淺談中國(guó)元素與文化在鞋藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

何美嬌

摘 要：隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界中逐漸提升的影響力，作為青年一代的我們，就更有責(zé)任去把我國(guó)的傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去，讓外面世界的人們也能更加深入的了解我們國(guó)家和我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。此文就鞋這一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們可以在其設(shè)計(jì)中融入一些傳統(tǒng)的中國(guó)元素。這樣做不僅可以使鞋的外觀看起來(lái)更新穎，而且還能突出表現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。就近年來(lái)，根據(jù)人們對(duì)于市場(chǎng)上出現(xiàn)的新興產(chǎn)品的需求，就可以看出現(xiàn)在有大量帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品逐漸熱門(mén)，這種現(xiàn)象也足以證明別國(guó)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的深度重視。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;文化;鞋;藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

就我國(guó)古代的絲綢之路而言，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播的重視程度，而鞋作為每個(gè)人生存都必須具備的服飾，它的應(yīng)用范圍自然也就極其廣泛。在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，就有草鞋的存在，那時(shí)候我國(guó)可能還沒(méi)有注重其美觀的方面，只注重了其實(shí)用性和便捷性。但現(xiàn)在的中國(guó)完全具備能力去更深層次的發(fā)展鞋的設(shè)計(jì)方面。但是發(fā)展的同時(shí)肯定會(huì)有阻力的存在，這些阻力也就是導(dǎo)致中國(guó)在這一方面一直得不到很好發(fā)展的原因。想要把鞋發(fā)展的更好，必然離不開(kāi)設(shè)計(jì)師的功勞。然而國(guó)內(nèi)許多的設(shè)計(jì)師其實(shí)還沒(méi)有非常專業(yè)的能力，大部分的設(shè)計(jì)會(huì)借鑒別的設(shè)計(jì)師的作品，沒(méi)有新穎性而言，導(dǎo)致廣大消費(fèi)者越來(lái)越不愿意接受新的設(shè)計(jì)，相對(duì)而言的銷(xiāo)售量也就上不去。短時(shí)間內(nèi)也又很難去提升鞋的檔次，也就導(dǎo)致中國(guó)在鞋屆的地位一直不穩(wěn)定。因此，現(xiàn)在我們必須重視這一方面的問(wèn)題，讓廣大的設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素添加到現(xiàn)有的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣做不僅可以使得鞋這一行業(yè)在未來(lái)發(fā)展的更好，也能夠使得中國(guó)傳統(tǒng)文化元素被宣揚(yáng)到更廣大的領(lǐng)域。

一、中國(guó)元素的概述

中國(guó)元素對(duì)于現(xiàn)代大眾來(lái)說(shuō)，可能就是一些帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的物品而已，例如老陳醋，煤礦，剪紙等等。但是就廣義的概念來(lái)說(shuō)，它不僅包括一些物品，更包括一些中國(guó)人與生俱來(lái)的東西，可能是膚色，可能是語(yǔ)言，又可能是所在領(lǐng)土。這些東西的總和才能稱之為中國(guó)元素。古往今來(lái)，我國(guó)的特色元素也在慢慢增加，最為著名的可能就是造紙術(shù)到復(fù)印機(jī)的過(guò)渡，在不丟掉傳統(tǒng)元素的同時(shí)也將其做了更好的改進(jìn)。這些中國(guó)元素也都深深地印在了我們的骨子里，我們可以利用其中一些中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)將我國(guó)發(fā)展的更好，此文就鞋來(lái)解釋一下中國(guó)元素在實(shí)際中的應(yīng)用和對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展所帶來(lái)的好處。

二、鞋運(yùn)用中國(guó)元素的發(fā)展現(xiàn)狀

眾所周知，現(xiàn)如今中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)被許多專業(yè)人士大肆推薦，因此就有更多的專業(yè)設(shè)計(jì)師意識(shí)到此種元素的重要性并加以實(shí)踐應(yīng)用，目的也是為了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次的發(fā)展，但是在發(fā)展的過(guò)程中還是會(huì)存在一些問(wèn)題，而且大部分的問(wèn)題還是會(huì)出現(xiàn)在設(shè)計(jì)員自己的身上，比如雖然他們對(duì)其重視，但是他們卻很少能處理好傳統(tǒng)和創(chuàng)新這兩者之間的關(guān)系，因此還是會(huì)出現(xiàn)借鑒等的情況。又或者是部分設(shè)計(jì)員還沒(méi)有達(dá)到相對(duì)專業(yè)的水準(zhǔn)，導(dǎo)致其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會(huì)出現(xiàn)不被大眾所接受，缺乏原創(chuàng)性。我們分3點(diǎn)來(lái)總結(jié)一下情況：

（一）盲目跟風(fēng)

在發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的初期，部分設(shè)計(jì)師在學(xué)習(xí)完國(guó)外的作品之后，會(huì)出現(xiàn)對(duì)自己國(guó)家的否定心態(tài)，甚至?xí)J(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)元素極其“老土、陳舊、腐朽”。因此，在他們的設(shè)計(jì)過(guò)程中，他們會(huì)更多的添加國(guó)外的元素進(jìn)去，導(dǎo)致大部分的國(guó)民對(duì)于新產(chǎn)品的認(rèn)可度極低。其實(shí)這種做法大可不必，因?yàn)閲?guó)外設(shè)計(jì)的作品是基于他們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，而我們要想把鞋設(shè)計(jì)的好，就必須運(yùn)用我們自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，這樣才能被大眾所接受。

（二）實(shí)用性低

在日常生活中，我們對(duì)于鞋子要求最多的肯定是實(shí)用，當(dāng)然如果有好看的因素在則更好。但是在我國(guó)的設(shè)計(jì)作品中，好像將這兩者完全本末倒置了，設(shè)計(jì)師們極其注重鞋子的美觀，可能就忽略了鞋子的實(shí)用程度。因此，即使它的銷(xiāo)量上去了，可是它的評(píng)價(jià)卻會(huì)很差。所以必須要注意在美觀的同時(shí)一定不能忘了實(shí)用。

（三）產(chǎn)品單一

近年來(lái)，確實(shí)是有很多的設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在了鞋的設(shè)計(jì)方面。但是也同時(shí)出現(xiàn)了另一種情況，所有的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的作品都千篇一律。也可能是大家對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知還存在一定的片面性，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品也就過(guò)于單一，很難存在回頭客。因此我們應(yīng)該在有限的時(shí)間里盡量將鞋子的傳統(tǒng)文化元素發(fā)展的更加多元性。

三、鞋運(yùn)用中國(guó)元素的方法

針對(duì)上述所提出的一些問(wèn)題，我們就此來(lái)提出一些改進(jìn)方案：

1）：首先，在培養(yǎng)一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師時(shí)，我們必須給他們灌輸正確的價(jià)值觀。因此，給他們上的第一堂課必須是關(guān)于我國(guó)文化元素的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且讓他們?cè)俑由钊氲牧私馕覈?guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，這樣不論它們從事設(shè)計(jì)中的哪個(gè)方面，都可以在以后的發(fā)展中把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用進(jìn)去，并且將它發(fā)揚(yáng)出去。

2）：其次，設(shè)計(jì)師在日常的創(chuàng)作中，一定不能忽略其設(shè)計(jì)的本質(zhì)，需要在把美觀性提高的同時(shí)，同樣也要對(duì)實(shí)用性極其重視。不能讓顧客買(mǎi)到東西的同時(shí)還買(mǎi)到糟心。而且在出廠時(shí)相關(guān)檢測(cè)人員也要加大檢查力度，避免不合格產(chǎn)品流入市場(chǎng)。因?yàn)檫@樣不僅會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)民造成損害，而且如果外國(guó)友人購(gòu)買(mǎi)我國(guó)產(chǎn)品時(shí)，甚至?xí)?duì)我們國(guó)家的聲譽(yù)受到極大的影響，這樣做就極其得不償失了。

3）：最后，設(shè)計(jì)師所在單位也應(yīng)該不時(shí)的對(duì)設(shè)計(jì)員進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們吸收一些最新的知識(shí)，盡量能做到保證其吸收知識(shí)的多樣性，讓他們可以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中有更多實(shí)例可以借鑒，這樣也能減少市場(chǎng)上單一產(chǎn)品的出現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著我們國(guó)家上下五千年的精華，是我們民族每一代人為之奮斗的結(jié)果，而且它是無(wú)論如何都無(wú)法超越的一個(gè)文化，我們更加應(yīng)該捍衛(wèi)好它，同時(shí)也將它發(fā)揚(yáng)出去。而且對(duì)于我們國(guó)家每一個(gè)國(guó)民來(lái)說(shuō)這種思想從小都應(yīng)該根深蒂固，深深地保存在自己的內(nèi)心深處。另外對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，我們可以取它的精華為我們的研究做基礎(chǔ)，而且要盡量的把傳統(tǒng)文化元素融入到我們平常的設(shè)計(jì)中，不能讓如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到一點(diǎn)點(diǎn)的詆毀，再者就是對(duì)于鞋在傳統(tǒng)文化元素中的應(yīng)用，我們應(yīng)該在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)改進(jìn)并將它好好的發(fā)展下去，讓我國(guó)在這個(gè)方面的發(fā)展達(dá)到一個(gè)無(wú)法超越的境界，也算是我們青年一代能做的最大努力，我們也相信我們的國(guó)家會(huì)更加的繁榮昌盛。

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