簡述韓國女性面臨的社會問題

曾琬俊

摘要：步入發達國家行列的韓國雖經濟發展取得一定成就，但圍繞女性的許多社會觀念并沒有跟上時代的腳步，男女平權還有許多問題亟待解決。本文以《82年生金智英》為例主要從三個角度分析韓國中青年女性所面臨的社會問題，分別是女性的家庭地位，女性的職場地位，女性的社會地位。

關鍵詞：韓國電影;《82年生金智英》;女性;社會問題

一 、引言

2019年據同名小說改編后上映的社會題材電影《82年生金智英》引起了社會廣泛關注。電影以1982年出生的主人公金智英為切入點，講述了普通韓國女性一生可能面臨的各種問題，涉及學業、事業、家庭、社會等各個方面。本文以高度還原現實的電影情節為線索，從女性的家庭地位，女性的職場地位，女性的社會地位三方面，簡述韓國女性面臨的社會問題。

二、女性的家庭地位

受傳統文化的影響，韓國男尊女卑、重男輕女的思想仍然十分嚴重[1]。在現代化進程中，民主平等等價值觀在觀念領域得到普及，但在家庭中，女性面臨的環境依舊不盡人意。據韓聯社2014年報道，在經合組織國家中，韓國成年男性的家庭勞動時間最短。且2019年經合組織的報告稱，韓國是經合組織國家中女性勞動者收入最低的國家。在現代工業社會，女性受家務的桎梏，無法完全投入勞動力市場，家庭勞動又無法用金錢衡量，故主動承擔家務的女性在家庭中普遍處于弱勢地位。這在家庭中不僅表現為夫婦地位的差異，還會影響子女的性別平等意識，繼而陷入男女不平等的惡性循環。

這在影片中多處劇情得以體現。如外婆[2]嫌棄媳婦只生了一個兒子，老了無以為后，故十分偏心唯一的孫子。母親雖為幼女，卻為了供未來作為各自家庭經濟支柱的哥哥們讀書，提早輟學去打工補貼家用。父親出差英國給兒子帶鋼筆，給兩個女兒卻只帶了筆記本等。

上世紀90年代起，韓國女性受高等教育的水平不斷提高，可落后的以女性為中心的家務勞動文化卻沒有跟上時代變化的步伐。上述種種情節都反應了韓國女性在家庭中較為低下的地位。

三、女性的職場地位

大學畢業后的金智英就職于一家大型廣告策劃公司，盡管自身表現出色，但在升職時仍然由于性別限制，被公司的五年期長期計劃拒之門外。其女上司作為典型的職場女強人，受到男性言辭貶低時依然無法正面反抗，還要靠取悅男性成員緩和會議氣氛。

長久以來受男女家庭分工的影響，女性在市場中一直處于不利地位。因女性隨時會因結婚，育兒等因素回歸家庭，給雇傭主帶來不同程度的經濟損失，故在雇傭、升職之初就置女性于邊緣地位，這也是透明天花板的形成機制。而反觀男性則因為其作為家庭支柱的穩定性進一步穩固在職場中的地位。惡循環造成的雇傭通識使得女性作為勞動者在付出同等勞動力的同時不能獲得與男性相同的待遇。

而從金智英的上司來看，盡管已婚已育且能力突出，仍然無法升職這一點，就可以看出女性的婚育問題已經成為市場歧視女性勞動力的借口。在科技現代化的社會，男性相對于女性仍然在工資，職務等各方面仍占有更多優勢。

四、女性的社會地位

某一個體在社會中所處的地位十分多元，但擁有共同特征個體組成的群體則在社會中擁有相對穩定的位置。韓國女性的社會地位大體則受兩部分因素影響，一是男性對女性的態度，二是大眾對女性的認知。

（一）男性對女性的態度

影片上映后的激烈討論發映出韓國部分男性與女性間的觀念差異。自文在寅總統上任，取消服兵役男性的加分特權后，男性對于“逆差別”一次的討論一直熱度不減。從影片的觀影評分差距來看，以NAVER引擎為例，男性觀眾評分2.84與女性觀眾評分9.5，差距如此懸殊的原因正是在于許多男性認為此影片是在夸大兩性間的不平等。

影片中金智英帶著女兒出門散步時坐在街邊長椅上喝著咖啡，一位工作的男性則在一旁感嘆“真羨慕啊，拿著老公的工資喝咖啡”這一臺詞，正是體現了男性與女性的觀念碰撞。

（二）大眾對女性的認知

金智英早晨在路過一個街邊的便利店時，一位女顧客正在詢問店主自己是否為今天的第一位顧客。這便正是女性自身受傳統男尊女卑意識影響的體現， 因韓國俗語中有這樣一句話：“? ??? ???? ??? ?? （若第一位客人是女性，一天都會沒財運）”。此外還有許多帶有貶低女性色彩的俗語，如“??? ?? ??? ???”[3]。字面意思是如果母雞叫，便會家破人亡。比喻義為妻子干涉丈夫對家事做主的話，家庭生活便不會幸福的意思。這樣的俗語不僅會影響大眾潛意識里對女性的看法，甚至會讓女性自身因性別產生自卑感。

五、結論

女性的平權運動近年來成為韓國社會關注的熱點問題。文在寅政府從競選時將推動兩性平等列入選舉公約，到最近的“N號房”事件都體現了近年來韓國政府對于女性所面臨的社會問題的重視度。影片只選取了部分韓國女性可能面臨的主要社會問題賦予角色，且電影時長有限，加之韓國社會對于女性認知的形成原因也十分復雜，因此韓國女性面臨的社會問題還有待深入研究。

參考文獻：

[1]王曉玲.韓國女性話題背后的階層矛盾與社會分裂[J].世界知識，2020（01）：69-71.

[2]周曉蕾，曹永翰.從“88萬元世代”到“達觀世代”——論新自由主義背景下的韓國“青年世代論”[J].東疆學刊，2017，34（02）：20-26.

[3]???， ?? （1998）. 第二主題： 信息化與女性的地位變化. 亞洲女性研究， 37， 46-65

[4]??? （2004）. 儒家思想中所體現的對女性的理解. 韓國東洋政治思想史研究， 3（2）， 7-48