明代圈椅設計特點研究

汪劉智

摘要：從圈椅的起源探討明代圈椅的設計特點。并從其造型、裝飾、材料、結構中，發現明代圈椅的藝術特征和科學特征。從明代圈椅造物文化中發掘“陰陽互補”“天人合一”的文化內涵。最后提出明代圈椅對現代坐具的設計的啟發。對明代圈椅的傳承應該具體到每個特征的分析，并應結合當時社會環境和現如今的社會環境的對比，多方面創新發展，設計出更符合人們需求的圈椅。

關鍵詞：明式圈椅;人機工程;陰陽互補

一、圈椅的起源

圈椅，得名于靠背的椅圈，又稱“羅圈椅”，宋代稱之為“拷格椅”，明代俗稱 “太師椅”，是扶手椅的一種變體形式。《揮扇仕女圖》是唐代周昉的繪畫作品，是最早有文獻出處的圈椅。[1]圈椅上部由椅圈、靠背、和扶手立柱組成，其造型、功能、均與圈幾接近，說明圈椅即為彎曲憑幾與機凳的結合。經過宋元時期得發展，到了明代，其一由于鄭和下西洋帶來許多東南亞優質木材，能夠使家具的制作更加精美，其二因明代園林建設興起，相對應的木質家具也同時發展壯大。其中圈椅的種類已經相當豐富，制作工藝更為復雜、結構更趨合理、完善，功能日漸完備。

二、明代圈椅的設計特點

明代圈椅工藝精致，其造型風格已經成為我國座椅類設計的標志，在造型與工藝中，具有獨特的魅力及文化價值;明代圈椅造型遵循嚴格的比例關系，上圓下方，造型清秀簡練、比例適度，并符合當今人機工程學的要求。

（一）明代圈椅的藝術特征

1造型分析

中和之道在形式上重視“中正”、“中行”，在內涵上主張“含蓄”、“內斂”。明代圈椅造型規律亦是以此為根本。[4]椅子整體造型上外為圓，下內為方，亦內含我國傳統所倡導的含蓄，為人處世講究圓滑，但內心有自己的原則椅子后背和扶手一順而下，圓婉柔和，不僅肘部可以擱置，腋下的臂彎亦可得到支撐。扶手處，曲線優美的聯幫棍結構，與椅圈的主圈相互垂直，并與背板前后呼應。椅子的整體，曲線與直線的對比，形成了穩重與流動的對比感，體現了明代圈椅的造型穩重而不笨重，靈動而不喧囂。

2裝飾分析

明代家具在裝飾上注意部分和整體上的風格統一，給人一種勻稱和諧的美感。明代圈椅的整體性裝飾主要以點、線為主。點具有裝飾性的分割空間的作用，中式空間講究“隔斷”，目的不在斷，而是一個過渡，常常為“隔而不斷”。在明代家具的發展中，背板往往會采用漏雕裝飾，達到隔而不斷的目的，還能起到很強的裝飾性作用。

而線的運用則體現在圈椅形態裝飾，明代圈椅多采用幾何曲線，在線的走向上有明確的方向，體現一種整體性、規范性的美感。整體結構以中線為準，呈左右對稱式排布。在各部分采用不同的樣式來組成圈椅的整體性裝飾，如圈椅椅腿有直腿、內翻和外翻三種形式，采用恰當的結構部件，使整體裝飾性飽滿而靈動。

明代圈椅還常常在椅背、牙子、腿足等處進行裝飾性雕刻，通常有卷草紋、龍紋、麒麟紋等紋樣，雕刻裝飾在整體排布上錯落有致、虛實對比。體現了中華民族的包容和中華傳統文化的博大精深。裝飾寓于造型之中精煉扼要，能更好的體現出其木材本身的自然美，使明代圈椅更加明快典雅。

（二）明代圈椅的科學特征

1 材料分析

明代鄭和七下西洋，為其帶了許多優質木材。木紋優美，令人遐思無盡。明代圈椅用材多用紫檀、黃花梨等色調紋理自然的高級硬木。明代圈椅大多不加漆飾，形成獨特的審美趣味。紫檀木，物依稀為貴。材質美，是器物審美中的重要組成部分。《考工記》中提到的“材美工巧”即是充分利用材料的自然美而施以巧工。而在明代朱氏王朝認為其在五行中屬土，據中央面，尚黃色，黃花梨則因其色澤獨特，紋理自然清晰而深受統治者喜愛。[5]

2 結構分析

明代圈椅再制作的過程中多采用榫卯結構，結構上即堅固又美觀，。明代圈椅結構嚴謹，是其傳承的精髓所在。圈椅多采用弧形圓材榫接而成、三段式或五段式，目的在于最大化利用材料。榫卯結構的主要優點在于與家具本體和諧統一，裝飾寓于結構。榫卯匹配的結構，蘊含“陰陽相合、和諧有序”的意義。在設計中多采用槽口暗榫結構，在精神的體現上，表現出一種“內斂謙卑”的精神。

三、明代圈椅中的文化內涵

明代圈椅采用的裝飾、造型、結構中蘊含人們所崇尚的文化內涵，將中國古典傳統文化融合與圈椅的設計中，以器物載道，文化寓意濃厚。其中就包括傳統文化中的“陰陽互補”、“天人合一”等思想。

陰陽互補。陰陽學說是中國傳統美學的重要內容，天地萬物靜與動、運動與變化，相互包含并相互轉化。明式圈椅的直線為主，上半部采用圓弧型，曲直結合，對比呼應，相映成趣。使明式圈椅在整體的造型上，具備挺拔的外形，同時兼具生動活潑。圈椅的曲線使其表現出清秀空靈的韻味，外表穩重且內在雅致，剛中帶柔，完美的詮釋了古代崇尚陰陽平衡。

天人合一。古人宣揚天地人和，而反對與天斗爭，天和人是相通且互補的。天人合一更是牢固的存在于人們觀念之中。天人合一在明代圈椅中的體現即其豐富的自然裝飾紋樣和明代圈椅所滿足的人機工程學原理即按人的尺寸設計的原理中得到完美的結合。并且圈椅“上圓下方”，代表著古人對天地的認識，天圓地方，突出古人對人與自然和諧發展的渴望和寄托。

結語

在明代圈椅是中華優秀傳統文化的代表，也是中國傳統家具中最為杰出的一員。在歷史的長河中，它曾經輝煌過，又在現如今陷入迷茫。但明代圈椅的造物文化中，許多我國傳統的“天人合一”“陰陽互補”等優秀文化在明代圈椅中有所體現。明代圈椅的設計特點，取其精華，結合現代設計思想，社會現狀，將其傳承。對優秀傳統文化的傳承不是生搬硬套，而是具體到每個特征的分析，結合當代社會環境與現如今社會環境的對比，多方面創新發展，設計出更符合人們需求的產品。

參考文獻：

[1]明式圈椅的設計研究[D].肖秀英.東北林業大學.2008

[2]王世襄.明式家具萃珍[M].上海：上海人民出版社，2005：96-102.

[3]胡德生.清代家具裝飾紋樣[J].故宮博物院院刊，1995，（04）：29-39+93-96.

[4]鄭曉婉.金海明.施正宇.基于簡約理念的明代圈椅再設計[J].學研探索丨產品，2017，（06）：114-115

[5]明清圈椅設計研究[D].馬可望.河南理工大學.2017