大學生身邊的文化氛圍營造

摘 要：文化代表著一個國家的軟實力，對國民素質的養(yǎng)成有著潛移默化的作用，營造良好的文化環(huán)境對“中國夢”的實現(xiàn)有著不可小覷的作用。網(wǎng)絡環(huán)境、校內文化環(huán)境、社會文化氛圍，這些都是現(xiàn)代大學生的學習生活中最常接觸到的文化環(huán)境，從細節(jié)出發(fā)能為文化環(huán)境的營造提供更加優(yōu)化的方案。大學生也理應為社會主義文化氛圍的營造貢獻力量，對內做高素質公民，對外克服“和平演變”。

關鍵詞：文化氛圍;軟實力;大學生

文化是一個國家的“軟實力”，一個國家、一個民族的文化，能決定這個國家、這個民族最終能達到高度。然而，不得不說，我國的文化建設仍是發(fā)展之“短板”。群眾的文明素質代表的是這個國家的文化水平，在很大程度上受到其周圍文化氛圍的影響。所以，良好文化氛圍的營造是提高我國文化軟實力的重要一環(huán)。

一、網(wǎng)絡環(huán)境

“網(wǎng)絡文化是在全球信息化發(fā)展、網(wǎng)絡化生活成為常態(tài)的背景下形成的新文化形態(tài)。”[1]隨著社會經濟的發(fā)展，現(xiàn)在的大學生已經基本上能達到人手一部智能手機。手機作為一種主要的交流媒介，充斥著我們的生活。而手機之所以吸引人，是因為它的網(wǎng)絡平臺和社交媒體。所以營造良好的文化氛圍就必須先創(chuàng)造一個清潔無污的網(wǎng)絡環(huán)境。

如今的網(wǎng)絡環(huán)境狀況我們有目共睹，每點擊一個鏈接，我們很難確定屏幕上會彈出怎樣的頁面，有的是大型游戲，有的是黃暴信息，甚至會帶著木馬病毒。值得警惕的是，外國“和平演變”戰(zhàn)略的主要戰(zhàn)場也是網(wǎng)絡，他們丑化英雄，丑化歷史，丑化黨和國家，試圖讓我們喪失對中華文明的自信。

網(wǎng)絡，是文化前沿陣地，我們面對的“敵人”不僅有別有用心的外國，有國內的分裂勢力，也有為追逐利益而“喪失心智”的同胞們。我們決不能讓網(wǎng)絡這塊有突出地位的陣地失守。而他的守護，需要社會各界共同的努力。“推動網(wǎng)民、政府、網(wǎng)絡行業(yè)相互協(xié)作，并在最大限度上維護和保障網(wǎng)絡利益相關者的網(wǎng)絡文化權益，就是為促進網(wǎng)絡空間天朗氣清、生態(tài)良好提供堅強的保障。”[2]

二、學校中的文化環(huán)境

當我們評價一個學校的好壞，衡量標準往往是學生的升學率、學校的師資力量等等，卻經常忽略一個學校的文化建設。校園的裝修布置，那只是文化建設的一小部分。由細節(jié)透露出來的學校精神風貌才最終影響著學校的命脈。這些年的求學經歷和以往的旅游經歷告訴我：一個學校的優(yōu)秀往往與學校良好的精神文化建設分不開。

我高中有幸就讀于衡水中學。有人說這里是“煉獄”，剛剛來學校的一個月，我卻出乎意料地喜歡上這里。衡中其實是個很“體貼”的學校，來這里的學生和老師都會被照顧得面面俱到，無論是學習、就餐還是休息都能保證一個安靜高效的環(huán)境。校園中裝飾著代表中國燦爛文明的石塑，每一條小路，每一個電話亭的位置都蘊含深意。這里的老師多是年輕教師，他們往往是班里最累的人，旺盛的精力能保證他們承擔高強度的工作。有這樣的“陪跑者”，學生們往往也會對學習傾注最大的熱情。追求卓越，從不搞形式主義，爭取把一切做到極致，我想這也算的上是衡中文化的一個亮點吧。

其實，師資力量相差無幾的院校，其層次卻可以相去甚遠。學校的精神風貌由學生體現(xiàn)，學生的學習生活狀態(tài)則由學校的整體風氣影響。如果一個大學崇尚實踐，那學生們就會去打工賺錢做微商;如果一個大學崇尚科研，學生們就致力于讀書交流、學術探討;如果一個大學奢侈享樂成風，學生們可能以逛街美妝為生活重心;如果一個大學浮躁成風，又怎能指望她的學子能勤勤懇懇、吃苦耐勞？一個學校的文化也可以在細節(jié)處就體現(xiàn)地淋漓盡致，擁有逼仄樓道的學校絕不可能是大氣開放的，擁有年久失修的破落建筑的學校絕不可能是積極向上的。記得中學時代的老師評價學生的時候常常以屆為單位。步入大學，似乎屆與屆的溝通更加緊密，學校文明也可謂代代相傳了。雖然，學校文化環(huán)境建設非憑一人之力一朝一夕可改，但我們都可以成為學校良好風氣的領跑者，努力做好承前啟后既往開來的工作。

三、社會生活中的文化氛圍

20世紀以來，可以說發(fā)生了頗多讓人心痛的社會事件，其中也不乏大學生的身影。人們常說“世風日下，人心不古”，其實也不至于看得太悲觀。從古至今，文化糟粕一直存在，只是在這個信息化時代，人們知道的更多罷了。當然也不能太樂觀，因為有些我們不能接受的社會惡相正在走向普遍。

梁漱溟先生總結過，“西方文化是以意欲向前為其根本精神的文化，強調征服自然、科學精神、反抗威權;而中國傳統(tǒng)文化則是以意欲自為、調和、持中為其根本精神的文化，強調天人合一、感性直覺、屈己讓人。”[4]中華民族引以為豪的豐富的非物質文化遺產，已經有很多變成了日本和韓國的“囊中之物”，端午節(jié)、土炕、活字印刷，“搶祖宗”事件也時有發(fā)生。

“在由西方主要媒體掌控的‘國際輿論競技場上，‘軟實力逆差集中表現(xiàn)為中國政府的形象被刻意抹黑，中國的政策意圖被歪曲解讀，中國的解釋申辯被壓制淡化，中國的價值觀和傳統(tǒng)被貶低和邊緣化”[5]。

如今，我們的直觀感受是：中國文化精神正在一點點地流失在歷史的長河。這樣的認知讓我們心痛。大學生正處在受教育的階段，是可塑性極高的群體，也是未來中國文化建設的骨干力量。我們應該盡自己所能，補救目光所及之處的文化缺憾，為我國的文化建建設貢獻自己的一份力量。

參考文獻

[1]唐亞陽，劉宇.中國網(wǎng)絡文化20年研究綜述[J].湖南大學學報（社會科學版），2014（9）：131-135.

[2]黃意武.網(wǎng)絡文化生態(tài)的特征及其建設路徑探究[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2014（9）：1-4.

[3]梁漱溟.東西文化及其哲學[M].北京：商務印書館，1999：205-206.

[4]吳旭.扭轉軟實力逆差，打造“中國夢”[J].公共外交季刊，2010（夏季號）（2）：61.

作者簡介：

張譽馨（1998年11月），女，漢族，河北保定市人，學生，大學本科，單位：河北大學法學院法學專業(yè)，研究方向：法學。