新文化殖民時代背景下民族文化的對抗與自我歸屬

許俊瑤 李龍

摘 要：《戰狼2》的成功，不僅僅是中國商業電影走向國際化的一個進程，更是在新文化殖民背景下，中國電影的思考與行動，其背后不僅是中國電影的成功，更是對當下民族文化的一種回歸渴望，對民族自豪感的一種自我歸屬。

關鍵詞：民族文化;電影;《戰狼2》

2017年的中國電影，《戰狼2》成為了民族電影走向商業成功的代言人。截止2017年8月末，五十二億的冠軍票房使的《戰狼2》獲得了空前的成功，也是我國在軍事領域題材商業化最典型的成功案例。《戰狼2》的成功，是中國軍事題材電影走向國際市場的里程碑，更是運用商業制作模式提升中國大國地位，彰顯國防實力，樹立軍人形象的一次成功嘗試。在這商業成功的背后，我們看到的不單單是中國電影文化向國際社會的強烈發聲，更看到了在新文化殖民大環境下，中國民族文化的對抗形態及其文化認同下自我歸屬的巨大凝聚力。

在過去的20年里，中國電影始終作為世界電影的他者存在。在以歐美國家意識形態為主流的國際社會中，中國文化的對抗由始至終就沒有一刻停止過。從“電影之父”鄭正秋開始，中國的每一代導演都不停地向世界電影發聲，謀求中國電影的國際認同。而這種認同，卻被以“好萊塢”為首的美國商業電影所邊緣化。在上個世界九十年代末，隨著計劃經濟向市場經濟的靠攏，沒有方向感的中國電影幾近低迷。雖然有張藝謀、陳凱歌等第五代導演在積極地創作，在國際上贏得蜚聲大獎。但此時的中國電影依舊在國際上受人掣肘。民族文化的對抗與表達，成為了近二十年來中國電影人的必經之路。

直至當代，電影作為文化輸入的重要手段，向國際傳播著其母體文化的意識形態。但是我們依然看到“外國優勢論”和“日韓現代化”等“崇洋媚外”的思想依舊根深于中國人的思維，電影文化的輸入民族自身的認同感被虛弱，國人的自我認同面臨著巨大的挑戰。

吳京的電影《戰狼2》為我們注入了一劑強心劑。電影中吳京所飾演的“冷鋒”，是具有中國堅毅精神的時代符號，是中國當代民族精神的集中體現。他在非洲平凡的生活中并沒有舍棄自己的理想，反而為了民族大義以及生命的救贖甘心犧牲自我。這里我們所看到的不僅僅是一種中國人精神世界的體現，更是一種民族精神，是民族情緒的勝利，是民族自信的體現。

在新文化殖民的背景下，面對“變形金剛”“蝙蝠俠”“超人”“蜘蛛俠”等虛擬的英雄，我們中國人更需要屬于自己的英雄。這種英雄不再是那種僅僅存在于劇本的非現實虛構以及后期特效的塑造包裝上，而是需要一個實實在在的英雄，一個我們“看得見”“摸得到”的身邊英雄，這才更符合中國人對于心目中英雄的定義。在過去的幾十年里，作為世界文化“他者”的大國——中國。其核心民族文化一直被歐美等世界主流意識形態所影響，這種文化殖民下的中國電影在崎嶇夾縫中生存。但中國電影人始終沒有放棄“發聲”與“對抗”。

《戰狼2》的成功，與其說是，對“英雄”的渴望與“渴望”被英雄滿足，不如說是中國人根深蒂固的民族認同感被激活。在這場激烈的民族文化的對抗中，這份代表中國精神的“重量”被放在了世界文化的天平上，供世界稱量。而這份“重量”不僅僅代表著中國的軍人，他更定義了具有同樣剛毅品格的中國硬漢形象。這種形象已經成為了中國當代民族英雄的形象，并根植在中國人的心靈深處。

重新喚起了國人崇高的民族自豪感和民族認同，這種自我歸屬的產生基于祖國的強大以及人民對于國家的信任。在向世人宣布不是只有美國才可以“《拯救大兵瑞恩》”，不是美國的《變形金剛》才維護世界和平，中國的“冷鋒”，中國的“戰狼”比他們還要出色。

在這些對抗中，作為“他者”的中國電影，把那些圣殿般的，教科書式的英雄拉下神壇，把那些賦予“神格”的虛幻英雄放在“人格”上去進行對抗。我們不需要杜撰的英雄，也不需要超自然神力的英雄，我們要展現的是活生生的人。“冷鋒”這種真實、生動、鮮活的人就是中國人活生生的影子，是你隨處可見的英雄。這種“身邊”的英雄，比起高高在上的英雄來說，沒有了超自然的特異功能，沒有了拯救人類世界的個人英雄主義，更多的是在彌補你“民族族性”的缺失。以一個“人”的姿態，完成他作為英雄的全部。這是一場“平民英雄”的勝利，更是一場“他者”的逆襲。

同樣在《戰狼2》強烈英雄色彩的背后，我們看到的是水下搏斗、“俠盜”飛車、坦克漂移、導彈襲擊，從軍艦發射導彈的戰爭畫面，再到拳拳進肉的近身格斗，燃焰到爆炸飛起的各種“大場面”與濃烈的重工業氣息，這使得《戰狼2》自始至終帶著一種好萊塢大片式的味道。但影片并沒有把功夫更多的放在后期特效上，電影里的每一分錢都花在了真實的場景之中。導演力求還原真實的想法或許就是要展示一個不假修飾，毫不做作，真真切切的中國。這種真實也讓大家看到了一個真實的中國，一個真實的中國軍人，一個真實的中國英雄。

英雄、美女、暴力這三個商業電影的主流元素，被吳京導演設置成為了英雄主義與主旋律的完美融合。這種“對抗”是中國民族文化的一次“硬碰硬”的對抗，是以往的“他者”對世界的發聲，也是中國民族文化在新殖民形態下的自我認同。這種真實的對抗，真實的英雄更讓我們看到了中國英雄的可敬，也感知到祖國的日趨強大所帶來的民族歸屬感。

然而這種“硬碰硬”卻被定義成為個人英雄主義。這是不準確的，也不符合導演的初衷。吳京飾演的“冷鋒”保留著中國軍人的精神作風，沒有舍棄軍人的使命感。他并沒有借用中國軍人的光環，而是以中國硬漢的形象出現在影片之中。與其說他身上所展現的是家國情懷和赤膽忠誠，不如說他所具有的是中國民族的堅韌品質。

在新文化殖民的大背景下，中國英雄與外國英雄的對抗是必然的較量，是兩種文化意識形態的對抗，也是中國電影從“他者”走向“王者”的必經之路。吳京《戰狼2》的“奇跡”，說明的是中國人的國家認同感與民族歸屬感在不斷的增強，也說明中國電影的“英雄式”道路再向另一個里程碑跨進。在這種文化大環境下，中國電影渴望更多的國際話語權，中華民族也需要更多的國際認可。而這種民族文化的認同與歸屬，不單單是中國軟實力的一種表現，更是中國國家硬實力的彰顯。

《戰狼2》的成功，不僅僅是中國商業電影走向國際化的一個進程，更是在新文化殖民背景下，中國電影的所采取的思考與行動。其背后不僅是中國電影的成功，更是對當下民族文化的一種回歸渴望，對民族自豪感的一種自我歸屬。

作者簡介：

許俊瑤（1988-）女，沈陽工學院表演專業本科在讀。

通訊作者：李龍，沈陽工學院，影視藝術實踐中心主任。