社會工作者擇業的倫理困境

摘要：通過典型案例來分析社會工作者轉業的社工從業現狀，分析其原因，并給出筆者自己的觀點。

關鍵詞：社工;工資待遇;放棄;擇業

一、社工從業現狀

據《全國第四輪社會學學科評估結果》報告顯示，我國共有45所本科高校開設和社會學、社會工作有關的專業，比較好的院校有北京大學、中國人民大學、南京大學、清華大學、復旦大學、上海大學等。那么我國目前的社工從業現狀究竟是怎樣的呢？筆者想以浙江省青少年社會工作為例，管中窺豹。

首先何為“青少年事務社會工作專業人才”？是指具備一定社會工作專業素質，在青少年事務領域從事專門性社會服務的職業人員。但目前青少年事務社工卻面臨人才短缺、職業認知度不高和社工群體保障機制不全的困境，而這也是2018年浙江“兩會”上的焦點話題。

據新華社報道數據，2018年浙江全省從事青少年事務的社工僅有3300人，其中有社會工作專業學習背景的只有856人，持社工證的僅181人。

2014年以來，浙江曾采取系列舉措推動青少年事務社工隊伍建設，并下發了《關于加強青少年事務社會工作專業人才隊伍建設的意見》，其中提出，到2020年全省建立1萬人規模的青少年事務社工人才隊伍。但因種種原因，收效顯然遠不如預期。

前段時間，有一則帖子在網上被高贊轉發，大概內容是：一個來自偏遠農村地區普通家庭的孩子，通過努力學習，考上了廣東某二本大學，一年學費近兩萬。家庭對其充滿信心，舉全家之力，傾盡付出，希望其以后有所出息，能適當減輕家里負擔，起碼不再讓家人擔心生計。該生畢業兩年，一直在深圳從事社工。每個月到手大約4000元，不包吃住。一年到頭，果腹已是捉襟見肘，談何存款？他坦言：“看到同齡人逢年過節各種給父母買禮物，發紅包，默默心酸，暗自愧對父母，只能在微信上給父母轉了幾百塊的紅包。在深圳，我一個人租房。最怕的就是生病，更怕的是生大病。因為一旦生病，我自己手里沒錢，還得伸手向父母要錢。”

一年后，憑借在深圳的工作經驗，該生回老家繼續做社工，又做了一年，同樣沒有存款。不同的是，這次他回老家，離父母更近，更知父母不易。他說：“社工，不是我不喜歡這份工作。而是它真的滿足不了一個貧困家庭孩子的生活。在我很努力的情況下都只能勉強維持生計。還是那句話，自己不敢生病，更怕父母生病。有次我母親生病住院，我去照顧。繳費時，母親自覺拿出自己的銀行卡給我去交錢。天知道，為人子女的我多想在父母生病的時候擔起責任。想給父母繳費，照顧、陪伴父母。無奈自己荷包空空，有心無力。”

最后該生在糾結權衡后選擇了考公，并順利“上岸”。故事自此，告一段落。但我們的討論才剛開始。網上也有這樣的話：“勸人讀社工，天打五雷轟。家里沒礦的話，就別讀社工了。” 因為工資待遇的問題，我們真要放棄社工這個專業嗎？

二、造成現狀原因

浙江省政協委員王征認為，造成這樣的現狀，有兩個原因：一是人們對社會工作職業認知度不高，但更有社工群體保障體制機制不健全的原因。社工的崗位設置、薪酬保障、激勵機制、考核評價等配套政策也不完善。據調查，目前浙江社工的平均年酬僅為3至6萬元不等，這也使得大多數社工專業的高校畢業生被迫選擇跨專業擇業。

（一）經濟待遇問題

無論是選擇理想還是面包，只要人活著就必須思考下一餐吃什么，晚上睡哪兒，明早穿什么。就如馬斯洛理論所言一般，衣食住行這些生理需要自始至終都處于消費金字塔的最底端，隸屬于不得不滿足的那一欄。

目前社工的工資在全國還缺乏一個統一標準，每個省各有不同。上海、北京、廣東等地是社工群體發展最為成熟的地區，廣東的社會工作者他們的工資水平為6000元/月（據38073個樣本統計得出），北京地區的工資和上海相差不遠，在5400元左右。二三線城市大概在2000-4000元不等。不包吃住，重點是，社會工作者的工資上漲幅度有限，可能連續三五年，都是一樣的工資待遇。而普通本科畢業，不限專業的職業，比如銷售、辦公室助理、文員等，實習工資大概和社工持平，但他們會有高額的提成、可預期的漲薪空間和升職空間。且一般本科畢業生，實習工資已經達到社工的全職工資：3500+每月。

因而，哪怕遠方有詩與理想，社工這個職業也能非常好的滿足個人的精神需求，但奈何足底空空，無法上路。

（二）職業認同度問題

雖說職業不分貴賤，可大多數人皆是凡人，世俗心中也總是掛著一桿秤，將各行各業分成三六九等，清清楚楚。政府政要、總統總理是高高在上的;CEO總經理是威風凜凜的;明星名媛是金光閃閃的;教師醫生是宜嫁宜娶的;社會工作者：“是啥？是所有職業的統稱嗎？”“我不知道。”“是街道工作人員的職業稱呼嗎？”

即便這樣的想法近些年來有所松動，但理想和現實的鴻溝，要跨越非一朝一夕就能夠完成。如此一來，追夢道路上又多了一道障礙。舉一個近些年興起，冷門卻高尚的職業——入殮師，為死者還原未死之狀態。入殮師為死者整修面容和身體，盡可能使其還原完整，讓冰冷的人重煥生機，為他們將最美的一面定格。而對于死亡這件事，大部分人是抱著好奇又害怕的心態去看待的，既覺得它神圣不可侵犯，同時也充滿著晦氣。從事入殮師這個職業的，目前大部分是女性，如果只為著滿足尋找面包的需求，她們大可不必挑戰這種需要高心理承受力的工作。從各種報道中，不難看出，她們之中大部分人對逝者都秉承著敬畏憐憫之心，覺得這是一份充滿社會責任感的工作，也能從中獲得心靈的安寧。然而各種報道更多時候的更多篇幅卻都在于這種工作的低社會認可度：爸媽會擔心女兒婚嫁問題，親戚會覺得不“體面”，朋友會覺得晦氣，所以基本上入殮師的朋友，也還是入殮師，社交圈子小的可憐。

不可否認這例子有些極端，現實中社會工作者的社會認可度也還不至于低到這個程度。只是很有可能，有些人的理想在于自我實現，而這種自我實現恰恰得不到社會審美主流的認可，才轉而考慮是否應該選擇面包。

三、筆者觀點

筆者認為，面對抉擇，是選擇面包還是理想？這是一個屬于人生觀、價值觀的問題，不同的人可以從同一個選擇的兩面里獲得不同的滿足。有的人覺得香車寶馬、名利雙收是幸福，也是一種實現人生價值的體現;有的人卻視金錢為糞土，不為五斗米折腰，更加注重內心的思考和感受。

竊以為，無論是選擇理想還是面包，都可能在決策實施后得到相應滿足。前者的滿足大部分來源于心理上。一方面，從事自己熱愛的行業，能為其精耕細作，精神上一定是相對愉悅的;另一方面，在堅持自我這件事上，他們同樣也獲得了極大的成就感。后者的滿足多半源于物質層面，房子車子票子，相對獨立的經濟能力，以及能滿足家人或者其他人的物質需求所帶來的滿足感。

追尋詩與遠方的人在追求精神滿足的道路上難免有時要委屈物質需求，“風餐露宿兩袖清風”，乃是常態;選擇面包即暫時滿足了物質需求，可有時用精神禁錮換來的一時安逸，也難免讓人輾轉反側，寢食不安。

現實是殘酷的，有時，我們不得不為了滿足基本的生活需求，放棄理想暫時選擇面包，或者說相較之下，面包的吸引占據了更高峰。在基本生存線上掙扎，這應該是影響面包和夢想抉擇的最有力方面，就看決策者更注重精神層面還是物質層面的需求。

夢想與面包不一定相違背，本來只想追求夢想，但后來以夢想贏得面包的人，大有人在。但，有時候我們是在和現實賭博，總還得靠點運氣。追尋詩與遠方，這本身就是個賭博，但也不是單純的賭博。你的才華越出眾、統籌兼顧的能力越強、換位思考的意愿越強、付出的努力愈多，或者人緣愈好，最后成功的幾率也就越大。追夢是一種過程，也是一種必須逐漸建立的生活習慣。誰說一定要放棄一切才能追夢？理想與面包也許會兩相妨礙，但其實，阻礙你追求夢想的，從來不是你手頭食之無味、棄之可惜的面包，而是自己的惰性。

“退潮后，海邊有很多被海水裹挾到沙灘上的小魚，一個小男孩在沙灘上不停地彎腰，撿魚，丟回海里。有人問：你這樣努力，也救不了幾條魚呀！被沖上來的這么多，你這不是白費力氣嗎？小朋友回答：至少，我手上的這一條可以，還有這一條，這一條……”這是社會工作專業最常講的一個故事，我想也是很多社會工作者從業的初衷。也許，在救助小魚的過程里，我們自己也在無形中被治愈了呢！“助人自助”，不知道我可以堅持多久，但至少，當下，我還想堅持。

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作者簡介：鄭文霞（1995.04-）女，民族：漢，籍貫：浙江，學歷：在讀碩士研究生，單位：杭州師范大學，研究方向：老年社會工作。