納蘭性德在青少年群體內高流行性原因初探

摘 要：納蘭性德，原名成德，字容若，號楞伽山人，清代詞人。近年來，納蘭性德及其納蘭詞在青少年群體中展現出高流行性、高熱度、高引用性的特點，引申出“納蘭性德熱”，并影響語文課堂教學。此現象與納蘭性德的姓名家世、納蘭詞白描易懂的特色、通俗暢銷文學的推動、青少年主體追求情感的特質有一定關聯。

關鍵詞：納蘭性德;納蘭詞;青少年;高流行性

青少年群體是基礎教育的主體，在中國古代文學方向的語文教學之中，相比于納蘭性德僅有《長相思》（山一程）和《浣溪沙》（身向云山那畔行）兩首詞作被列為人教版語文新課程標準教科書的選讀篇目，教科書更多選取李白、杜甫等主流文人的文學作品，以給予青少年群體文學閱讀的豐富美感，從而引導青少年群體對文學的審美鑒賞能力。但是，近年來“納蘭性德熱”興起，青少年群體中熱愛并閱讀納蘭性德及其詞作的現象間見層出，展現出高流行性、高引用性的特點，且保持較高熱度。初探具有以下三點原因。

一、納蘭容若，家世極佳

納蘭性德，原名成德，取自《周易》“君子以成德為行，日可見之行也”。其字容若，取自《千字文》“容止若思，言辭安定”。從直觀觀感出發，知識儲備積累階段的青少年群體容易對“納蘭容若”四字產生喜愛與觸動，探究其名字背后深層的文學意蘊。

與納蘭性德同時期的文人多為飽經滄桑的漢族布衣文人，如陽羨詞宗陳維崧，學習蘇、辛豪放詞，飽含感傷故國之情，抒發壯志難酬的悲壯襟懷;又如浙西詞派朱彝尊，雖然投合文人學子由悲涼轉入安逸的心態，歌頌歡愉之辭，但是也身逢易代，故國滄桑，提出詞中十之一“言愁苦者”。納蘭性德是滿洲正黃旗人，武英殿大學士納蘭明珠的長子，家世背景使其無法體會明清兩朝時代變化賦予的危苦。相對于他的漢族布衣好友，納蘭性德并不是站在歷史宏觀視角上的詞人，作品中更多傾向于抒發自身的天然感嘆，純任感情在筆端流瀉。納蘭性德的詩詞格局雖沒有陳、朱等人壯觀，但在時代變遷下未經世事打磨的自然非常難能可貴，同時也容易使青少年群體感同身受。

二、白描詩詞，通俗易懂

縱觀中國古代主流文學體裁的流變，從賦至詩至詞至曲至小說，是從文人到民間、從高閱讀門檻到低閱讀門檻的變化。唐時白居易的詩歌語言平易通俗，《墨客揮犀》里記載，白居易每作一首詩，都要向老媼念出，老媼若能聽懂，則保留此句;若聽不懂，則棄之不用。相較于常寫晦澀詩作的李賀、李商隱等人，白居易作品閱讀門檻確實更低，傳播度確實更廣。

納蘭性德同理，其生活于清朝，在創作字詞的使用上，相較于唐宋中古漢語，則更加偏向近代漢語，與當下青少年群體使用的現代漢語更為接近，通俗易懂。其詞作主要有三種主題，一為關乎自身命運的詞，二為愛情詞或稱悼亡詞，三為友情詞。《采桑子·塞上詠雪花》寫于隨康熙皇帝北上時，納蘭性德在關外吟詠雪花，通過“別有根芽，不是人間富貴花”自比，象征自身輕靈天然卻孤獨的品格。悼亡詞中的《浣溪沙》（誰念西風獨自涼），“當時只道是尋常”一句，直抒胸臆表達納蘭性德的悲嘆，通過“西風”、“殘陽”等意象來烘托制造蕭瑟凄涼的氛圍。《金縷曲·簡梁汾》中表示“絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事”，相比于部分唐詩宋詞，則顯得更加白話，但同時含有一定的真摯情感，能夠概括某一特殊環境的特殊心情，幾乎不需要添加注釋，獨具感染力。這類詞句，閱讀門檻低、傳播范圍廣、容易被記住、容易被使用，自然在青少年群體中盛行起來。

三、營銷文學，固化形象

在基礎教育教學當中，為了使青少年群體快速了解文人，把握文人與作品的關系，常用的方式為以詞語概括其特征，如將李白與杜甫的詩作風格概括為“豪放飄逸”與“沉郁頓挫”。但是納蘭性德在教學過程中占有的篇幅較少，青少年群體不易在短期內理解納蘭性德的方方面面，這是因為在20世紀中后葉，納蘭性德及納蘭詞并未被過于重視，學界部分學者囿于偏見將納蘭性德定義為“紈绔子弟”，認為其詞很少涉及社會問題，風骨與深度不足，不易正確引導青少年群體對于文學文本的審美，故避而不談，使大眾缺乏對納蘭性德詞作的深入了解。

直到21世紀，營銷文學的興起確立了納蘭性德的廣泛市場，作家匪我思存2006年出版的言情小說《寂寞空庭春欲晚》首先重塑了納蘭性德的生平形象，添加表妹琳瑯的角色，豐富了納蘭性德的感情經歷。之后有安意如著《人生若只如初見》、蘇纓等著《納蘭容若詞傳》等書為納蘭性德樹碑立傳，卻考證不足，以賺取銷量為目的大肆營銷。青少年群體對搜尋正史記載暫有障礙，容易輕信營銷文學塑造的納蘭性德形象，這使納蘭性德的“虛擬”形象深入人心，并固化青少年群體的認知。

再者，主流文人在教科書上的畫像多為正襟危坐、面貌威嚴的長者。但納蘭性德生于1654年，卒于1685年，年僅三十一歲便離開人世，且在教科書上并無畫像。小說《寂寞空庭春欲晚》后被拍攝為電視劇，在大部分青少年群體的認知中，納蘭性德的形象代表，為飾演納蘭性德的演員的面貌，更加增強了青少年群體對納蘭性德的熱愛。

因此，李白杜甫等主流文人，由教科書先行定性，通過長年累月的基礎教育教學擴大給不同群體，從而確定社會對主流文人的認知;而納蘭性德由營銷文學先行定性，通過左右年輕青少年群體的認知，逐漸改變人們的看法，最后甚至開始影響課堂內容的走向。

綜上所述，納蘭性德在青少年群體內為何產生高流行性，與納蘭性德的姓名家世、納蘭詞白描易懂的特色、通俗暢銷文學的推動、青少年主體追求情感的特質都有一定關聯。他以及他的形象所包含的一切，都可以與青少年群體從情感上產生共鳴，是青少年群體一直在憧憬與夢想的美好。所以在基礎教育教學之中，需要注意到目前逐漸發展的“納蘭性德熱”，通過正確研讀納蘭性德的作品，引導青少年群體正確的認知觀念，從而提升青少年群體對于文學作品的審美，重新審視納蘭性德的真實形象。

參考文獻

[1]張草紉.納蘭詞箋注[M].上海：上海古籍出版社，2011年版.

[2]趙秀亭，馮統一.飲水詞校箋[M].北京：中華書局，2015年版.

[3]袁行霈.中國文學史[M].北京：高等教育出版社，2014年版.

作者簡介：

陳仙烔（1999—），女，漢族，安徽馬鞍山，本科，研究方向：中國語言文學。