李恒濱的書法藝術

⊙ 葉鵬飛

真正的藝術創作，是感情、智慧和性靈的流露，就書法而言，從中可以看到書家體悟社會人生的狀態。讀李恒濱先生的書法，就是這樣的感覺，他的書法不但以個性勝，而且更是一種心態、意志和情操的體現。

他雖然長期在蘭州大學領導崗位上工作，但一直鐘情于書法，奮耕硯田，潛研創作，新作迭出，經常能在重大展事和各種報刊上讀到他的作品，使我敬佩不已。李恒濱先生諸體兼擅，而尤以行草書最為突出。讀他的作品，讓我感受到了其書舒卷自如、風骨毅然的風韻和酣暢雄渾的博大氣象。

李恒濱先生的行草書給人以線條酣暢、墨色淋漓、一無滯凝的效果。從用筆上看，其蓄勢豐沛、圓滿而靈動，有著剛柔相濟的效果；從結體上看，其書變化有源、溫醇中含奇崛、雄渾中蘊妙趣，能讓觀賞者引起許多聯想；從章法上看，其書既有眾山壓頂氣勢的布白，也有閑云野鶴式的清逸超然的格局，變化甚豐富。這些形式凸顯出的萬象效果，是李恒濱先生多年修煉、思考、創造的結晶。據我所知，他自小研習書法，以唐楷起步，尤愛顏魯公書，潛心多年，再以北碑為后進，進入蘭州大學后，雖然學的是物理專業，但西北悠久古老的傳統文化深深陶冶著他，又鐘情于漢簡和秦篆，寒暑不輟。尤為可貴的是，他有著非凡的藝術感悟力，能從諸碑諸體中進行取舍，汲取自己所能用者并將其融會貫通，從師古中產生新理念，確定將行草書和草篆作為進一步提升的目標，以此來建構自己的藝術語言。

李恒濱先生的書法最感人之處是其作品中的正大之風和浩蕩之氣。氣韻生動、氣勢磅礴，是其行草書的又一大特色。氣韻是書法作品的靈魂，若只講究點畫形式的安排，沒有生動的氣韻則失去了生命。氣韻是書法中的精神因子，是書家“心主于百骸”的產物。所以，透過李恒濱先生的書法形式，就會體驗到其中的深刻內涵。他的行草書，憑借自己的經歷、積累，表現出了豐富的精神世界。李恒濱先生長期在蘭州大學領導崗位上，工作卓有成績，他對人真誠，又熱心于社會公益，是有口皆碑的。自從我與他結識后，他不凡的氣度、待人的熱情，很快使我成為他的書友，進而進一步仰慕他：他多次在境內外進行書法交流和展覽，在中國臺灣就舉辦過兩次個人書法展；在他的主持下，多次策劃主辦了大型書法活動，如“海峽兩岸書畫名家交流展”“百年蘭大杯全國書法大獎賽”等，不斷地提升甘肅書法的影響力和地位，尤其是以“大學百年”為主題舉辦書法大賽，其參與書家之眾、質量之高、規模之大，在全國高校中可謂絕無僅有。這正是他對書法事業發展起到的極大作用。之后，他在蘭州大學創辦了書法研究所并兼任所長，使書法教育和書法研究向縱深發展，在大學生中弘揚書法藝術和傳統文化。這書法事業上的大舉動，必然成為他書法創作上的推動力，成為他書法藝術浩蕩之氣的由來。

李恒濱 草書懷素《自敘帖》節選

李恒濱先生書法的第三個特色是有著風骨超邁的人格力量。書法藝術是表現書家精神世界的藝術活動，有著超越性意義，包涵著深層的人文內涵。孔夫子“志于道、據于德、依于仁、游于藝”的思想，是以“游”貫穿于藝，既是一種責任的體驗，更是一個內心的體驗。正因為如此，李恒濱先生在工作之余，總是在燈火闌珊處默默耕耘，從古代書法珍品和書法大家中得到了“高雅、斯文、超然、淡蕩”的文人氣，又在“游于藝”的書法研習中，得到快樂感，得到施展抱負、表現內心的載體，使自己的精神世界充滿了積極的張力。更可貴的是他于2009年成立了“恒濱未來四方書畫教育基金會”，為推動當代書法教育的發展盡心盡力，為救助貧困生就學竭獻愛心，受到了社會的尊重。可以說，厚道的為人、樂于助人的精神、游藝于翰墨的意志，養成了他書法風骨超邁的高境，體現出一種心志，振筆磬響，有著深層次社會責任的內涵。

李恒濱 行草張旭《山中留客》

總而觀之，李恒濱先生的書法藝術價值，是社會性、文化性、藝術性的綜合體現，并非只會硯耕的書家所能達到的。當然，對于一個現實世界的書家來說，又不會是孤高傲世、不食人間煙火的隱士，必須在筆墨形式中充滿激情，才能為進入高境而蘊蓄力量，這也正是李恒濱先生的書法有著鮮明時代特色和鮮明個性風格的緣由！所以，李恒濱先生的書法是其書法人生、藝術思想和人格力量的凸顯，也是他能超于常倫的緣由所在。期待李恒濱先生的書法有新的發展。