《說文解字》言部字析形初探

摘 要：本文主要借助《說文解字注》對《說文解字·言部》所收字進(jìn)行了考察與分析，以求找出其訓(xùn)釋不當(dāng)之處，予以校正和總結(jié)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，其問題主要在于形聲字上，即對亦聲字與省聲字的誤釋。

關(guān)鍵詞：《說文解字》;言部;析形

《說文解字》（以下簡稱《說文》）首創(chuàng)部首編排法，是我國第一部解說字義、分析字形、標(biāo)明音讀的字典。將《說文》與段玉裁《說文解字注》（以下簡稱《段注》）比較，會發(fā)現(xiàn)其在漢字字形的訓(xùn)釋上存在問題，故以言部為例，淺析書中字形。作為《說文》的析字方法，六書首見于《周禮》，清代以后一般指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎在《說文》中對后兩種的解釋含混不清，其余則比較清楚。《說文》言部共收字245個，重文33個，新附字8個。經(jīng)研究，形聲字為大多數(shù)，會意字僅13個，新附皆為形聲字。

一、會意字

會意者，比類合誼，以見指揮。言部的會意字不多，訓(xùn)釋條例為“從某，從某”或“從某某”。

（一）會意字一覽

1.從某，從某

（1）：快也。從言從中。（2）信：誠也。從人從言。會意。（3）計：會也。筭也。從言從十。（4）設(shè)：施陳也。從言從殳。（5）諰：思之意。從言從思。（6）討：治也。從言從寸。（7）訥：言難也。從言從內(nèi)。

2.從某某

（1）?：徒歌。從言肉。（2）說：說，釋也。從言兌。（3）?：亂也。一曰治也。一曰不絕也。從言絲。（4）譶：疾言也。從三言。（5）諡：行之跡也。從言、兮、皿。（6）諕：號也。從言從虎。

（二）會意字再探

許慎對會意字的解釋存在紕漏，其中問題在于誤釋形聲為會意。“諰”“訥”“說”“?”四字當(dāng)為形聲字，且“諰”“訥”“說”三字應(yīng)為亦聲字。

（1）諰：《段注》，“從言思。會意。思亦聲”。可知“諰”字當(dāng)為亦聲字。（2）訥：《段注》，“訥、遟鈍也。從言內(nèi)。內(nèi)亦聲也”。因此“訥”當(dāng)為亦聲字。（3）說：《段注》，“采部曰，釋，解也。從言，兌聲。兒部曰。兌，說也。本周易。此從兌會意。兌亦聲”。可知“說”字當(dāng)為亦聲字。（4）?：《段注》，“從言。肉聲”。故“?”字并非會意，而是形聲。

二、形聲字

形聲者，以事為名，取譬相成。言部形聲字的訓(xùn)釋條例分為三種，即“從某，某聲”，亦聲字和省聲字。

（一）形聲字一覽

1.從某，某聲

除亦聲字和省聲字，226個字被直陳為形聲。例字略。

2.亦聲字

“亦聲”首次出現(xiàn)便是在《說文》中。形聲字聲旁起標(biāo)音作用，而有些聲旁則既標(biāo)音也表義。該造字法便屬于形聲字與會意字的兼類。因此部分著作將該類簡稱為“亦聲字”。言部的亦聲字有以下6個。

（1）詵：致言也。從言從先，先亦聲。（2）詔：告也。從言從召，召亦聲。（3）警：戒也。從言從敬，敬亦聲。（4）誼：人所宜也。從言從宜，宜亦聲。（5）：扣也。如求婦先叕之。從言從口，口亦聲。（6）謎（新附）：隱語也。從言迷，迷亦聲。

3.省聲字

省聲的說法亦來自《說文》。許慎分析文字結(jié)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)時字音推斷某聲旁為某字之略，注出“從某，某省聲”。言部的省聲字有12個。

（1）詧：言微親詧也。從言，察省聲。（2）譞：慧也。從言，圜省聲。（3）謍：小聲也。從言，熒省聲。（4）訇：騃言聲。從言，勻省聲。（5）詿：誤也。從言佳省聲。（6）謈：大呼自勉也。從言，暴省聲。（7）讋：失氣言。一曰不止也。從言，龖省聲。（8）?：相毀也。從言，隨省聲。（9）訴：告也。從言，厈省聲。（10）：悲聲也。從言，斯省聲。（11）讄：禱也。累功德以求福。《論語》云：“讄曰：‘禱爾于上下神祇。”從言，纍省聲。（12）訣（新附）：訣別也。一曰法也。從言，決省聲。

（二）形聲字再探

書中對形聲字的訓(xùn)釋也存在問題。這主要體現(xiàn)在一般形聲字與省聲字上。

1.從某，某聲

在直接表明的形聲字中，有些并不是單純的形聲字，而是會意兼形聲的亦聲字。另外，“譄”字由于訓(xùn)釋體例特殊，需要經(jīng)過考釋。

（1）譄：加也。從言，從曾聲。“譄”字的訓(xùn)釋方法與其他不同，而是采用“從某，從某聲”的方式進(jìn)行訓(xùn)釋。就《段注》來看，“譄”字乃從言，曾聲。故此處“從曾聲”的“從”字疑為衍文。（2）諸：《段注》，“從言。者聲。此以聲苞意”。故“諸”當(dāng)為亦聲字。（3）議：《段注》，“按許說未盡。議者、誼也。誼者、人所宜也。言得其宜之謂議……從言。義聲。當(dāng)云從言義、義亦聲”。又“古者書儀但為義。今時所謂義為誼。按此則誼義古今字。周時作誼。漢時作義”。可見，“義”字表意，“議”字當(dāng)為亦聲字。（4）論：《段注》，“議也。論以侖會意。亼部曰。侖。思也。龠部曰。侖、理也。此非?義……論者、議也。議者、語也。似未盡。從言。侖聲。當(dāng)云從言侖、侖亦聲”。故“論”當(dāng)為亦聲字。（5）訟：《段注》，“爭也。公言之也。漢書呂后紀(jì)。未敢訟言誅之。鄧展曰。訟言、公言也。從言。公聲。此形聲包會意”。可知“訟”也應(yīng)為亦聲字。

2.省聲字

該類中，有些并非真正的省聲字。“詧”字雖為省聲字，但所省聲旁有誤。

（1）詧：《段注》，“言微親察也。從言。祭省聲。鉉祭作察。誤”。故“察省聲”乃徐鉉校勘之誤，應(yīng)為“從言，祭省聲”的省聲字。（2）譞：《段注》，“（譞）譞、此複舉字之未刪者。慧也。與人部儇音義皆同。從言。瞏聲”。因此，“譞”并非省聲字。（3）詿：《段注》，“從言。圭聲”。故“詿”字并非省聲字。（4）?：《段注》：“相毀也。從言。隋聲”。因此，“?”并非省聲字。（5）訴：徐鉉曰，厈非聲。又《段注》，“告也。從言。?聲”。可知“訴”字并非省聲字。（6）讄：《段注》，“從言。畾聲”。可知“讄”字并非省聲字。

以上考釋主要以《段注》為參考。通過比較可以看出，言部以形聲字為主，會意字為輔，但許慎對它們的注釋并非全然正確。其中，會意字多誤釋形聲為會意，形聲字則將亦聲字誤釋為一般形聲字，將一般形聲字誤釋為省聲字和誤釋省聲字聲旁。

參考文獻(xiàn)

[1]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[2]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

作者簡介

潘燕妮（1997—），女，漢族，山東威海人，研究生在讀，青島大學(xué)文學(xué)院，漢語言文字學(xué)，研究方向：現(xiàn)代漢語語法修辭。