大帥彭玉麟家書分萬金

劉誠龍

“前寄白銀四千兩，乃攻克田境，帥銀所犒資。侄思此銀，都從頭顱血肉叢中取來，于心不安，想家鄉(xiāng)多苦百姓，苦親戚，正好將此銀子，行些方便，亦一樂也。”是湘軍大帥彭玉麟寫給他叔叔的一封家書。君道是家書抵萬金，彭謂是家書分萬金。這一小段，有三層深意存焉：一者，錢來自民之血汗，這里的錢更來自戰(zhàn)士之血肉。二者，我們的日子過得去了，老鄉(xiāng)的日子過不下去啊。三者，我們有個傳統(tǒng)，叫做樂善好施。

彭玉麟?yún)R給叔叔的是巨款了，4千兩白銀不是貪來的，而是他的獎金。他把這些錢分給鄉(xiāng)親，在這封《稟叔》的家書里，他囑托叔叔這么分配，“彭城老伯母，苦節(jié)五十年”，給她低保，“侄意按月贍養(yǎng)之”;“五舅年老，窮守私塾，雖是樂天知命，無求于人，做小輩理宜孝敬?！庇袀€叔叔小時候給我送過書包，太平軍后，不知哪里去了，“侄意派人四處尋訪，饋金酬報囊者知遇之恩?！碧爝h(yuǎn)地遠(yuǎn)，再遠(yuǎn)也要報恩。這些都是“精準(zhǔn)扶貧”，誰窮給誰，無論親與疏，只論貧與窮;無論恩與仇，只論苦與難。

彭玉麟寫過不少家書，占了不少篇幅的，多有“家書分萬金”。在又一篇《稟叔》的信里，“并附白銀百兩，請以半數(shù)撥五舅塾中，作膏火之資。”所謂膏火之資，是讀書之費，多是學(xué)生所需，換言之，是捐資助學(xué)也，是關(guān)愛下一代。彭玉麟辦希望學(xué)校，不用誰發(fā)號召，是源自內(nèi)心。彭玉麟在直接寄給舅舅的《稟五叔》信里直言，這是要培養(yǎng)家鄉(xiāng)人才的，他想把家鄉(xiāng)人才帶出衡陽，帶出湖南，帶向中國，“前日寄回銀兩，半數(shù)祗（敬）奉，鄉(xiāng)子弟中有人才否？甥頗樂聞。”

舍身為國，以其一身之軀報祖國，是大愛，這般大愛，在很多人那里是空洞的，是掛在嘴頭的;但在彭玉麟這里，不是，他冒生命危險，救民于水火，拯國于槍火，這般大愛是充實而滿盈的;不過，那也是他工作之里，工作之余，愛人才見人品，見精神。

人品隨愛人而廣大，隨廣大而高尚。愛其家，是愛;愛其親，是小愛;愛其鄰，包括朋友、恩人、師長，是大愛;愛其村人，愛其鄉(xiāng)人，愛其縣市區(qū)人，尤其是大愛中的大愛。一個人愛，不能止于親其親，更要闊及親其鄰，至少要親其鄉(xiāng)。彭玉麟有大愛，他在《致弟》家書里告其弟，要“周恤鄉(xiāng)親”。彭玉麟說：“吾每恨入世太晚，致貴太遲，不能見以前諸尊長提攜捧抱我之歡容笑貌。到此亦按時饋贈，以慰吾心，只剩幾位鬢蕭齒豁之老年人，雖時供養(yǎng)，貽潤等勺水，而感其晨露者矣?！蔽臐h文婆，悔恨成名沒趁早，錯過了美女，錯過了美酒，錯過了美景，錯過了美國。彭玉麟也恨富貴沒趁早，沒能孝敬老人，沒能救濟窮人，沒能周恤鄉(xiāng)親。你境界在美人窩，他境界在窮人窩。

彭玉麟寄給家鄉(xiāng)親人的真金白銀，不是非分之財，不是貪來的，不是偷來的，不是撿來的，甚至不是以自己權(quán)力跟老板交換來的，一分一厘他都是自己的工資與獎金。他在另封《稟叔》里說：“從來帶兵之官，輒多克扣軍糧，私肥囊橐，近世何嘗得免？侄深愧不能禁人之不取，但求我身勿犯?！庇卸螘r間，彭玉麟沒給老家匯款，“邇以軍士欠餉”，從來是戰(zhàn)士沒錢，將帥多金，彭玉麟是與士兵同甘共苦的，他的錢都是自己省出來的：“省一酒食之費，可活幾人;省一交際之費，可活幾人;省一簪珥農(nóng)被之費，可活幾人;省一布施僧道禮拜神像紙錢牲牢之費，可活幾人。”

彭玉麟大才大德，高德高才，本來只想隱于衡陽，老于衡陽。太平軍起，曾國藩三顧茅廬，邀他出山，彭玉麟答應(yīng)了，跟曾國藩講了2個條件，或者說是2個誓約：“曰不私財，曰不受朝廷之官。”這兩點彭玉麟堅決做到了，“有重苦百姓，有絲毫妄取，便增極大罪惡”。有謂彭玉麟當(dāng)了巡撫，當(dāng)了水軍司令，這是官啊，譽為清朝中興大臣，在彭玉麟這里，不是官，只是職，打敗太平軍后，七任七辭，堅決不受朝廷之官，回家種梅花，畫梅花。

家書，是非常私密的，因為私密而真實。非新聞非通訊，不是大會講話，不是寫述職報告，用不著對叔叔，對伯伯，對舅舅，對弟弟，也說官話，說套話，說大話，說場面話。彭玉麟教家人與親人分財濟人，修身進德，基于內(nèi)心的信仰，基于做人的善良。

湘軍的大人物，如曾國藩、左宗棠，如胡林翼，他們的家書里常常可以看到他們情意殷殷，寄錢回老家，叫家人把錢分給長輩，分給貧困戶，分給讀書伢子，分給方圓受苦受難遭災(zāi)遭病的人。彭玉麟這么做，不為名，不為利，更不為收取民心有妄求，他說：“俸祿所人，除奉甘旨外，每移賑民間，非如馮媛市義，但求吾心所安而已?！?/p>

（編輯/張金余）