賈平凹鄉土書寫中的文化心理及獨特價值芻議

摘要：中國現當代著名的鄉土作家賈平凹，從小生活在商洛農村，創作提供了大量的靈感和寫作題材。賈平凹作品深受傳統文化的熏陶，其作品中也蘊含著濃郁的“鄉土情節”，賈平凹通過對故鄉商州本土文化的深入挖掘和探索，開啟了一段文化尋根的旅途。在他的長篇小說《秦腔》、《古爐》、《浮躁》、《極花》等作品中形象生動的展現了傳統文化在中國社會大轉型時期受到的巨大沖擊和無法逃避的命運。

關鍵詞：沈從文;風土書寫;地方性知識;鄉土

一、賈平凹鄉土書寫中的文化心理

賈平凹在面對本土文化尷尬的處境是無奈的，但更多的是對本土文化堅定地守望。在《浮躁》《秦腔》、《古爐》、《土門》、《高老莊》等小說中對本土文化的現實存在尋找著出路。

賈平凹曾經說過：“我的出生和我的生存環境決定了我的平民地位和寫作的民間視角，關懷和憂郁時下的中國是我的天職。”[1]使賈平凹的視線從來沒有離開過鄉土寫作，深切關注著改革背景下農民思想文化觀念的變化，傳統文化與現代文化沖擊下人們心理的變化。賈平凹執著固守著本土傳統文化，作者通過小說中人物形象的分析，探討人物對本地資源的文化心理。在賈平凹小說中，女性形象的塑造尤為突出，他所塑造的女性都具有中華民族女性的傳統美德，，自然純樸，心胸寬闊，賢良淑德的品質，她們不像中國宗法社會下的女性依附于男性，聽從于男性，遵守著三從四德。在后期賈平凹的創作，女性形象不是單一的存在，逐漸趨于多樣性，由于環境的影響，她們開始追求自己向往的生活。《浮躁》中小水是一個溫柔美麗的女性，在柔弱中骨子里又帶著堅強和執著，她的命運坎坷曲折，對于女性的幸福就是婚姻的幸福，然而，小水剛結婚不久她的新婚丈夫就不幸病逝，與此同時，她也背上了“克夫”、“掃帚星”、“寡婦”的名聲，但是她并沒有放棄沖破封建的牢籠，然后和金狗相愛，小水其實是大部分農村女性的一個縮影，將農村女性的弱點暴露無遺，她們保守，渴望安定幸福的生活。但是，這些都由不得她，男人們的注意力不應該放在女人身上，盡管結果如此，賈平凹賦予她們勇敢的性格的時候，就已經對傳統的三從四德的批判，以及女性追求自由幸福的生活中現代意識的贊揚，這種對待文化心理的轉化過程是艱辛的，復雜的，但是，只要有一顆堅韌和強大的內心，就一定能沖破枷鎖，過上向往的生活。賈平凹的創作在繼承傳統的基礎上進行了批判和反思，就像女性形象的描寫，不再是封建的傳統思想，注入了改革時代下的新思想，這種反思和批判在賈平凹鄉土寫作中賦予了積極的態度。

秦腔作為本地傳統文化，隨著社會的轉型，農村傳統生活的打破，這就意味著，幾百年來人們生活的環境發生了變化，秦腔作為傳統文化的載體不再適應發展中的農村，它被現代化擠出了鄉村，逐步走向了衰敗，這不只是社會改革帶來的結局，還有人們對秦腔的心理意識，白雪癡迷于秦腔，相反的是，夏風接受著現代文化，他不了解秦腔里的精華，以至于產生了抵觸心理，矛盾越來越激烈。到最后，不幸的是，紅極一時的秦腔戲曲家卻淪為走街串巷的普通人物，再多的熱情也逃不過現實的侵蝕。守燈的一生都只為燒制瓷器而活，為了守住最后一個青花瓷，他想盡各種辦法各種理由只為了守護，然而，以瓷器聞名的古爐鎮逐漸衰落，傳統文化的繼承也同樣難逃衰敗的命運。在《古爐》中善人是作者創造出的一個拯救者的形象，用“說病”來拯救人性，拯救良知，拯救傳統的道德，善人死了，作者最后一點寄托也隨之滅亡，這就是現實發展的軌跡，作者的心情是復雜的，對待本土文化的生存充滿憂慮和無奈。古爐鎮的衰落也是一個很好的證明，沒有人繼承燒制瓷器的手藝，再加上文革的雙面夾擊，迫使這種古爐鎮獨有的手藝逐漸衰敗，古爐鎮也淪落成不知名的小村子，對本地文化從興盛到衰落這一過程的無奈和惋惜，也是對中國現代化發展的憂慮。賈平凹一直進行文化的反思和批判，填補了文革對傳統文化鞭撻后的空心化，但是，這種對傳統本土文化感性的表現，只是在繼承中批判，批判中反思，缺少了一種實實在在的思考，他的批判與反思不夠徹底，所以被困于一個進退兩難的處境，不管是秦腔還是古爐鎮都以衰敗收場，并沒有給他們尋找一個繼續前進的道路，這也是作者迷中有失，追尋傳統文化的道路上充滿矛盾和困惑，在現實的壓迫下作者也只能無奈的接受。面對這種文化焦慮，賈平凹必須重構傳統文化，在迷茫中尋找新的出路，更好的認識、把握傳統文化的精神意義所在。

二、賈平凹小說鄉土書寫的獨特價值

賈平凹的作品得到讀者的支持和學界的認可，其文學價值是不可估量的，在他的作品中包含了一個國家的精神內涵，就像《秦腔》中秦腔這一中國傳統戲劇，承載著中華民族熱情豪放的文化精神，秦腔用它極大的感染力影響著生活在西北大地上的人們，他們淳樸善良，內心又不乏豪放和熱情，他們用秦腔的吶喊聲宣泄著一切，無論他們生活的幸苦還是思想的落后，只有喊一嗓子，所有的不快都會消失殆盡，依舊用他們的滿腔熱血面對人生的殘酷。他們真的是從心里愛著秦腔，繼承著老祖宗留下來的珍寶，將它流傳于每個人的心里，用它慷慨熱情的聲音感染著每一代人。這才是文化該有的價值，才是中華民族應該繼承發揚的藝術。這種藝術在賈平凹作品中賦予了新的生命，他不忍看著這種藝術瑰寶毀在屬于自己的年代，所以他用自己最大的努力拯救傳統文化，用自己獨特的視角寫作手法喚起人們的心。還用自己獨特的語言寫作，本地方言土語的運用，甚至是古語里的詞匯和句式穿插在故事中，推動情節的發展，他用平淡的筆墨讓簡單的生活充滿樂趣和哲理，道出生命、社會、世界中的思索和追尋，使讀者意猶未盡。賈平凹鄉土寫作中獨特的文學價值不只使讀者閱讀的熱情被激發出來，同時存在的社會價值也是很大的。

“賈平凹及其文學創作提升了中國文學尤其華文文學的世界知名度。賈平凹是一個具有世界眼光的全球意識的作家，他的創作直接指向人類的共同的精神家園。”[2]賈平凹現在不只是對中國文壇有很大的影響力，甚至在國外，也備受關注，1987年憑借《浮躁》獲得美國美孚飛馬文學獎，1997年，憑借《廢都》獲得了法國費米娜外國文學獎，在中國的獲獎情況更是數不勝數，茅盾文學獎、施耐庵文學獎、魯迅文學獎、全國優秀散文獎、朱自清散文獎，每一個獎項都有沉甸甸的分量，含金量都很高，可見，賈平凹在國內有很高的知名度是名副其實的。在賈平凹小說鄉土書寫中濃厚鄉土情節的心靈關照，贊揚淳樸的人性，渴望回歸故鄉的眷戀之情，感染和激發著一批又一批西北鄉土作家的寫作熱情，直面現實和人心，創作出真正展現農村展現中國的作品，就像“文革”這一敏感話題，賈平凹依舊能夠深入這一歷史背景，全面的講述農村所經歷的一切，沉淪、迷茫、憂患、思考、探索的過程，讓人們清楚的認識“文革”下的農村以及人性。他的小說對社會層面有警示的作用，從而提高了本身的社會價值，賈平凹鄉土寫作起到的先鋒作用，他用實戰經驗說明，堅守鄉土文化，對待變革理性思考的重要性。不管是賈平凹鄉土書寫中所呈現的文學價值還是社會價值，他都是發現問題，用真實的語言記錄下來，再進行證明，這就是他的可貴之處，在他的小說中有贊揚也有批判，有流動的血液也有鮮活的肉體，真真切切的感受著賈平凹的鄉土書寫。

參考文獻

[1]劉月香.試論《秦腔》中的民間話語[J].時代文學月刊，2007（1）：12-12

[2]孫新峰，賈淺淺.賈平凹及其文學的文化意義[J].商洛學院學報，2008（6）

作者簡介：張芳（1982-），女，遼寧沈陽人，荊州職業技術學院紡織服裝與藝術設計學院講師，研究方向：漢語言文學教育與學前。