佛教美術對中國畫色彩發展的影響思考

摘 要：佛教美術對我們國家的繪畫色彩方面有著極大的影響。佛教美術促使著中國畫在色彩的選擇、手法、題材上進行不斷地創新，慢慢形成一種極具東方意蘊的獨特形式，佛教美術的傳入對中國畫的色彩產生了深遠的影響，為我們國家繪畫色彩的復興做出極其重要的幫助。

關鍵詞：佛教美術;中國畫;色彩

引言

在我們國家佛教不只是弘揚教義，也通過自身的藝術形式不斷對中國畫產生著巨大的影響，使得中國畫在顏色領域得到不斷地創新，也慢慢成為東方的獨特的審美方式，然后逐漸影響到其他地區文化。藍綠調的借鑒對重色調中國畫的色彩體系產生更加豐富、更加具有藝術感。對于重色調中國畫暈染的繪畫技巧來說，立體感暈染的繪畫方法使其更加生動、更加具有立體感。

1 佛教美術的興起和傳入

在我們國家的春秋戰國時期，佛教在古印度出現，在那個時候我們國家人民還不會預料到佛教對中國會有如此巨大的影響。在佛教剛傳入我們國家時，還沒有明確一致的觀點。從我們國家的佛像分析，在四川發現了東漢時期的佛像和菩薩雕像，所以可以得出我國漢朝時期，佛教、佛教美術就已經傳入到我們國家的境內。佛教自誕生以來，在全世界各個國家都得到大量傳播，其對亞洲各國乃至全世界都產生了很大的影響。在佛教的傳播中還能夠分為南方學派和北方學派兩種，南方學派是主要面對東南亞國家，其形成為小乘佛教。北方學派是自佛教傳入我們國家以來，與我們國家本土文化相互融合，然后傳入日本、朝鮮半島等國家，其形成為大乘佛教。大乘佛教對我們國家文化藝術產生了深遠的影響。當時佛教傳入我國的方式有很多，其中有南大洋、尼泊爾、緬甸和新疆等。但目前認為大部分都是從新疆傳入的，其通過絲綢之路進入中國。新疆這條路線在佛教傳入中是最重要的，也是最早的。在我們國家的絲綢之路上，有著很多非常著名的洞穴，如新疆的克孜爾，敦煌的莫高窟等。絲綢之路的洞窟中有著很多非常生動、壯觀的佛教雕塑和壁畫。這些佛教雕塑和壁畫證明了佛教美術的繁榮時代。

2 佛教美術的形式

建筑、雕塑和壁畫是佛教美術最常見的形式。佛教美術通過佛教的傳播和發展來將逐漸完善。佛教美術是宣傳教義的一種方式，為佛教傳授教義提供所用的佛教場所。佛教美術的形式之間是相輔相成的關系。佛教建筑就能夠體現出佛教美術的厲害之處，因此在寺廟中的那些壁畫、絲綢之路洞窟里面的雕塑、壁畫全部都是佛教美術的表現形式。現如今一部分的古代佛教寺廟因為種種原因都已經受到破壞，因此很多的佛教精湛壁畫也隨之消失不見。相比較來說，各個石窟里面的古代佛教壁畫都還算完好，也因此我們能夠有幸欣賞早期的佛教美術作品。佛教美術在最早期的建筑形式就是石窟。在漢朝時期佛教通過絲綢之路傳入我們國家，石窟作為佛教美術最早的建筑風格，里面保留了許多較為完好的佛教雕塑、壁畫。在早期石窟就是建造在懸崖峭壁上，是洞穴里的寺廟，因此曾經石窟也被叫做石窟寺廟。實際上這種石窟的功能、性質方面和在地面上建造的石窟幾乎相同。之所以將寺廟放置建造在懸崖峭壁上，也許是因為這樣建造它不會輕易損壞，保存方面更加完善的原因有關。絲綢之路上所保留下來的石窟、寺廟也能夠證實建在懸崖峭壁上的寺廟是可以通過時間、戰爭方面的考驗的。由于時間的流逝，在歷史上面有所記錄的寺廟有很多都已經消失不見了。但是在惋惜的同時，還應該感到慶幸，洞窟作為佛教美術最早時期的表現形式，因為人民的智慧和創造能力，大量的洞窟、雕像、壁畫都得以保留下來。在佛教美術剛傳入的早期，我們國家的寶塔建筑深受印度文化的影響，將寶塔建筑作為核心，附近建造寺廟、住所。寶塔建筑的作用是供奉文物、佛像。慢慢由于建筑風格的不斷變化，寶塔建筑不在作為核心區域，而是在寺廟的前后的地方留出一片地方專門用以建造寶塔建筑。由于時代的變遷，建筑風格的逐漸變化，寶殿逐漸成為一座寺廟的核心。

3 敦煌莫高窟石窟的壁畫類型和色彩的特征

莫高窟在我們國家的知名度是非常高的，其又被人稱之為千佛洞，在我們國家的石窟藝術中是三大寶庫其中之一，莫高窟的位置在我國敦煌，在我們國家河西走廊的最西端，莫高窟中壁畫精美、雕塑精致等特點，使它在國內外十分出名。敦煌莫高窟石窟在前秦時期就已經著手建造了，在十六國以及隋唐等朝代接著修建，現如今在洞窟內有著非常龐大的規模。敦煌莫高窟石窟里面的壁畫面積足足有4.5萬平方米，擁有2415尊泥質彩塑，就算放眼世界，敦煌莫高窟石窟也是建造規模最大、壁畫面積最大并且里面所擁有的內容和價值最為豐富的佛教圣地，也是也有價值的藝術殿堂。莫高窟最大標志特點就是壁畫、建筑和塑像相互結合所造成的世界上的沖擊。莫高窟的建造風格還有很多種類，如：殿堂窟、浮雕、神廟、影塑等。敦煌莫高窟石窟所包含壁畫有著以下多種種類：尊像畫、故事畫、山水畫等，其中通過分析可以得出其中的內容、種類不同，是由于古代許多朝代與西方文化、藝術交流所創造出的結果。現如今敦煌莫高窟石窟從古代時期流傳下來，已經成為了世界上非常罕見的歷史文化寶藏之一。

4 佛教美術對中國畫色彩發展的影響

4.1豐富了色彩調式

在佛教美術沒有傳入在我們國家以前，中國畫主要依靠五行色，其中大部分都是黑色和紅色，這一點在戰國時期和秦漢時期的中國畫中能夠表現出來。在佛教美術通過絲綢之路傳入我們國家后，在顏色方面就產生了不同。克孜爾石窟里面的壁畫顏色主要以綠色為主要，其中很大一部分都是以綠色的礦物色進行裝飾、裝扮。在壁畫的色彩運用方面上都是以由藍色和石綠色結合而成。這一色彩運用方式和印度有著非常密切的關系。在以此種方式分析，敦煌壁畫在最早時間主要以冷色調為主，其也深受佛教美術色彩運用、繪畫風格的影響。我們國家由于佛教的傳入，在中國畫創作過程中對于金銀的使用方面對西北地區的繪畫產生了巨大的影響。因此可以分析出由于佛教的傳播，尤其印度佛教美術的色彩運用觀念對我們國家西部區域及其北部區域的繪畫產生了較為深刻的影響。佛教美術的傳入不僅僅對中國畫色彩方面有所影響，對我們國家人民思想層次的提高也有著巨大的幫助。佛教教義的傳入改變了也豐富了我們人民的哲學思想和意識形式。在繪畫技巧和審美觀念等方面來講，佛教美術對于中國畫的色彩運用和色彩選擇有著及其深刻的影響。這不但是歷史所留下來的產物，也是佛教美術文化與我國中國畫文化相互融合的結果。

4.2色彩渲染成熟

我們國家由于佛教美術的傳入，不但色彩模式發生了巨大改變，我們國家的中國畫也慢慢衍生出一種三維色彩渲染方法，這就是佛教美術促使我們產生的一種較為完善的渲染方式。我們國家古代時期，有一個叫做張僧遙的畫家，他是我國最早利用這種渲染方法來作畫的人物代表之一。他所作之花有著一種凹凸感，將這種渲染方式與中國畫中傳統畫法相互融合，利用獨有的色彩風格，從遠處看是凹凸的視覺沖擊感，但看一會之后你就會發現變成了平坦的畫面。除此之外，在隋唐時期還有一名叫余池的畫家，其也非常善于運用凹凸的渲染方式來作畫，并且其在畫作的色彩方面表現的及其穩重，他的畫法和我們國家的傳統繪畫中素雅的感覺有著明顯的不同。在我們國家，許多畫家通過暈染繪畫方法和傳統線描相互融合，從而產生一種獨特的繪畫方法，慢慢此方法也隨著時間慢慢傳播開來。在沒有此等方法之前，中國畫以純著色作為主要，其所創畫作缺乏渲染效果。佛教美術不只是促使中國畫有著巨大的完善、優化，在其他地區畫作上也有著很深的影響，其對從繪畫技巧到美學理念都產生了巨大的改變，其中對中國畫的色彩運用、挑選方面也有著深遠的影響。現如今我們應該重啟中國畫色彩藝術的輝煌，必須要將這種兼收并蓄的傳統文化底蘊傳承下去，體現出我們中華民族藝術體系中海納百川的不凡氣度。

結語

佛教美術傳入我們國家對中國畫色彩方面有著積極的促進效果，使佛教美術技巧、方式與中國傳統繪畫手法相結合，創造出獨特、高超的繪畫形式。佛教美術在我們國家的傳播讓中國畫具有了的異國情調青藍色彩，其豐富了中國畫色彩系統，也使得中國畫形成了自身較為完整的色彩體系。佛教美術在色彩調節方面、色彩渲染方面對中國畫產生了非常深遠的影響。現如今為了能夠重鑄中國畫色彩藝術的輝煌，我們需要將中國畫兼收并蓄的歷史文化傳統傳承下去，要多方面展示出中華民族藝術磅礴氣勢和不凡氣度。

參考文獻

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作者簡介：

李春磊，男，漢族，河南省三門峽市，1987.06，研究生，助教，美術。