傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

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傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國的一種典型民間藝術(shù)，歷史十分悠久。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)跳出了傳統(tǒng)文化的拘囿，被賦予了新的時代氣息。特別是將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計進行結(jié)合，既能使現(xiàn)代平面設(shè)計更具豐富性、表現(xiàn)力，也能使傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)更具有現(xiàn)代感。基于此，本文就傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用進行探討。

剪紙藝術(shù)是我國民間藝術(shù)的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力，這為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了思維拓展。將民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計，不僅可以有效傳承我國的傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，而且有利于平面設(shè)計人員從中國傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，尋找設(shè)計靈感，借鑒藝術(shù)手法，啟發(fā)設(shè)計思路，設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品。

一、民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)特征

民間剪紙藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)特征。據(jù)史料記載，剪紙藝術(shù)最早起源于漢代。漢代己經(jīng)有用薄片材料剪刻雕花的習(xí)俗，這就是剪紙藝術(shù)的前身。發(fā)展到唐代以后，已經(jīng)有剪紙實物出現(xiàn)，如漏板印花圖案和皮革刻花冠飾等。到了宋代，行業(yè)性質(zhì)的剪紙和用于工藝裝飾的剪紙已經(jīng)出現(xiàn)，許多吉州窯宋代瓷器上出現(xiàn)了剪紙紋樣。宋代以后，皮影藝術(shù)開始發(fā)展和盛行。剪紙藝術(shù)作為皮影藝術(shù)的“近親”，逐漸應(yīng)于皮影表演中，成為“紙窗影子”。這些都為剪紙藝術(shù)的前身。剪紙藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為歷史最悠久、流傳最廣泛的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。

剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生，源自人們對美的追求。唐代李遠詩歌《采勝》寫道：“剪采贈相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新。”其中描繪了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動作和剪出的花鳥草蟲的美麗。因此，裝飾性是剪紙藝術(shù)的基本特性。我國早期的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)更關(guān)注實用性，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，其對生活的舒適性要求不斷增加，因而每逢節(jié)假日，人們便會采用剪紙來裝飾房屋，這也表現(xiàn)為一種生活情趣，而剪紙具有典型的對稱性，所以在現(xiàn)代平面設(shè)計中的體現(xiàn)比較明顯。

民間剪紙藝術(shù)具有表意性，這是一門典型的視覺藝術(shù)。人們借助剪紙作品來寄托情思，表達內(nèi)心深刻的情感。比如，可以在剪紙上通過表意或諧音的方式，映射周圍的環(huán)境生活和吉祥寓意。臥室會貼上石榴樣式的剪紙，寓意多子多福，而鴛鴦剪紙則寓意愛情。這些剪紙藝術(shù)使用象征的表達方式，充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的魅力。民間剪紙藝術(shù)的表意性也展現(xiàn)在實際生活中，與人們的日常生活具有非常密切的關(guān)聯(lián)，能夠發(fā)揮出極大的使用價值。

二、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用思路

剪紙藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一朵奇花，在漫長的發(fā)展歷程中，歷久彌新，并且在現(xiàn)代社會中能夠與各種形式相結(jié)合，綻放出新的生命。剪紙藝術(shù)的精髓在于，剪紙藝人能把生活中的點點滴滴浮于紙上，琳瑯滿目的作品在獨具匠心下接連誕生，每一件作品都展現(xiàn)出對生活的熱愛，把對生活的熱情展現(xiàn)得淋漓盡致，這份獨到的智慧讓人贊嘆不已。民間剪紙藝術(shù)最優(yōu)秀的地方就是將二維空間的虛空關(guān)系與現(xiàn)實的存在關(guān)系進行了完美結(jié)合。這種結(jié)合使剪紙藝術(shù)不僅僅局限于二維平面，同時也可以使用三維空間，既有二維的表現(xiàn)張力，也有三維的視覺拓展，在國內(nèi)外傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式中相對少見。這也為剪紙藝術(shù)走出自身現(xiàn)有模式提供了先天條件。

平面設(shè)計原本也是二維藝術(shù)，將剪紙藝術(shù)的思路創(chuàng)意用于現(xiàn)代平面設(shè)計，能夠使平面設(shè)計突破二維模式的局限，取得更加優(yōu)質(zhì)的效果。比如，剪紙藝術(shù)中具有提升價值意義的鏤空設(shè)計，可以有效地讓人們感受到作品的充足和飽滿，讓作品發(fā)揮出更顯著、更震撼的作用。在具體實踐中，也不乏許多精彩的例子。可口可樂的瓶體設(shè)計十分經(jīng)典，瓶口上方噴繪了荷花及鯉魚躍龍門等設(shè)計圖案，象征我國喜慶祥和的和諧氛圍，同時運用廣告設(shè)計的方式突出產(chǎn)品整體形象，彰顯了價值理念。

三、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計的具體應(yīng)用

（一）圖形符號的應(yīng)用

民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，這是他們內(nèi)心情感的一種表達。因此，這種藝術(shù)表達重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。將這種神似抽象地表現(xiàn)出來的媒介就是圖形符號。剪紙藝術(shù)蘊含的符號非常豐富，這和具有現(xiàn)代感的標志設(shè)計符號相互之間能夠產(chǎn)生一定的共通，相互借鑒。對現(xiàn)代標志進行設(shè)計時，設(shè)計人員需要對文化內(nèi)涵與技術(shù)開展深入的了解，能夠提煉我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的一些特殊圖形和符號，按照自己的設(shè)計理念和背景，將其進行全面的加工。在加工之后對形態(tài)給予一定的轉(zhuǎn)換，就可以使其更加富有獨特性。讓傳統(tǒng)的符號具有現(xiàn)代化的標志性，這樣可以使現(xiàn)代化標志更加具有傳統(tǒng)觀感，同時有更加顯著的視覺沖擊力。比如，在進行航空標志設(shè)計的過程中，有些設(shè)計師就會進行簡化處理，使其更具標志性的特征，而這類符號的寓意也非常深刻，擁有更加深邃的內(nèi)涵。

（二）文化符號的應(yīng)用

平面設(shè)計是一種現(xiàn)代設(shè)計形式，但完全可以從悠久的民間圖案中去尋找文化靈感，這樣可以大大拓展其思路和素材，剪紙創(chuàng)作靈感可以給平面設(shè)計師帶來無窮的文化啟示，傳遞出情感共振共鳴的效果。比如，在剪紙文化里，牡丹代表富貴，這可以使用在很多富麗堂皇的場景中，傳遞出不需要文字就能傳遞的效果。平面設(shè)計融入傳統(tǒng)的文化元素，可以使設(shè)計的產(chǎn)品變得更加具有特色。比如，中國銀行標志設(shè)計就充分利用剪紙文化元素，設(shè)計師將其設(shè)計成古錢幣造型，富有民族特色。這是我國傳統(tǒng)民間剪紙文化在現(xiàn)代標志設(shè)計中應(yīng)用的一個典型作品。

（三）哲學(xué)觀的應(yīng)用

在進行剪紙藝術(shù)傳承的過程中，人們要注重對我國傳統(tǒng)文化精髓的汲取和弘揚，同時突顯我國典型的哲學(xué)觀。例如，我國傳統(tǒng)文化比較重視陰陽。而剪紙藝術(shù)蘊含陰陽方面的一些文化思想。將這些思想運用在現(xiàn)代包裝設(shè)計里，可以使得產(chǎn)品包裝更加符合我國思想文化，而且更加豐富，可以讓人們留下更加深刻的印象。在進行包裝設(shè)計時，設(shè)計師要提前決定主題和元素，深入了解與精煉剪紙藝術(shù)文化符號，進一步將民間剪紙藝術(shù)與包裝設(shè)計有效融合，設(shè)計出具有獨特性、內(nèi)涵豐富的包裝，提升現(xiàn)代包裝設(shè)計的觀賞性，推廣產(chǎn)品理念。

傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)擁有豐富的文化內(nèi)涵和圖形符號，其可以用于廣告設(shè)計、標志設(shè)計、包裝設(shè)計等方面，使得作品擁有獨一無二的文化內(nèi)涵，具備更多的色彩性，以展現(xiàn)我國民間文化特色。作為一個合格的現(xiàn)代設(shè)計師，應(yīng)當(dāng)不斷地提高自身修養(yǎng)，不斷地進行學(xué)習(xí)與探究，深入了解我國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)文化，不斷地發(fā)掘藝術(shù)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新有效結(jié)合，給予作品更多的內(nèi)涵和發(fā)展空間，設(shè)計出更具意義的藝術(shù)作品。

（湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）