淺析劉天華二胡作品的藝術(shù)特征

王娟

摘 要：劉天華是我國19世紀(jì)二、三十年代杰出的二胡及琵琶演奏家、民族器樂作曲家、著名的音樂教育家。本文將以《病中吟》為例，對劉天華先生二胡作品的藝術(shù)特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：劉天華;二胡;藝術(shù)特征

劉天華先生畢生致力于國樂的改進(jìn)、民族器樂作品的創(chuàng)作與演奏以及民族器樂的教學(xué)，對于近現(xiàn)代中國民族器樂的傳承與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、劉天華先生的創(chuàng)作生涯

在中國二十世紀(jì)二、三十年代優(yōu)秀的民族器樂作曲家、演奏家、革命家、思想家和教育家之中，劉天華是其中的佼佼者，代表了當(dāng)時那個年代像他這樣有著雄心壯志的愛國者的思想。劉天華用自己一生的精力和一絲不茍的熱情兢兢業(yè)業(yè)地完成著自己喜愛的民族器樂的演奏、創(chuàng)作、教學(xué)、傳承和研究。他通過自己的堅(jiān)持還有對音樂的執(zhí)著，用自己創(chuàng)作的成果來證明了音樂在這個年代帶給人們的美好、激勵、支持，不僅代表了一個民族的靈魂，而且為后來的音樂創(chuàng)作領(lǐng)域帶來了深遠(yuǎn)的影響。

從劉天華開始民族器樂作品的創(chuàng)作，共經(jīng)歷了十七年。在這一段時間里，他創(chuàng)作了三首琵琶作品、兩首小型民族室內(nèi)樂作品、十首二胡獨(dú)奏作品，這些作品所表現(xiàn)的都是他對于那個時期的觀點(diǎn)和思想。其中的十首用二胡創(chuàng)作的樂曲中包含了他內(nèi)心的期盼，整體反映了他的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格，經(jīng)歷了時間的見證與洗禮。移植和改編樂曲有著名的二胡獨(dú)奏作品《漢宮秋月》、《陽光照耀著塔什庫爾干》和琵琶作品《飛花點(diǎn)翠》等一系列樂曲，其中有借鑒移植的創(chuàng)作手法和內(nèi)容還有改革創(chuàng)新加入到作品中的曲調(diào)。除上述作品之外，他還寫了四十七首二胡練習(xí)曲。他所創(chuàng)作的眾多作品為當(dāng)時的民族音樂創(chuàng)作事業(yè)開創(chuàng)了先河，做出了意義非凡的杰出貢獻(xiàn)。劉天華先生是偉大的作曲家，他所創(chuàng)作的作品深刻地體現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。

二、二胡作品《病中吟》的創(chuàng)作背景與意義

劉天華的音樂思想和創(chuàng)作靈感主要是同當(dāng)時時代背景下的民族民間的音樂文化接軌，汲取了傳統(tǒng)民族樂器的多元營養(yǎng)，來為自己的作品注入靈魂，加入血肉，形成了一系列的杰出作品。劉天華將中西方音樂元素和諧、富有美感地融合在一起，為中國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)出自己的力量。一方面他非常珍惜、尊重和熱愛中國傳統(tǒng)的民族民間音樂文化，另一方面他也熱衷于借鑒新穎的西方音樂文化元素，從不一味的輕易拒絕音樂創(chuàng)作的可能性。他從小十分熱愛各種各樣的樂器，對學(xué)習(xí)各種民間傳統(tǒng)樂器如琵琶、二胡、古琴等富有高度的熱忱，也喜歡鉆研各種中國傳統(tǒng)古韻的樂律學(xué)，同時他也學(xué)習(xí)了許多西方樂器，如鋼琴、小提琴、大提琴等，對音樂創(chuàng)作需要的對位、和聲織體、曲式結(jié)構(gòu)等細(xì)節(jié)步驟的理論和技能也能夠熟練掌握。經(jīng)過辛亥革命、新文化運(yùn)動等愛國革命運(yùn)動浪潮的影響，他不僅僅是只知道通過創(chuàng)作樂曲來表達(dá)自己感情的文人雅士，還是“五四運(yùn)動”時期的先進(jìn)思想領(lǐng)導(dǎo)者和進(jìn)步知識分子。“五四運(yùn)動”這一時期社會思想動蕩不安的情形下，中國的傳統(tǒng)民間音樂文化藝術(shù)遭到西方外來思想的侵占與沖擊，所以他認(rèn)為要發(fā)展中國民族音樂創(chuàng)作傳承需要找到適合中國民族民間音樂發(fā)展的方法，鋪出一條新的音樂創(chuàng)作之路。

《病中吟》于1915年開始創(chuàng)作，是劉天華所創(chuàng)作的第一首二胡獨(dú)奏作品，在1923年定稿完成，是劉天華先生在國與家雙重厄運(yùn)的背景下創(chuàng)作的，《病中吟》的創(chuàng)作基礎(chǔ)取材于中國傳統(tǒng)民間特色音樂文化元素的素材，同時創(chuàng)新性的融入了許多西方的音樂元素和作曲技法使這首樂曲成為獨(dú)一無二的經(jīng)典作品?！恫≈幸鳌繁环Q作二胡創(chuàng)作曲中的經(jīng)典，自出現(xiàn)之日起，廣大二胡演奏者就對這首作品反復(fù)分析、研究和演奏，具有著重要的歷史意義。

三、《病中吟》表達(dá)的音樂情感

《病中吟》作為劉天華音樂創(chuàng)作的第一首二胡獨(dú)奏作品，開始創(chuàng)作于1915年，經(jīng)歷了數(shù)年的創(chuàng)作歷程，在1923年定稿完成。作品《病中吟》的創(chuàng)作基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)民間特色音樂文化元素素材，創(chuàng)新性的融入西方音樂元素、作曲技法以及創(chuàng)作思路，使作品成為獨(dú)一無二的二胡獨(dú)奏曲。劉天華作為農(nóng)民運(yùn)動中的一分子，因愛國之志無法發(fā)揚(yáng)，再加上革命的失敗，使得他想要為革命獻(xiàn)身的理想破滅，在這場革命中知識分子雖然是革命者卻又是軟弱者，苦苦掙扎卻又無力改變現(xiàn)狀，對于前途是迷茫的、彷徨且未知的，所以通過創(chuàng)作這首樂曲來表達(dá)內(nèi)心的失落與不安。

因家境困難只讀過小學(xué)和兩年中學(xué)的劉天華從小便生活在艱苦的環(huán)境中，年紀(jì)輕輕只能跟隨兄長劉半農(nóng)來到上海找工作，他便成為了開明劇社的一名樂隊(duì)成員，從此和音樂結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過上海劇社工作的一段時間后，他發(fā)現(xiàn)雖然西方音樂形式十分新奇、多種多樣，但作為一個中國人不應(yīng)該拋棄優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)音樂文化。中國音樂文化感情飽滿、通俗易懂、質(zhì)樸親切，國樂因具有獨(dú)有的優(yōu)勢而深受大家的喜愛。他下定決心要在開明劇社干出自己的一番事業(yè)，他相信只要通過自己的努力，加大民間音樂的傳播和發(fā)揚(yáng)力度，一定可以創(chuàng)造出讓全世界人民喜愛的有中國特色的樂曲。往往事情的發(fā)展不能按照自己安排的劇本發(fā)展，不久由于開明劇社違反當(dāng)時社會發(fā)展的大潮流而失去開放資格，悲劇的發(fā)生程度越來越糟糕，在創(chuàng)作《病中吟》的前期父親病故，自己的身體也出現(xiàn)了問題，這樣一連串的變故使得他深受打擊。

作為一名擁有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的愛國知識分子，怎能因動蕩的社會和殘酷的現(xiàn)實(shí)而止步不前，就算前方信念一次一次破滅也不能放棄自己的音樂事業(yè)。就這樣深受生活打擊的劉天華化悲傷、痛苦、惆悵為音樂語言和樂譜創(chuàng)作，《病中吟》便是在如此情景下的產(chǎn)物，它并非是有病呻吟之意，而是抒發(fā)了內(nèi)心的郁悶、失落、抑郁、不安以及對與殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的感慨、吶喊和憤懣之情。

四、藝術(shù)特征分析

通過對作品的創(chuàng)作背景以及音樂結(jié)構(gòu)及音樂情感的具體分析，劉天華所創(chuàng)作的二胡作品《病中吟》所表現(xiàn)的藝術(shù)特征有以下幾個：

（一）民族性

民族性的基礎(chǔ)是在于文化的認(rèn)同，包括語言、文字、藝術(shù)及歷史等等。藝術(shù)的民族性指的是“運(yùn)用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式及藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實(shí)生活，使文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格。”一個藝術(shù)作品如果要具有民族性特征，不僅要用本民族的藝術(shù)手法去創(chuàng)作作品，還必須反映本民族人民群眾的生活場景，表達(dá)人民群眾想要表達(dá)的愿望、情感及審美態(tài)度。

二胡作為中國傳統(tǒng)民族樂器中極為重要的一種，在中國的傳統(tǒng)音樂發(fā)展史中占據(jù)著重要的地位，因此具有著鮮明的民族性特征。在旋律發(fā)展方面，運(yùn)用了大量的中國傳統(tǒng)民族民間的音樂素材，具有著濃郁的中國民族風(fēng)味;在曲式結(jié)構(gòu)方面，借鑒和運(yùn)用了民間音樂的曲式結(jié)構(gòu);在作曲技法運(yùn)用方面，借鑒了中國傳統(tǒng)民族樂器古琴、琵琶等中的一些演奏技法：在情感表達(dá)方面，表達(dá)的是與我國人民與民族命運(yùn)息息相關(guān)的，揭露了國家與民族發(fā)展過程中的矛盾和問題。

（二）創(chuàng)新性

任何一種文化的發(fā)展，都要立足在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新才能夠進(jìn)步，音樂的發(fā)展亦是如此。對于中國傳統(tǒng)民族民間音樂，我們要取其精華、去其槽粕，有選擇地繼承發(fā)展。同時我們要借鑒吸收西方音樂中一些好的元素與技法，與中國傳統(tǒng)音樂元素融合在一起，使得音樂文化得到創(chuàng)新性地發(fā)展。

在《病中吟》這首樂曲中，通過前兩章對樂曲的具體分析，樂曲的旋律發(fā)展、曲式結(jié)構(gòu)、技法運(yùn)用以及情感表達(dá)等方面，劉天華不僅運(yùn)用與借鑒了中國傳統(tǒng)民族民間音樂素材，如樂曲中核心音調(diào)與旋律變化是運(yùn)用了戲曲西皮過門中的音樂素材，及特性音程小七度的運(yùn)用，還借鑒運(yùn)用了許多的西方的創(chuàng)作技法與創(chuàng)作理念，可以說是運(yùn)用了中西合璧的作曲手法。同時在情感與旋律發(fā)展上有著新的內(nèi)容，形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格，因此具有著創(chuàng)新性。

（三）時代性

藝術(shù)既具有民族性和創(chuàng)新性，同時也具有著時代性。藝術(shù)隨著時代的發(fā)展不斷地向前發(fā)展。藝術(shù)是時代生活的反映，是時代精神的折射，用豐富多樣的形式表現(xiàn)民族精神內(nèi)涵，扎根于時代，服務(wù)于人民。不同的時代人們的追求不同，文化程度不同，審美心理不同，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也各不相同，會隨著時代的發(fā)展不斷地變化發(fā)展。

《病中吟》這首作品的創(chuàng)作于中華民族的危難時刻，所描寫和揭露的都是當(dāng)時特定社會與時代背景下的民族和社會問題及矛盾，表達(dá)的情感都是與當(dāng)時的社會密切相關(guān)的，具有著獨(dú)特的時代性。二胡這種樂器來源于民間，在這首作品中所表達(dá)的內(nèi)容中，表現(xiàn)出的是當(dāng)時的社會背景下人民生活的縮影，也具有著較強(qiáng)的時代性特征。

有著遠(yuǎn)大愛國情懷的劉天華，憑借自己的音樂天賦和創(chuàng)作技能，通過作品形象準(zhǔn)確地表達(dá)了擁有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的愛國知識分子用自己的方式來表達(dá)感情。劉天華的音樂創(chuàng)作思路和演奏樂器的技巧都體現(xiàn)了他在二胡方面的專業(yè)化、規(guī)范化和科學(xué)化，將西方樂器融入到自己的樂譜創(chuàng)作中，為以后中國民間音樂開辟了新的方向和空間。不僅表達(dá)了那個年代的動蕩社會背景，也表達(dá)了自身許多悲慘變故發(fā)生的惆悵情感。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真地研究劉天華先生的作品，研究其在不同背景下所表達(dá)的不同的文化特色、社會風(fēng)情以及音樂風(fēng)格特點(diǎn)，使其能夠得到完整的繼承和發(fā)展。

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