍設(shè)計(jì)存在的問題

透過對(duì)朱贏椿“最美的書”的賞析，對(duì)比分析我國(guó)市面上的書籍設(shè)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)其存在以下四個(gè)方面的問題。

（一）書籍整體設(shè)計(jì)意識(shí)薄弱

書籍設(shè)計(jì)要圍繞書籍的內(nèi)容而服務(wù)，一切應(yīng)當(dāng)以便于讀者閱讀優(yōu)先，堅(jiān)持從書籍的整體出發(fā)。如果設(shè)計(jì)師只考慮展現(xiàn)自己的個(gè)性、注重書籍外表的形式，使設(shè)計(jì)干擾了讀者的閱讀和對(duì)書籍內(nèi)容的理解，即使設(shè)計(jì)得再巧妙，也都不能稱之為好的設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)書籍的出版往往以文字為中心，比較注重內(nèi)容的準(zhǔn)確性，所以內(nèi)容編輯初期對(duì)整本書最終要呈現(xiàn)的效果并沒有進(jìn)行全方位的考慮，不管是紙張種類、版式編排、封面樣式還是書籍觸感等多方面細(xì)節(jié)，大多都是在生產(chǎn)過程中臨時(shí)決定的，具有很多的不確定性和隨意性。現(xiàn)階段，部分書籍又過于注重封面的形式而忽視了內(nèi)容所表達(dá)的思想，無視市場(chǎng)需求，刻意標(biāo)新立異，這樣不僅影響書籍的生產(chǎn)效率，還不利于書籍品質(zhì)的提升。

（二）對(duì)書籍設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的不全面

長(zhǎng)期以來，人們大多注重書籍的外在效果是否美觀，只是簡(jiǎn)單地把圖片和文字在封面上進(jìn)行編排，一味追求美觀而忽視了對(duì)書籍設(shè)計(jì)的整體效果和內(nèi)容的需要。目前，市場(chǎng)上很少聘請(qǐng)專業(yè)的書籍設(shè)計(jì)師對(duì)圖書進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且針對(duì)書籍設(shè)計(jì)的人才較少，意識(shí)不到其重要性，導(dǎo)致我國(guó)書籍設(shè)計(jì)水平一直止步不前。

（三）缺乏對(duì)材料和工藝的大膽運(yùn)用與創(chuàng)新

書籍設(shè)計(jì)對(duì)于書來說也算是一種包裝，有的包裝華貴精美、工藝繁雜，有的包裝樸素雅致，卻也大方出眾。不管是新材料工藝，還是普通材料，只要能夠貼切表達(dá)書籍的內(nèi)容和思想，將形式與內(nèi)容統(tǒng)一，那么這種材料和工藝的使用就是成功的。但是，我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)大多在包裝上過于繁雜，即便設(shè)計(jì)得再華麗，也毫無新意可言，缺乏對(duì)材料和工藝的大膽運(yùn)用與創(chuàng)新。

（四）書籍設(shè)計(jì)中缺少與傳統(tǒng)文化的融合

我國(guó)上下五千年悠久歷史和燦爛文明，都可以成為書籍設(shè)計(jì)的靈感來源，就連傳統(tǒng)工藝手法也可以運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中。而我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)大多在模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過程中缺乏對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的深入挖掘與運(yùn)用。拋去一些專業(yè)類的書籍外，一些歷史文化方面的書籍對(duì)于將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中的意識(shí)薄弱，而且不夠?qū)I(yè)，從而失去了書籍本身的文化魅力。

三、朱贏椿“最美的書”給我國(guó)書籍設(shè)計(jì)的啟示

通過對(duì)朱贏椿書籍設(shè)計(jì)的分析，并結(jié)合我國(guó)書籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及存在的問題，筆者得出了以下四個(gè)方面的啟示。

（一）追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

書籍設(shè)計(jì)中形式與內(nèi)容要保持統(tǒng)一。然而，我國(guó)目前書籍的生產(chǎn)方式需要大批量產(chǎn)出，使書籍設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)容很難達(dá)到統(tǒng)一。要解決問題，就先要對(duì)圖書生產(chǎn)者在策劃階段的整體規(guī)劃做出調(diào)整，規(guī)劃好書籍設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)以及生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。此外，編輯人員和書籍設(shè)計(jì)師的溝通也非常重要，設(shè)計(jì)時(shí)不能自我發(fā)揮、隨心所欲。

（二）進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

隨著電子產(chǎn)品的不斷更新，實(shí)用功能越來越多，電子書的出現(xiàn)使紙質(zhì)書籍受到了重創(chuàng)。傳統(tǒng)方式設(shè)計(jì)的書籍很難滿足大眾的需求，也很難再吸引讀者去購(gòu)買。只有讓設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，打破常規(guī)，才能設(shè)計(jì)出讓大眾眼前一亮的書籍。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，只有完美的策劃和空想是不夠的，實(shí)際操作起來可能就會(huì)變得困難重重，所以書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，需要大量實(shí)戰(zhàn)的積累，需要時(shí)間的沉淀。

（三）大膽運(yùn)用新材料與新工藝

書籍設(shè)計(jì)中最主要和直接的外在表現(xiàn)形式就是書籍的材料和工藝。例如，朱贏椿的《不裁》，整本書籍設(shè)計(jì)雖沒有什么特殊工藝，就連印刷紙張都是最普通的，但他讓“普通”變成了出彩，創(chuàng)新了設(shè)計(jì)理念，讓讀者都能在閱讀時(shí)有一種參與感。《不裁》的成功源于朱贏椿有一雙善于觀察生活的眼睛、敢于嘗試創(chuàng)新的勇氣，把原本不是書籍設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中，這正是一種設(shè)計(jì)上的突破與革新。此外，環(huán)境的惡化和資源的匱乏，使人們開始越來越關(guān)注環(huán)境問題，環(huán)保可循環(huán)材料的使用將逐步成為未來書籍設(shè)計(jì)的大勢(shì)。

（四）對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。所以，在書籍設(shè)計(jì)中，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)就變得尤為重要。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中可以融入古代書籍的裝幀風(fēng)格、版式編排以及一些裝飾材料和傳統(tǒng)工藝，這都能為書籍設(shè)計(jì)烙上一種專屬于中國(guó)文化的印記。

四、結(jié)語(yǔ)

如今，電子產(chǎn)品的迅猛發(fā)展使很多人對(duì)紙質(zhì)書籍的發(fā)展抱以悲觀的態(tài)度，但是這并不代表著紙質(zhì)書籍會(huì)被完全取代。真正的閱讀應(yīng)該是更深層次的一種精神閱讀，而且設(shè)計(jì)精美的紙質(zhì)書籍帶給人們心靈的愉悅是電子書無法比擬的。所以，作為一名書籍設(shè)計(jì)師，幫助讀者回歸紙質(zhì)閱讀和深度閱讀，其責(zé)無旁貸。

（河北科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：趙紅英（1964-），女，河北石家莊人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。