戲劇創(chuàng)作方法的流變

摘要：本文分別對曹禺的劇作《北京人》和老舍的劇作《茶館》進(jìn)行多個方面的分析比較，從意象、人物、環(huán)境等方面對其中創(chuàng)作方法的異同之處進(jìn)行分析說明，對“新”與“舊”的不同詮釋和對時代相同的影射。

關(guān)鍵詞：意象;主題;時代;結(jié)構(gòu);人物

中圖分類號：I207.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0145-01

《北京刀與《茶館》分別是曹禺與老舍筆下相較其他劇作而言更加成熟的作品。兩部劇作創(chuàng)作時間相差不過十年，卻在這十年中經(jīng)歷了中國歷史上許多翻天覆地的變化，這些變化使得戲劇作品的時代背景、表現(xiàn)風(fēng)格及表達(dá)主題都不大相同，但它所批判的、暗諷的和隱隱眷戀的卻很相似。

兩篇劇作有明顯的不同之處：

其一，《北京刀是散文詩結(jié)構(gòu)，《茶館》是人物群像式，戲劇結(jié)構(gòu)不同;

其二，《北京月是寫家道興衰，《茶館》是寫小人物的百態(tài);

其三，《北京月最后立意在于新與舊的不可相融，《茶館》是寫新與舊盡力相融卻不倫不類;

其四，《北京劫的人物描寫婉轉(zhuǎn)而隱晦，《茶館》則剛健直白;

其五，《北京月是只要‘走“就有希望，《茶館》是變來變?nèi)ソK究還是一樣的腐朽，看不到希望;

其六，《北京月但態(tài)度是開放的，在于對“出走”的愿望之迫切，《茶館》的態(tài)度是保守的，在于它看到更多是傳統(tǒng)文化中的風(fēng)骨和氣節(jié)。

兩篇劇作的相似之處：

其一，都是想表現(xiàn)中國社會由封建時期到新文化新制度的變遷對人的影響;

其二，都有作為時代變遷中的人的真實性，對改變的迷惘，對舊文化的眷戀，對新思想的或保守或接受;

其三，人物雖林林總總各有各的堅持，但總體上又能看到些希望;

其四，雖然一個是家，一個是茶館，但都在外部環(huán)境變化影響下而生發(fā)的事件，劇中人物的選擇也都是由此而生;

其五，作者所批判和暗諷的，都是封建禮教中的糟粕部分帶來的惡劣后果和人性中奴性、惰性、蠻性的一面。

曹禺筆下的戲劇作品大都情節(jié)起伏明顯，人物刻畫細(xì)膩，嚴(yán)謹(jǐn)而飽含意象和情感。《北京月是曹禺集聚所有創(chuàng)作特點(diǎn)的戲劇作品，其散文式的結(jié)構(gòu)有別于其他作品的鎖閉式，而更易于表達(dá)整體的情感基調(diào);“北京人”的設(shè)計在如今看來具有很強(qiáng)的魔幻現(xiàn)實色彩，像是曾家一家人的宿敵或是幫傭，偉岸的身軀震懾著守舊思想，溫厚的性情指引著想要出走的個體，這種強(qiáng)大的反差和不符合常理的形象是曹禺以往作品中不曾出現(xiàn)過的，但這正是“新”與“舊”矛盾變化的畸形呈現(xiàn)，而夸大“人”的所有特征的“北京人”本身代表著走出封建之后的理想之人，代表不被吃人的文明所束縛的、自由的人性光輝;“棺材”這一意象非常鮮明巧妙，漆棺木既是封建習(xí)俗，在劇中又預(yù)示封建禮教思想行將就木，那面塌了又塌的墻也是此意，守舊之人苦苦維系的傳統(tǒng)支離破碎四面楚歌，卻沒有人去理會了，就像塌了墻四處漏風(fēng)鬧老鼠的曾家，已然腐朽得讓人無處落腳。

無論怎么變動，茶館里都會貼著一張“莫談國事”的大字，這也與王利發(fā)膽小怕事的性格有關(guān)，一方面，他不滿當(dāng)朝統(tǒng)治對他們下層人民的欺壓，另一方面，又愿意卑躬屈膝地面對他們，希望可以息事寧人，甚至于不愿讓別人在自己的茶館里談?wù)搰拢聻樽约喝鞘巧牵@種矛盾心理是那個時代的人或多或少都有的，是那個黑暗時代對人民壓迫的結(jié)果，這種扭曲屈辱的心理是這個時代造成的，王利發(fā)的身上固然有著這樣矛盾性格的缺陷，但這種缺陷，是那個時代的通病，很多人認(rèn)為王利發(fā)骨子里冷漠，對別人賣女無動于衷，可亂世之下，安有完卵，這是那個時代留給人們的烙印。老舍表達(dá)的是，如果不能將那個時代“治好”，那么這種性格將由幾千幾萬個像王利發(fā)這樣的人繼續(xù)秉承。另一個不可忽視的代表人物是民族資產(chǎn)階級秦仲義，這一人物突出代表了那個時代擁有社會責(zé)任心，打算實業(yè)救國，卻以悲劇結(jié)尾的民族資產(chǎn)階級。他看到江河日下的社會現(xiàn)實，不滿中國在經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)敗退，希望可以開辦工廠，在第一幕中秦仲義還認(rèn)為實業(yè)可以救中國，而老舍在劇中也是在現(xiàn)實里將他的幻想狠狠打破，這是悲劇，也是置之死地而后生的方法，老舍想用這種方法告訴這個社會，在三座大山的壓迫下，民族資產(chǎn)階級舉步維艱，根本不可能成功，這種單純學(xué)習(xí)西方器物而不變革制度的行為根本不能救中國。

《北京人》中的典型人物曾皓、曾文清所表現(xiàn)的封建舊思想，愫方、曾瑞貞所展露的女性新形象，和《茶館》中的王利發(fā)表現(xiàn)的新與舊的融合，和秦仲義倡導(dǎo)的新不得而終，是舊時代終將沒落的寫照，和舊中國不知走向何處的迷惘。

作者簡介：李鍶沛，上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。