沈周《仿倪云林山水圖卷》的遞藏

倪葭

首都博物館藏明人沈周《仿倪云林山水卷》，紙本水墨，縱33.2厘米，橫204厘米。此卷錦包首，外簽條楷書題寫“沈石田用倪云林法，清群移藏”。

手卷引首“石田逸品”四字行楷書。前隔水處有鑒藏印多方，分別為“游俠處士”朱文印、“頵公審定”朱文印、“達受印信”白文印、“吳氏珍藏”白文印、“會稽章氏宛委山館鑒藏金石書畫之印”朱文印。

畫心繪西山秋景，采用倪瓚“一河兩岸式”平遠構圖，景致簡略，境界開闊。右部近景處繪土坡岸角雜樹;中景為湖心群島，島上殿宇佛塔矗立;遠景為逶迤迷蒙群山，水面清寂，不著水紋。山體坡度平緩，類于董、巨“饅頭山”體勢。山石用淡墨勾勒輪廓，側鋒折帶皴法，下筆沉厚短促，濃墨隨意點苔。全圖坡岸和山體輪廓的線條整飭，筆墨洗練質樸，淡墨勾、皴與濃墨點苔相問，畫面墨色層次豐富，具南方山水簡潔蒼秀之致。上題：“知迂的是荊關手，聊復從迂寫素秋。莫道西山無爽氣，我于東野合低頭。長洲沈周畫并題。”下鈐“啟南”朱文印。

從該詩文分析，沈周自認此作臨仿倪瓚風格，而倪瓚是荊浩、關仝風格的延續，是此類型畫風的能手。在另一幅《石渠寶笈》著錄的沈周臨仿倪瓚的山水畫作中題寫道：“云林在勝國時，人品高逸，書法王子敬，詩有陶、韋風致，畫步驟關仝，筆簡思清，至今傳者一紙百金。后雖有王舍人孟端學為之，力不能就簡而致繁勁，亦自可愛。云林之畫品，要自成家矣，余生后二公又百年，捉風捕影安可視之易易而妄作。”說明《石渠寶笈》著錄的那件《仿云林山水》也與該卷風格是一致的。董其昌曾評價沈周擬倪瓚風格的作品日：“石田先生于勝國諸賢名跡無不摹寫，亦絕相似，或出其上。獨倪迂一種淡墨，自謂難學。蓋先生筆老密思，于元鎮若淡若疏者異趣也耳。”董其昌認為沈周雖學倪瓚，但與倪迂“若淡若疏”的風格是各有千秋的。唐詩人孟郊字東野，“我于東野合低頭”，沈周由畫而詩，認為倪瓚此種“荒寒冷寂”的畫風與孟郊的“清冷寒峻”的詩風是相契合的。

該卷右側鑒藏章四方：“朱”朱文印、“六舟在新安所得書畫印”朱文印、“養恬齋”朱文印、“朱之赤鑒賞”朱文印;騎縫章有“之赤”朱文印、“談雅軒”朱文印;畫作左下角鑒藏印五方：“清群移鑒賞”朱文印、“曾藏吳拙庵家”白文印、“朱之赤印”朱文印、“留耕堂印”白文印、“僧達受鑒賞印”朱文印。

卷后拖尾有兩段跋文，其一為：“石田先生九十余年名播海內，既沒而名彌重。丹青一紙，購者重若璠璵琪，其實勝也。此卷以云林秀潤之趣，兼用意揮灑。展閱時更有一種清逸之致撲人眉睫，又豈庸夫俗子能得測其涯涘耶。煙霞散吏許松年跋。”鈐“松年之章”白文印。有鑒藏印多方，分別為：“朱之赤鑒賞”朱文印、“碩鄉珍賞”朱文印、“特健藥”朱文印、“頵公心賞”朱文印、“六舟在新安所得書畫印”、“孝友傳家”朱文印。

其二為：“石田翁畫不難于卓犖而難于紆。余平生嘗言倪迂難學，學之終不似。此卷摹擬云林，而得其疏秀，嘗是萬年得意之筆，觀自題詩可見矣。六舟宜寶之。道光戊戌年十月朔，將往上海，倚裝書此，齊彥槐識于滄浪亭之石枰精舍。”鈐“彥槐之印”白文印、“夢樹”朱文印、“湖山書畫樓”朱文印。

此作的題簽、題跋、鈐印為我們提供了清晰的收藏者、鑒賞者的具體信息，經過辨識，按照外簽條→引首→前隔水→畫心→后隔水→拖尾的順序分析后，遞藏過程清晰可辨。

外簽條題“沈石田用倪云林法，清群簃藏”，鈐“清群移鑒賞”朱文印。同時該卷的外簽條還題“慎靖王山莊清曉圖，清群移鑒藏”。2007年西泠印社拍賣有限公司秋季藝術品拍賣中曾有清代允禧《山莊清曉圖》，畫心也有鑒藏印“清群移鑒賞”，在該作品鑒藏章的說明中曾提到“首都博物館《沈周仿倪云林山水卷》即有該藏印”，但未考證出清群移究竟是何人。

該卷前隔水處有兩方印章屬清末蕭應椿。蕭應椿（1856-1922），字紹庭，別號頵公，清亡后改名大庸。祖籍江西扶州，元末遷金陵，明初移家昆明，遂為昆明人。光緒二十九年（1903）經濟特科殿試二等，曾任山東勸業道。蕭應椿少承家學，精鑒賞、喜收藏，家建紫藤花館，收藏善本古籍、碑帖、書畫甚眾，書畫中多宋元名跡。但蕭氏歿后，所藏漸次散出。

馬成名在《海外所見山本碑帖錄》一書中記錄了“北宋拓晉王獻之《洛神賦十三行》柳跋本一冊”，詳細著錄了該拓的鑒藏印，其中有“蕭紹庭（清晚）：頹公、茶農、頵叟、游俠處士”。清亡后，蕭應椿不仕，在濟南經辦鹽業，卒于濟南。據在濟南發現的“蕭應椿墓志銘”所載：“公字紹庭，別號頵公。國變后改名大庸。光緒癸巳恩科舉人，甲午挑取譽錄。少承家學，工書及詩。書由歐、虞窺江夏之室;詩喜黃仲則。晚年因事托詠，崢嶸蕭瑟，變而益遒。平居嗜讎書，精鑒別，手校《野客叢書》《能改齋漫錄》數種，未及刊。已刊者有《錢氏小兒藥證直訣》，又選所藏宋元以來名跡為《清群簃書畫錄》，草創未就。”因此頵公、游俠處士均為蕭應椿的別號，清群簃為蕭氏齋名。據此，沈周《仿倪云林山水卷》曾歸蕭應椿藏，惜《清群簃書畫錄》僅為草創而未完成、刊布。

“頹公審定”印之下有“達受印信”，為清代的“金石僧”六舟。拖尾許松年的第一跋后有鑒藏章“六舟在新安所得書畫印”，齊彥槐的第二跋日“六舟宜寶之”。釋六舟（1791-1858），俗姓姚，名達受，又字秋楫，別號甚多。浙江海寧人。曾先后住持湖州演教寺、杭州凈慈寺、蘇州滄浪亭，晚年退隱白馬廟。六舟多才多藝，嗜金石，富收藏，精鑒別，刻竹、鑿硯均名重于時。尤擅傳拓，傳拓古器物全形，堪稱一絕，阮元曾以“金石僧”“九能僧”稱之，一時名播海內。結合“六舟在新安所得書畫印”印文所言，此卷當為六舟在新安一帶所得。

該卷前隔水的最后一方印章是“會稽章氏宛委山館鑒藏金石書畫之印”。宛委山在浙江會稽東南，又名玉笥山、石匱山、天柱山。則此宛委山館主人應為會稽章均將。吳昌碩曾刻有“均將私印”，邊款“仿鑿印為宛委山館主人刻”，則章均將當與吳昌碩有交集。

畫心右側的印章依次為“朱”朱文印、“六舟在新安所得書畫印”朱文印、“養恬齋”朱文印、“朱之赤鑒賞”朱文印。以“養恬齋”作為齋號的清人，筆者查到有高驤云、馬錫蕃、桂萬超，但目前尚難確定究竟哪位。

此作為兩張宣紙連接裝裱而成。畫面騎縫處有“之赤”朱文印和“談雅軒”朱文印。“之赤”印在畫心的中心偏下方，“談雅軒”印下部已經不完整，由此印證畫心經過了截邊。“之赤”朱文印騎縫章結合畫心右側出現過的“朱之赤鑒賞”、畫心左側的“朱之赤印”、拖尾第一跋的“朱之赤印”，當為明末的鑒藏家朱之赤。朱之赤，明末清初人，僑居長洲（今江蘇蘇州），字臥庵，留耕堂為其室名，喜蓄書畫，精鑒藏，有《臥庵藏書畫目》一卷。

畫作左下角有鑒藏印五方，依次為“清群移鑒賞”朱文印、“曾藏吳拙庵家”白文印、“朱之赤印”朱文印、“留耕堂印”白文印、“僧達受鑒賞印”朱文印。除上文分析過的此作的幾位擁有者朱之赤、六舟、蕭應椿外，還有吳拙庵。吳用儀，清雍正、乾隆時期人，號拙庵，長洲人。其父筑遂初園于瀆川，吳用儀購書數萬卷藏于其中，多宋元善本，與江浙名士流連觴詠。該卷前隔水所鈐“吳氏珍藏”由此推知，當也是吳用儀收藏印。

此作的兩段題跋分裱于兩張拖尾紙上。前一拖尾紙的紙色晦暗，款署“許松年”;后一跋紙色勻凈，款署“齊彥槐”。

齊彥槐（1774-1841），字夢樹，號梅麓，又號蔭三，徽州婺源（今屬江西）人。清代著名科學家、文學家。嘉慶十三年（1808）召試舉人。翌年成進士，改翰林院庶吉士。散館授江蘇金匱縣知縣，遷蘇州同知，保擢知府。有《衙齋書壁詩》。紀彥槐之詩，出入韓蘇，尤長駢體律賦，兼擅書法，精于鑒藏。所著有《梅麓詩文集》《海運南漕叢議》《北極星緯度分表》《天球淺說》《中星儀說》。

齊彥槐跋文后的“彥槐之印”白文印、“夢樹”朱文印、“湖山書畫樓”朱文印，均為其自用印。

綜合以上信息，該卷遞藏順序應為：朱之赤——吳用儀——釋六舟——蕭應椿。

（作者單位：清華大學藝術博物館）

責任編輯：高胤園