詩歌文化在安州濱水公園景觀設計中的應用探究

段佳慧 羅小嬌

摘要： 當今社會，城市發展迅速，許多城市逐漸趨同化，園林景觀設計便需要有其獨特的文化來形成城市獨有的記憶點。詩歌文化是中華文化之瑰寶，是中華民族的名片之一。本文就安州區濱水公園為例，探究詩歌文化與景觀設計的關系以及如何將詩歌文化運用于景觀設計之中。

關鍵詞：詩歌文化;安州濱水公園;景觀設計

1 前言

詩歌文化是文學體裁的一種，形式較為多樣化，可以吟詠、朗誦，經歷了《詩經》、《楚辭》、漢賦、漢樂府詩、建安詩歌、魏晉南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲、明清詩歌、現代詩的發展歷程。詩歌文化是中華上下五千年的文化瑰寶，是中華民族獨特的文化記憶。現如今詩歌文化逐漸淹沒在外來文化和其他文化的光芒之下，詩歌文化需要人們將其傳承與發展，從而增強人們對本國文化的認同感，景觀設計便成為其中一個發展的路徑。

詩歌文化與景觀設計有著緊密的聯系，它們同宗同源，都擁有從表象到內涵的三個境界，即詩歌的“物、情、意”三境與園林的“生、畫、意”三境，這三個境界一一對應：例如杭州西湖美景“三潭映月”，通過月光、湖光和燈光三者之間的交相輝映，與月影、塔影和云影的相互映襯，營造出唐代詩人杜牧的《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”之境;再如蘇州留園的“緣溪行”，通過大量的種植桃樹，營造出東晉詩人陶淵明的《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”之境;又如蘇州網師園的“小山叢桂軒”，通過主植桂樹來營造出北周文人廋信的《枯樹賦》中“小山則叢桂留人”的意境。詩歌文化與景觀設計二者相輔相成，以景襯境。本文通過研究詩歌文化在安州濱水公園景觀設計中的應用，為日后文化與景觀設計相融合提供一定的參考。

2 安州濱水公園概況

安州濱水公園，即詩樂園，位于四川省綿陽市安州區花荄鎮，西臨西南科技大學城市學院，東臨安昌河，南臨生態綠化公園，具有良好的周邊環境。同時詩樂園是一個以詩歌文化為主題的濱水公園，其景觀設計中亦使用水、林、石、亭、橋等景觀元素營造詩歌中所包含的意境。利用景觀營造文化氛圍，潛移默化，傳播文化。“英雄留情劍下，文客寄語花間”，以物寓情，融情于景，詩樂園中，便有許多景觀節點采用這一手法，以景育人。

3 詩歌文化在道路鋪裝中的應用

鋪裝設計在景觀設計中起著不可或缺的作用，好的鋪裝設計可以展現公園的設計內涵與理念，也可以形成一個鮮明的記憶點。

其中安州濱水公園重要景點之一：詩史之路便是如此。將詩詞與詩歌發展歷史以浮雕的形式撰寫于地面鋪裝之上，通過這種直觀表達的方式來普及詩歌文化，使人仿佛置身于文化長河之中，感受詩歌文化的魅力，體會詩歌文化發展的不易。同時使用對景手法來展現莊嚴肅穆之感，表達對詩歌文化、對譜寫出一篇篇美輪美奐的詩詞的文人墨客們的敬意。

4 詩歌文化在植物造景中的應用

公園有四處景點采用了植物造景來展現詩歌的韻味，第一處便是落紅雨林與聽雨軒，落紅雨林的設計靈感來源于清代詩人龔自珍的《己亥雜詩·其五》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。聽雨軒的設計靈感則來源于宋代詩人陸游的《臨安春雨初霽》中“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。此處采用借景手法：落紅雨林主植桃樹，春季桃花盛開，呈落英繽紛之態，旁邊的聽雨軒則前可觀賞湖泊景色，為聽雨軒，后可觀賞落紅景色，是為聽“雨”軒。一語雙關，增添景觀趣味。

第二處是古道秋思，其設計靈感來源于元朝詩人馬致遠的《天凈沙·秋思》中“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”。主植楓樹與銀杏樹，主觀秋季景色，金黃的銀杏葉與火紅的楓葉交相輝映，展現秋季的景色與蕭瑟。

第三處是竹里幽篁，其設計靈感來源于唐代詩人王維的《竹里館》中“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”。設有“一亭一湖一溪”，主植竹，展現詩人的閑適生活以及情趣，重現詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，給予游客寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

第四處則是荷葉田田，其設計靈感來源于宋代詩人楊萬里的《小池》中的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。主植荷花，營造荷花池，描繪出一幅具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面，使游客感受其熱愛生活的感情。亦通過水中亭來使人們親近自然，感受生活的美好。

5詩歌文化在景觀視野中的應用

視野在景觀設計中占據了核心要素，不同的視野可給予人們觀景時不同的感受。一覽眾山位于公園西南部，公園最高處。其設計靈感來源于唐代詩人杜甫的《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”。因其有地勢最高、擁有寬闊的視野的優勢而重現詩人在泰山之上俯瞰眾山之境，在為游客提供寬闊視野，俯瞰公園景觀景色的同時提高游客心境，與詩人杜甫產生共情，從而使人們加深對《望岳》這首詩的理解，對詩人杜甫的進一步了解。

6詩歌文化在景觀小品中的應用

運用得當的景觀小品，能滿足人們的審美要求與精神需求，給人以藝術的享受和美感。如古道秋思中的銅馬雕塑，重現古道西風瘦馬之境，感受一位孤獨旅人的落寞之情。再如詩史之路的路燈燈柱上，刻有詩歌于其上，直觀表達詩歌文化。又如鳳凰于飛，其設計靈感來源于漢代詩人司馬相如的《鳳求凰·其一》中“鳳飛翱翔兮，四海求凰”。廣場中心的鳳求凰雕塑，人工池中的鴛鴦雕塑，無不訴說著美好的愛情故事。

7 總結

安州濱水公園中以詩歌文化為根，來展現其特有的帶有中國特色的景觀設計。在以后的園林景觀設計中，也可通過此公園的造景手法來營造文化氛圍，將文化與景觀設計相結合，展現中華民族之瑰寶，亦是通過園林造景對詩歌文化進行傳承與發展。

參考文獻

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本文指導老師：羅小嬌