象外之聲畫(huà)外之意

張勇濤

宗炳《山水畫(huà)序》中有：“夫以應(yīng)目會(huì)心為理者，類之成巧。則目亦同應(yīng)，心亦俱會(huì)。應(yīng)會(huì)感神，神超理得。雖復(fù)虛求幽巖何以加焉？又神本亡端，棲形感類，理入影跡，誠(chéng)能妙寫(xiě)，亦城盡矣。”從宗炳的感悟體現(xiàn)出，山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言都是隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展的，新時(shí)代的山水畫(huà)應(yīng)有它的特征，我的山水畫(huà)力求層層積染，隨意書(shū)寫(xiě)，發(fā)自性情，講究書(shū)法用筆，把那種渾厚的線條靈活地運(yùn)用在山水畫(huà)中。這種基礎(chǔ)上就必須要有扎實(shí)的書(shū)法功力以及深刻的體悟。其畫(huà)作構(gòu)圖飽滿，群峰逶迤，廣厚的結(jié)構(gòu)塑造，強(qiáng)調(diào)筆墨與丘壑的兼容，給予視覺(jué)的沖擊力，顯得繁密而更加蒼茫。

山水畫(huà)是非常注重留白、黑白相間、意象動(dòng)人的神奇景觀，似是而非的抽象意味中蘊(yùn)含著某種哲理、情感，正是自己對(duì)精神自由的渴望。我出生在秦嶺以南的大山中，每當(dāng)自己領(lǐng)略故鄉(xiāng)的山水景物時(shí)，心中就有許多的感慨，更愿意去表現(xiàn)。傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美格調(diào)，要體現(xiàn)在自己的作品中，在平淡的、質(zhì)樸的自然物象之中，體會(huì)它變幻和偉大。

我深刻地意識(shí)到，畫(huà)面的繁密，以線為主，筆線遒勁有力，節(jié)制有度，當(dāng)然，沒(méi)有那種淋漓盡致的筆墨，這種山水符號(hào)化、程式化似乎是我更需要思考、更需要不斷變化的，似乎在寫(xiě)這些無(wú)聲山巒樹(shù)石的歷史滄桑，透著寂寞、沉默與悲涼。

以筆立其形質(zhì)，以墨別其陰陽(yáng)，山水重客觀的再現(xiàn)，又重主觀的表現(xiàn)，其畫(huà)面的形式為內(nèi)外精神的自我轉(zhuǎn)化，雄偉的大山給我力量，對(duì)秦嶺南麓神奇深秀的山情水境感動(dòng)，如今峰巒疊嶂的大景山水，筆墨情趣的自然形態(tài)化，讓其別有一番韻味。

畫(huà)中生活、情感、思考、境界在這樣的環(huán)境下，要去不斷地開(kāi)拓，使我感受到“陰晴眾壑殊”的磅礴氣象，人生極天地之大觀，覽萬(wàn)物之象也！

回望過(guò)去，這些畫(huà)作只是一時(shí)的藝術(shù)趨向，自然的時(shí)空隨時(shí)都在變化，而人的感悟應(yīng)該隨著季節(jié)變化。這些畫(huà)，不能作為原本之貌加以解讀。我自己的山水畫(huà)的形體特征突出了整體渾然的效果，彰顯北方山水渾厚而雄曠的文人氣質(zhì)，追求渾厚凝重的量感，蒼茫郁結(jié)的明暗，領(lǐng)悟大自然的內(nèi)在節(jié)奏和本質(zhì)。山體密密麻麻、層層疊疊的皴擦墨點(diǎn)，似乎要在無(wú)盡的重復(fù)之中，傳達(dá)秦嶺南麓那地方凝重的生命。這種不厭其煩的繁筆山水所形成的空間感，更多的是黑白變化，積點(diǎn)成面，著色極少，看著給人一種壓抑之感，但是，力求在傳統(tǒng)山水畫(huà)中變?yōu)槲业囊环N藝術(shù)語(yǔ)言，那需要一生不懈努力地完善。雖然，畫(huà)面的那種深黑、幽深的靈氣，造境曠遠(yuǎn)，大氣縱橫，雄渾中蘊(yùn)有逸趣。

畫(huà)本是內(nèi)心的表達(dá)，借助外物，客觀地審視自己，而北宋黃休復(fù)《益州名畫(huà)錄》就有：“大凡畫(huà)藝，應(yīng)物象形，其天機(jī)迥高，思與神合，創(chuàng)意立體，妙合化權(quán)。畫(huà)之于人，各有本性，筆精妙墨，不知所然，自心付手，曲盡玄微。”乃須深思也！

宗炳以為“萬(wàn)趣融其神思”，堅(jiān)持“以形寫(xiě)形”“以色貌色”。中國(guó)畫(huà)幾千年的發(fā)展規(guī)律，山水畫(huà)的真實(shí)面貌，正有看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，是人生的境界！不斷地自我追求，升華自由的精神世界得到了廣闊的釋放。

山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，能以兒童心態(tài)作畫(huà)，無(wú)雜念地做一件事，回歸原本的天性之道。人者之命，地者之命，天者之命，再到萬(wàn)物之命，皆如此也！我想，自己經(jīng)歷過(guò)艱苦的求藝之道，靜悟其中之理。筆下呈現(xiàn)的作品，就是自己人生的見(jiàn)證，也是自己的一面鏡子，能照多遠(yuǎn)，能走多遠(yuǎn)，只有自己內(nèi)心最明白。

大自然中的靈氣，萬(wàn)物靜觀皆自得，唯有大量地去畫(huà)，去生活中搜集素材，才會(huì)有深刻的體悟及創(chuàng)作的源泉。畫(huà)畫(huà)，需要一生的磨礪，是千錘百煉的功夫，作為畫(huà)者，有著漫長(zhǎng)的路，也是無(wú)止境的追求。

中國(guó)山水畫(huà)是儒、道思想的載體，山的穩(wěn)重、雄壯，水的流動(dòng)、清澈，山的高、水的長(zhǎng)，都是物我的一種境界。山水畫(huà)創(chuàng)作，一直都要秉承傳統(tǒng)文化自身的體系，莊子認(rèn)為“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”。從事藝術(shù)，就應(yīng)該有這樣的胸襟，天下莫不沉浮，終身不故;陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行，各得其序。吾之以山水為生命也，物我之融合，其所不能深得天地之靈氣，靜觀一切浮于表，何處能有？

且將自身對(duì)山川、河流、草木等物象之道，以心澄懷，化為己有。對(duì)景物的感知，這種連綿起伏的變化，甚至煙嵐過(guò)后，云霧環(huán)繞山體，又是別致景象，或許心靈的感官傾向某種特定的語(yǔ)言，其實(shí)，都欣賞灑脫自由的寫(xiě)意語(yǔ)言，人的精神認(rèn)識(shí)穿越無(wú)形空間，只是陰陽(yáng)、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、高低、深淺等萬(wàn)物之變也。用人的特定藝術(shù)需要變現(xiàn)，雄渾高古，蒼山如龍，空曠荒寂，神奇奧秘，引人深思，畫(huà)面不開(kāi)闊的空間，層疊峰巒，樹(shù)木密集而挺立，時(shí)而也有居住人家，也是表現(xiàn)人與自然融洽的景象。

這種圖式感從表面上看，注重形體大的對(duì)比，是畫(huà)面結(jié)構(gòu)型的張力，不是以原有的自然形態(tài)勾畫(huà)，而是以自我認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化，是用獨(dú)特的審美視角開(kāi)發(fā)另一種美，拓展了畫(huà)境的時(shí)空。

可謂：象外之聲，畫(huà)外之意。萬(wàn)物乃靜觀、靜悟、靜思也！

張勇濤，字耘滔、涌濤，號(hào)青山主人，1984 年出生，陜西安康市旬陽(yáng)縣桐木鎮(zhèn)人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。2009 年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)專業(yè)。現(xiàn)為上海文藝網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道副主任、中國(guó)文學(xué)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、《望月文學(xué)》特約作家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)員、西安左右書(shū)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)、西安市楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省秦安書(shū)畫(huà)院院士、陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、安康市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安康市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安康市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、商洛詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、商洛市毛澤東文藝思想研究會(huì)理事、旬陽(yáng)縣書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員等。