故宮博物院十大鎮院之寶

易銘

故宮博物院

書畫之寶：北宋·張擇端《清明上河圖》

?北宋·張擇端《清明上河圖》（局部）

北宋·張擇端《清明上河圖》長528.7厘米，寬24.8厘米，是公認的千古名畫第一巨作，無價之寶。為北宋畫家張擇端所作，以精致的工筆記錄了北宋末葉徽宗時代首都汴京（今開封）郊區和城內汴河兩岸的建筑和民生，共繪了550多個各色人物，以及牛、騾、驢等牲畜和車、轎、船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，具有很高的歷史價值和藝術價值。

北宋·張擇端《清明上河圖》首先收藏在北宋宮廷，曾在清宮內四進三出，最后一次出宮，是當年溥儀和溥杰偷偷運出清宮，然后被帶到長春，最終凌亂地堆在了東北博物館的臨時庫房。1950年冬天，被古書畫鑒定專家楊仁愷無意中發現。當時已出現多幅該畫贗品，楊仁愷最初不敢相信這幅就是真品，經多方鑒定方確認其身份。

法帖之寶：西晉·陸機《平復帖》? ? ?

西晉·陸機《平復帖》

西晉·陸機《平復帖》縱23.7厘米，橫20.6厘米，珍貴之處在于它在中國書法史上的珍稀性和獨特性，是中國現存最古老的書法真跡，被尊為“中華第一帖”。創作時間至少在1700年前，比王羲之的《蘭亭序》還要早60多年，至今不腐。內容為陸機向朋友問候疾病的書札，因有“恐難平復”的字樣，故取名《平復帖》。

西晉·陸機《平復帖》本為清宮舊藏，嘉慶將其當作珍玩稀品賞給親王，遂流出清宮。民國期間，為恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費用，恭親王后人意欲出賣，幾經轉手流落英國。張伯駒以4萬大洋購入，并將自己的書房命名為“平復堂”。不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍陜西，并將西晉·陸機《平復帖》縫入隨身衣被，從而得以保全。

陸機是西晉太康、元康年間最有聲譽的文學家，祖父陸遜，就是策劃智取荊州、指揮火燒劉備連營700里的東吳名將。

歷史上不少書法名作，都是偶然寫就，也許在無意之間，作者更能揮灑自如，即所謂“佳作天成”。 西晉·陸機《平復帖》使用禿筆書寫，筆法質樸老健，筆畫盤絲屈鐵，結體茂密自然，富有天趣，具有極高的藝術價值。后世稱贊“禿筆蘸墨，抒發痛楚之情”，用墨確實是神乎其技，冠絕古今。

織繡之寶：南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

?南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》為故宮織繡的代表作品，縱104厘米，寬36厘米。全圖絲質，依畫稿緙織;以十五六種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫面色澤和諧;以“通經斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運用了多種緙絲技法;所用絲線之經密度20根/厘米，緯密度44～46根/厘米，精工細密。是南宋時期緙絲工藝杰作。

南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》下方緙有“子蕃制”“沈氏”方印，玉池有“蕉林梁氏書畫之印”“果親王府圖書記”乾隆帝御筆“樂意生香”并鈐有“乾隆宸翰”“乾隆御覽之寶”“三希堂精鑒璽”“石渠定鑒”“寶笈重編”“石渠寶笈”“乾隆鑒賞”“嘉慶御覽之寶”“宜子孫”“重華宮鑒藏寶”等印記，可見這幅作品在清皇室藏品中占有重要位置。

中國古代緙絲被認為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。緙絲以其貴重而漸為皇家所壟斷，現存傳世緙絲珍品主要集中在故宮博物院。

陶瓷之寶：清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

景德鎮有句話說“若要窮，燒郎紅”，因為其燒制極為困難，數百窯亦難燒成一件。康熙年間，江西巡撫郎廷極奉命到景德鎮主持御窯，試圖燒制出失傳數百年的祭紅，雖未成功，卻成功地燒制出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名，即為清·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶。

清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇。足外墻兩側各有一長方形穿孔，可穿系繩帶。

清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶通體施紅釉，因釉質在高溫燒造時垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉并鐫刻乾隆御制詩：“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。”末署“乾隆乙未仲春月御題”。由此可見乾隆對清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶的喜愛和推崇。

青銅之寶：商朝·亞（音同酗）青銅方尊

商朝·亞（音同酗）青銅方尊

商朝·亞（音同酗）青銅方尊高45.5厘米，寬38厘米，口徑33.6×33.4厘米，重21.5千克;呈方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊;主體紋飾為獸面紋和夔紋，以雷紋作地。口內側鑄銘文：亞（音同酗）者（音同司）以大子尊彝，銘文大意：亞族祭祀諸位王后和太子的寶器。

青銅尊是盛酒器，流行于商朝早期至春秋戰國時期，青銅方尊傳世較少。商朝·亞（音同酗）青銅方尊為故宮博物院青銅器代表作品，而青銅器的產生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標志之一。

鐘表之寶：清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

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清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮博物院鐘表的代表作品，高185厘米，面寬厘米，側寬70厘米，共有7套機械系統，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水準相當高。

根據《清宮檔案》記錄，清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘，從乾隆八年（1743年）工匠接旨著手設計，到乾隆十四年（1749年）完工，前后歷時五年多時間。

在明朝萬歷以前，皇宮一直是以銅壺滴漏來計時的，直到萬歷二十八年（1600年）意大利傳教士利瑪竇進獻萬歷兩件西洋自鳴鐘，得到萬歷的喜愛，從此明清皇宮開始使用自鳴鐘來計時。特別是清朝乾隆更是一位狂熱的自鳴鐘收藏愛好者，所以故宮博物院收藏有大量的制作精密的自鳴鐘，清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘，就是其中的佼佼者。

宮廷之寶：清朝·乾隆金甌永固杯

?? 清朝·乾隆金甌永固杯

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清朝·乾隆金甌永固杯為故宮博物院宮廷文物代表作品，高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據《清朝內務府活計檔》記載，乾隆對金甌永固杯的制作十分重視，不僅調用國庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細作，曾多次修改，直至乾隆滿意為止。因此，清朝·乾隆金甌永固杯一直被清朝皇帝視為珍貴的祖傳法寶。

“金甌”寓意國家政權，取名“金甌永固”則反映永遠鞏固地保持政權的一種愿望。清朝·乾隆金甌永固杯是清朝皇帝每年春節舉行開筆儀式時專用的酒杯。每當春節子時，皇帝在養心殿，把“金甌永固杯”放在紫檀長案上，倒入屠蘇酒，親燃蠟燭，提筆寫下祈求江山社稷平安永固的吉語。

漆器之寶：元朝·張成造款雕漆云紋盤

元朝·張成造款雕漆云紋盤為故宮博物院漆器代表作品，高3.3厘米，口徑19.2厘米，木胎黑漆，內外均雕云紋，堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤;在黝黑峻深的刀口斷面露出朱漆四道，是《髹飾錄》中所謂"烏間朱線"的作法;近足邊緣處有針劃"張成造"三字細款，此為張成慣用的署款方法。

元朝·張成造款雕漆云紋盤

張成是元朝雕漆大家，傳世作品被一致認為是雕漆作品里的珍品，但署張成款的一些雕漆器物，被疑作偽作，而元朝·張成造款雕漆云紋盤是公認的張成作品，是具有歷史性的作品。

元朝是中國漆器工藝史上的輝煌階段，雕漆工匠大量出現，均以刀法精細、風格瑰麗著稱于世。尤其是張成和楊茂的漆器傳到日本，被日本美術專家稱贊為“誠無上之作品”，對日本漆器工藝產生巨大影響，

玉器之寶：宋朝·青玉云龍紋爐

宋朝·青玉云龍紋爐

宋朝·青玉云龍紋爐為故宮博物院玉器代表作品，高7.9厘米，口徑12.8厘米;呈青玉質，通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。

宋朝·青玉云龍紋爐內底陰刻乾隆七言詩一首：“何年廟器贊天經，刻作飛龍殿四靈;毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形;依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙丁;土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御題”。

宋朝受理學“格物致知”思想的影響，文玩鑒賞成為時尚，對青銅器的研究也頗有成果。于是宋朝的玉器形制便又多出了一個類別，那就是仿古青銅器玉器，簡稱仿古玉器。宋朝·青玉云龍紋爐即以青銅簋為藍本，但在器型和紋飾上多有增損變化，玉料也不局限于黃色。

琺瑯之寶：元朝·掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

元朝·掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

元朝·掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮博物院琺瑯代表作品，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米，釉質瑩潤，部分釉質呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調、富麗典雅。

“銅胎掐絲琺瑯”又稱“景泰藍”，是北京著名的傳統工藝品，因在明朝景泰年間盛行而得名，而早在元朝就已經出現掐絲制品。《宋史·外國列傳》記載：“大食國”本波斯之別稱，“大食”是宋元時期中國對阿拉伯國家的稱謂。有關專家根據史料分析，掐絲工藝大約于13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國，被稱作“大食窯器”、“鬼國窯器”或“佛郎嵌”。

（據《搜狐網》2019.03.06）