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民歌發展中的文化價值分析

2020-08-14 09:21:32劉超
文藝生活·中旬刊 2020年5期
關鍵詞:民歌分析發展

摘要:民歌在我國有幾千年的歷史,它從人類的發展起初就伴隨著,是我國歷史的見證,許多學者和歷史學家也都很關注民歌藝術。民歌一般都是通過口口相傳而流傳至今,是勞動人民的智慧結晶,他是我國音樂的基礎,很多音樂形式的發展都是從民歌演化而來,他是中國傳統文化的代表之一。本文以民歌的概念和發展以及文化價值為闡述重點,讓人們更加了解民歌。

關鍵詞:民歌;發展;文化價值;分析

中圖分類號:J607 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2020)14-0199-01

一、前言

近年來,國家提出了對“非物質文化遺產”的保護,其中也包括各族、各地具有代表性的民歌,這表明了我國的民歌正在面臨失傳的困境,很多種類的民歌已經逐漸的消失了,新興的民歌沒有較濃的地域特色和民族特色,聽民歌的人也漸漸的減少,這都引起了我國學者的重點關注,希望還原民歌的本味,以及對當地文化做保護,從而加強人民對民歌的保護意識。

二、民歌的概述

關于民歌的定義,是一個學術界談論已久的話題,其實民歌是民間歌曲的簡稱,都是有古代的勞動人民口頭創作被廣泛傳唱的一種短小的歌唱藝術。民歌的種類也有很多,例如勞動號子、山歌、小調、長歌等。它經歷了很長時期的發展和演變,每一個時代的民歌都有其自身特點和文化歷史的含義,向人們傳達出歌唱者的思想和情緒。經過歷代的相傳,民歌有對英雄的贊美、有對當時事件的感慨,還有很多含有寓意的民間故事改編而成,具有多種多樣的形式。民歌主要表達了勞動人民和大眾的思想、情感的寄托,也包含著我國歷史一代一代的成長足跡。正是因為經久不息的口口相傳,民歌具有很長的生命力,也具有著特殊的文化底蘊。

三、民歌的發展

我國民歌起源歷史悠遠,在漢朝《樂府》中就已經開始有相關的記載,他是淮河流域、長江流域、黃河流域等各地的歌曲的匯集,《孔雀東南飛》、《木蘭從軍》等都是很有代表意義的民歌作品。我國有著多樣的民族,由于地方差異性很大,方言很豐富,就造成了每個地區的民歌都有很多不同的元素,隨著時代的發展,民歌也在不斷地變化著。

民國初期,我國處于半殖民地半封建的社會,但是不乏有很多先進的愛國音樂者,例如李叔同、肖有梅等,他們將中國的民歌與西方音樂有機的結合,吸收了西方音樂的精華,創作出了一批有中國特色的愛國主義民族音樂。在新中國成立后,國家開始重視民族音樂的發展,由傳統民歌經過填詞或調動改變除了很多新的民歌,例如《白毛女》、《小白菜》等,不僅延續了我國民歌的特點,也汲取了西方音樂的優點,用不同的地方特色演繹出來,更符合當時人們的審美和時代的特點①。從20世紀90年代,我國開始經濟和城鎮化建設,中國的經濟和科技開始飛速發展,但是在發展過程中不免使有些地方音樂的生存環境遭到了破壞,西方文化思想的進一步涌入我國,使得我國濃郁的民族文化漸漸被沖淡,民歌沒聲化的出現也讓我國民歌出現了差異,歌唱的環境發生了很大的變化,流行音樂的出現對名額的發展更是造成了巨大的影響,很多人們不再永遠有的民歌表現形式去唱歌,民歌漸漸消失在了大眾的生活。

進入21世紀,網絡媒體使世界的距離縮短了,在西方音樂的影響下,我們意識到要保持自己民族特點,才不會失去民族的韻味。我們的音樂人開始反思,逐漸的開始對民歌重視起來。

四、民歌發展中的文化價值

隨著科技的發展,人們的文化素質也普遍提高,民歌特有的口頭創作、口頭流傳的創作方式也不復存在了,在這樣的方式下生長起來的傳統民歌為后來的音樂創作奠定了堅持的基礎,同時也為她自身贏得了藝術上的不朽。在中國民歌的②發展史上,我們也看到了中國的歷史、文化、哲學、審美的發展,這也是現代學者對民歌的研究所注重的。民歌除了特有的演唱表現和特點外,我們也能通過民歌本身對歌唱者、名額流傳過程中的歷史、政治、經濟、文化等加以更深的了解,民歌對當代文化研究有著巨大的價值和意義③。

民歌是我國非物質文化遺產中的一項,是中華民族音樂文化的瑰寶,就在今天我們所見到的音樂,也有很多是借鑒民歌的基礎上進行創作,例如我們熟悉的電視劇《水滸傳》的片尾曲,有劉歡老師所演唱的《好漢歌》,就是民歌演變而來的現代曲目,他改編自河南民歌《王大娘釘缸》,這是一首流行在河南省各個縣的民間歌舞形式,叫做地花鼓,這一地區百姓最喜歡的一種民間歌曲形式,真實的反映了當地人的生活狀態和對美好生活的追求心態。

由于我國對非物質文化遺產的保護和傳播,以及網絡、電視、新媒體的宣傳,相信民歌文化的發展會更加的多元化,我們要把握民歌文化在文化和價值間的平衡,以民歌的藝術手法不斷地創新,豐富民歌的文化底蘊,讓中國的民歌文化走向世界。

注釋:

①賀凌云.當前我國民歌文化產業發展模式的價值意蘊析論[J].理論導刊,2017(002):86-88,92.

②李宸.民歌中的民俗文化分析——以東北長海號子為例[J].明日風尚,2018(07):116-117.

③郭莉琳.保護非物質文化視角下廣西民歌文化的傳承[J].佳木斯大學社會科學學報,2019(03):162-164.

作者簡介:劉超(1995-),男,貴州德江人,大學本科,研究方向:音樂學。

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