淺談創作與生活藝術之間的關系

李瑞萱

談論或者非談論，我們并不止是單一的創作關系，在這個極其漫長的路途中，我們并不一定總是要去自己拿主意，但說到底，還是這回事，我們得做自己的太陽，從文森特梵高拿起畫筆的那一刻，之后的藝術家，畫家，學生我們都注定了要做這樣一件事，即為了自己而活著，并盡可能的表達自我和環境，自然，天地的藝術關系。說了這么多非談論，那么關于談論呢？

還是要說起，和前輩們說起，和同行者們說起，也會回頭看看正在邁步向前走著更年輕的他們，試圖要和他們說起些什么，但，又不知道從何說起。

我們將成為一個什么樣的人，在社會關系中扮演一個什么樣的角色，能夠創造什么樣的價值，這和我們是否從事和藝術相關的職業，工作沒有一點直接關系，間接關系有一點，但是不是得具體事情具體分析，在這樣一個媒體盛行，言論自由，工作關系復雜的今天，我看到的都是大家三緘其口，不愿多說;雖然偶有幾個巧言令色之徒，但很快就被公眾揪出來，扔到小便池里去。

這里我提到了公眾，大約也就是生活圈的意思，高一層的圈，低一層的圈，當下所處的圈，圈里圈外。大家各有模樣，卻很不同;大家吃飯喝酒，說一大堆話，有我認可的，也有我不認可的，有別人認可我的，也有非認可，有我今天不認可，明天又認可的，反之亦有。

長大是一件煩惱的事，人與人之間在短短幾年里產生了巨大的差別;私以為最大的差別也許不是人心或者社會的問題，而是人本身的問題，不知道從某一刻起，大家的交流從單一的觀念交流變成了一種規范化的潛意識化的概念交流，這令大多數成年人受累，并用一生的時間，蹉跎其中，難以自救。偶然看見報紙上刊登出一個熟悉的身影，那人接受采訪，嘴巴里都是輕松自在的觀念語氣，且語氣詞極重。體現在類似于“自由”“生活狀態”“形式”“策展”“紅磚美術館”等等這樣的字句。驚嘆之余，又不得不說出貶低或者無視，輕視的評語，畢竟人人為自我而活，犯不著為哪個已經脫離現實圈的人，得罪自己和身邊的“友人”。

這就是我們所面對的現實。

所以在面對藝術以及藝術作品時，我們的判斷依據和依事準則就很重要，所謂依事準則，顧名思義是依據評價事物的具體原則，標準來理解并處理事物。事關唯物和唯心的站隊，我不想牽扯進教研討論的染缸里渾水。

前一種事物是相對客觀理性的存在，類似有人類公有的價值意見;后一種是通過個人意愿的主觀能動來形態處理這類事物的發展演變無時無刻不被個人賦予其生命力與色彩。

作為一個愛吃蘋果，也愛吃梨的人，我認為我是很快樂的，既不需要糾結蘋果好吃，也不需要置換梨的美味，最糟糕的情況不過是咬一口蘋果，咬一口梨。我也是知道這兩種水果對人體有益處，也決計不會吃腐壞的蘋果和梨。以上是條件。

綜合來看

1、愛吃蘋果，梨（個人意愿）

2、水果對人有益處（客觀價值意見）

3、不吃變質水果（主觀個人意愿：不好吃;客觀價值意見：不健康，不能吃）

以上，不難發現，當主觀個人意愿和客觀價值意見有機結合達成一定程度的平衡時，我的心是愉悅的，是快樂的;反之，我就會不高興。

現在我們來討論第二種情況，A君愛吃蘋果，不愛吃梨，他也明白梨同蘋果一般對人有益處，可惜他不愛吃梨。

可以看出來，A君不愛吃梨是他的主觀個人意愿，他知道梨有益于人是他知曉的某個客觀價值意見。在經過了他的精神分析引導后，他最終決定了讓他的主觀意愿戰勝客觀意見，我們說像A君這樣的人精神較為富足，他的快樂很大一部分建立在精神立源的基礎上。

第三種情況是這樣的，B君愛吃梨，不愛吃蘋果，他知曉蘋果的益處，便忍住心中不快，吃了蘋果。

B君似乎得到了客觀價值意見的滿足，也是理性的。但有些殘忍，這畢竟是對人欲的一種扼制。可以想象出他應當是個守規矩，務本的人;但也存在另一種可能，他把對主觀意愿的富足感藏在客觀更深處，這里不提。總得來說，我認為他能體會的快樂因子是缺失的。

還有一種情況，C君愛吃蘋果，不愛吃梨，他知曉水果的益處，但他不僅不吃，還要想方設法否認水果的益處。這是我不能理解，也不能分析的，也不曉得他的快樂建立在哪里的。但他的主觀性應該是很強烈的。

綜上所述，在諸多的條件里，有兩個值是恒量，事物的益同精神上感受的快樂情緒。在這一部分，可以視作客觀評價意見同主觀意愿存在一個共生關系。而我為什么要把快樂這個詞反復提起呢，并非我真要上哲學課，我要傳達的是快樂對感觀世界伙同現世世界的聯系問題。

美術的根本是尋找美的方法，美的東西本質是沒意義的，是精神上的感受對客觀事物的評價，我理解快樂作為精神情緒中最積極舒心的存在。美的花應該在快樂上開出，美的果實應當在快樂上結出。當然快樂也不是敝帚自珍，應當是公性的，美的本質公性的，快樂是私密的，所以研究美術的人得忍住這種私密的情緒去傳達，亦或者把公性的好壞吃進嘴巴里，醞釀成私密的快樂，開出美的花，結出美的果實。除此之外我想不通還有什么美是真實不虛的。

令人感覺不到美的作品，就不能稱作美術作品

西斯廷教堂的天頂上，米開朗基羅又以一種什么樣的脾氣，把亞當的手，畫到離上帝只差那么一些。我相信，差的那么一些，伙同我的洗碗，睡眠，穿衣等等等，是同等的，是相似的，是有所關聯的。我大約是做不出《大衛》這樣的作品，這是創作上的局限。但生活不會，生活不會因為我不是米開朗基羅而漠視我的存在，生活的豐滿，綿綢，青澀，潑辣，酸勁，令我回味無窮，也在每一個與現實交接的夢里，蕩氣回腸。這是我的快樂，也許，也是我的憂愁，哈哈哈，今天的鴨子真好吃。

創作不應該是一件苦悶的事，但實際上同行們大多數都怪苦悶的，私下想著，我覺得后輩們，前輩們也是。畢竟快樂的東西都被生活占有了，只有極少數的快樂被創作利用著，也可能因為時常的技術性失誤而惱羞成怒。小時候看紅樓夢，最喜歡看晴雯撕扇子，覺得有趣。可到我自己晦氣的望著失敗品時，卻樂觀不起來。

創作是一件持續，持續，再持續的行為。“正在做”，這件事，這個過程很美好，好的創作狀態不應該被打擾，好的藝術形式不應該被諷刺，我們在這個公性化如此嚴峻的時代，依舊敢這么感性的嚴謹，這么私密的開口，這么義無反顧的跳來跳去。本身就值得被鼓掌，我為我的同學們鼓掌，為前輩們鼓掌，也為自己拍手。反正失敗了，咱們先去吃點好吃的，回家睡一覺，明天再來弄。

可惜了，今天不想散步了。