淺析《詩中圣》中的杜甫形象

李金娜

摘要：《詩中圣》是清代中葉戲曲家夏秉衡撰寫的傳奇之一，該傳奇敘述了杜甫從移家河南鞏縣到奉詔復任工部員外郎這一段人生際遇，運用虛實相生的文本建構方式以及側面烘托的藝術手法，塑造出一位兼具懷才不遇、孤忠自勵的杜甫形象。

關鍵詞：夏秉衡;《詩中圣》;杜甫形象

一、《詩中圣》中杜甫形象的特點：

（一）懷才不遇

《詩中圣》傳奇首先描述了杜甫的懷才不遇。傳奇第二齣中寫到杜甫因江水沖決，家業無存，內子二男遭遇水患，故而移家河南鞏縣地方。目下只能與尚在幼年的孫兒嗣業朝夕相依，凄涼度日。杜甫雖然詩文絕調，冠全唐一朝，但卻始終沉淪未遇。杜甫一出場便道：

【鷓鴣天】屈子忠魂萬古芳，山川靈氣屬瀟湘。文章敢并離騷賦，際遇真同潦倒場。才子福，薄如霜，憑今吊古總荒唐。問誰肯把千金價，買得人間駿骨香。[1]

“文章敢并離騷賦，際遇真同潦倒場”[1]與“才子福，薄如霜”[1]，將杜甫敢并《離騷》的文章之才，與其潦倒貧困的際遇相對比，突出了其懷才不遇的落魄境遇。

再如，第二十六齣中有嚴武說道，“惟有參軍杜甫，學識既優，孤忠獨奮，真有王佐之才，可惜未遇其時，老夫又恐病重昏迷，不及親見英義，為此扶病修書，薦引參軍，倘得見用，則西川全勢，悉在子美胸中，老夫死亦無憂矣，院子，扶我起來，待我望闕謝恩”[1]，道出了杜甫懷才不遇的際遇。

（二）孤忠自勵

作者在自敘中寫道“少陵不獨為一代之詩人，實亦一代之忠臣耳”[1]，可見傳奇不僅寫了杜甫的詩才，還突出了杜甫忠臣的形象。

杜甫的“忠”主要表現在兩個方面。首先，是誓死不從賊黨的“孤忠”。試看：

【雁兒啣芙蓉】倉皇云山四望，何處是家鄉帝鄉。披星戴月匆匆往赴河西，見君王脫虎穴才把新腸放，顧不得步踉蹌。那山高野曠，盻只盻巍峨宮闕近昭陽。[1]

這主要表現在安史之亂中，安祿山雖然攻陷長安、氣焰熏天，就連哥舒翰等官員都被迫屈身賊黨，但杜甫卻毅然選擇冒死潛逃，星夜趕往靈武。此刻的杜甫只希望見君王脫虎穴，已經顧不得自己的安危了，由此可見其耿耿忠心。

其次，表現為諫諍型的“孤忠”而非服從型的“愚忠”。杜甫疏救房琯便是諫諍型的“孤忠”的體現。試看：

【前腔】下囹圄遭廷譏，便含冤負屈難鳴。雷霆，頃刻地，君威嚴峻。怎憐著宰相從征，又是蒼顏衰鬢，那掛得將軍金印，到得那陳濤口，深林起伏兵，把失機條律問書生。[1]

杜甫接著說道：“下官身居諫職，若不抗疏直言，可憐相國，一片忠心，無由申辯，萬一天顏震怒，必至性命難保，為此連夜草成本章，急急向午門投遞”[1]，又道：“我想喪師失律相國的罪名，原也不小，下官此本一上，倘荷圣恩優渥，得賜矜同，不特相國，性命可全。朝中留此老臣賢相，亦是社稷人民之福也”[1]，杜甫在疏救賢相房琯的事件上并沒有一味地順上而為，而是擔負起諫臣的職責，不計個人得失，抗疏直言，以至于龍顏大怒，差點危及性命，可見其忠心。

二、《詩中圣》中杜甫形象的塑造方法

“戲曲是通過生動的藝術形象來反映生活的，而人物形象是戲曲的主體。在一部劇作中，主題思想的表達、故事情節和矛盾沖突的展開，都離不開人物形象。因此，塑造人物形象是戲曲創作的首要任務，也是戲曲藝術的主要特征之一”[2]，該傳奇運用虛實相生的文本建構方式以及側面烘托的藝術手法，使得杜甫形象更加具有多面性。

（一）虛實相生

李漁在《閑情偶寄》中提到，“傳奇所用之事，或古或今，有虛有實，隨人拈取。古者，書籍所載，古人現成之事也;今者，耳目傳聞，當時僅見之事也。實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂;虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也”。[3]夏秉衡在戲曲創作過程中，既就事敷陳又隨意構成，使得戲曲得以虛實相生。正如他在自序中提到，“少陵不獨為一代之詩人，實亦一代之忠臣耳。余撮其生平顛末，播為歌詞。其中略有潤色，以合傳奇家關目，而姓名事實，悉從本傳脫胎，非類俗本一味架空，竟作海市蜃樓觀也”。[1]

《舊唐書·杜甫傳》中記載，“甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。帝奇之，召試文章，授京兆兵曹參軍”[4]，傳奇第六齣中敘述杜甫獻三大賦的確是有史可考的，在實錄的基礎上，作者又虛構了房琯和李白共同薦舉杜甫的情節。房琯首先向皇上奏道，“臣有故友杜甫，原籍襄陽，今居河南鞏縣，此人才望第一，四海知名”[1]，先借房琯之口凸顯杜甫的才華，李白隨后也認同道，“杜甫才學追蹤晉魏，睥晲六朝，一時實無出其右”[1]。又借李白之口進一步彰顯了杜甫的深厚的才學。

（二）側面烘托

作者在塑造杜甫形象的時候常常使用側面烘托的藝術手法，使其更加生動鮮明。例如，通過房琯與李白薦賢、李白品詩、貴妃之口等情節側面烘托杜甫非凡的詩文才華。第七齣寫到杜甫聽說李白道其詩稿有飯顆山頭之病，心中不服，便將詩集送上請李白細品。但李白并沒說過杜甫詩有飯顆山頭之病，所以先是在心中疑惑不解，之后便想到了定是忌才的小人欲謗毀杜甫的詩文，這段敘述從側面烘托了杜甫的才華卓越，以致招小人忌才。接下來就有李白品論杜詩的情節，其中有說道：

【前腔】矻矻孜孜，雪案螢窗，攻苦時，拚個磨穿鐵硯，讀破萬卷，雙鬢如絲。濤濤滾滾見新思。篇篇句句露清姿，作金聲擲地音留紙。[1]

這段通過李白品論杜詩，側面烘托出杜甫的才華不是憑空而來，乃是讀破萬卷書后形成的真學問。此外，楊貴妃“據妾看來，李杜雖是才高，那清平調樂府，飛燕新妝之句，明借前朝，暗藏譏諷，未免過狂。不若杜甫的三大禮賦，冠冕堂皇，才是真實學問，陛下以為然否”[1]這段話，也從側面烘托了杜甫的詩文才華乃是真實學問。

綜上所述，《詩中圣》傳奇通過虛實相生的文本建構方式以及側面烘托的藝術手法，塑造出一位兼具懷才不遇、孤忠自勵的杜甫形象，擺脫了以往戲曲中單一扁平的杜甫形象，使得杜甫形象變得立體飽滿，更具審美魅力。

參考文獻：

[1]王文章.傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊·第 44 冊[M].北京： 學苑出版社，2009.

[2]俞為民.古代曲論中的人物論[J].上海：上海古籍出版社，1991.

[3]李漁.閑情偶寄[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[4]（后晉）劉昫等撰.舊唐書·第 15 冊[M].北京：中華書局，1975：5054.