忠誠基因融入公安院校大學生主流文化認同感的對策分析

李善維　蘇詩宇

關鍵詞 忠誠文化 公安院校 文化認同

作者簡介：李善維、蘇詩宇，中國人民公安大學公安管理學院本科生。

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.07.263

在2019年5月召開的全國公安工作會議上，習近平總書記從黨和國家事業發展的全局出發，明確了新時代公安工作的方向，提出公安工作要“為決勝全面建成小康社會，實現‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢創造安全穩定的政治社會環境”。公安院校作為公安隊伍后備軍的培養基地，決定了其文化氛圍塑造、專業作風培養也應當與公安機關主流文化建設相一致（梁帥，2019）[1]。公安院校要想培養出一批又一批讓黨和人民放心的忠誠衛士，加強忠誠文化認同感的培養是至關重要的。公安院校要在校園文化建設、思想政治教育中有目的、計劃和組織地融入忠誠文化教育，在有形與無形中鑄造學生忠誠品質，致力于打造忠誠可靠，專業精通、文武兼備、作風頑強的高素質警務人才（吳晨燕，2019）[2]。

一、忠誠基因在公安院校主流文化的重要內涵

公安院校的主流文化是公安院校大學生作為一個群體所共有的觀念系統，是其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式、組織結構等組成的特有的文化形態（劉林濤，2019）[3]。習近平總書記就加強新時代公安工作和公安隊伍建設提出“對黨忠誠、服務人民、執法公正、紀律嚴明”的十六字總要求，凸顯了忠誠基因在公安工作中的重要地位;同時，忠誠文化還是各所公安院校排名首位的校訓內容，凸顯出忠誠基因對于公安教育的重要意義。由此可見，忠誠基因不僅是人民警察的政治本色，更是公安隊伍的職業信仰。

當前，我國公安事業的發展面臨經濟全球化、信息網絡化、文化多元化、社會思潮泛濫等多種挑戰，公安院校主流文化的建設工作也隨之受到空前挑戰。時代越是發展，思想越是多元，培育公安主流文化的認同感也就越是艱巨。公安院校要不斷地、正確地、長期地加以引導和教育，確保公安后備力量的忠誠基因不會變質，著力筑牢公安院校大學生的忠誠根基。

對于公安院校大學生而言，培養忠誠文化的認同感不僅關系到個人成長的發展方向，更關乎到他們能否擔負起公安隊伍的時代重任，以及整個公安機關的未來建設走向（郝華偉，2019）[4]。文化認同是文化自信的根本力量，忠誠文化認同感的培養是更好實現公安隊伍堅定文化自信的前提和基礎。因此，公安院校必須要加強忠誠文化教育，增強公安院校大學生對于忠誠文化的認同感，打造忠誠基因，鍛造忠誠警魂。致力于培養讓黨和人民放心的忠誠衛士，切實保障將忠誠基因融入到公安院校大學生主流文化的認同中來。

二、培育忠誠文化認同感存在的問題

（一）思政理論掌握欠佳，培育形式亟需創新

思想政治理論課是公安院校培養忠誠文化認同感的主要平臺，但其在不少公安院校的實際教學中效果欠佳。首先，在教學目標的設置上，沒有將忠誠文化教育作為核心目標納入系統教學體系;在課程結構的設置上，絕大多數院校沒有開設與忠誠文化培育相關的必修或者選修課程;在教學內容設置上，沒有系統針對忠誠教育設置專題教學內容，較少深入挖掘與警察忠誠信仰、職業忠誠信念、警務實際相聯系的內容。其次，培育認同感的手段上缺乏創新，單調乏味的新聞推送式教育很難激發學生的求知興趣，而短視頻流量手段又很難開展系統專題學習，無法形成完整的矩陣培育效應（何鋼，2015）[5]。學習內容較為空泛，培育手段亟需創新，對于忠誠文化認同感的理論支撐乏力，作為忠誠文化培育主渠道——思想政治理論課的教育作用沒有充分發揮出來。

（二）情感體驗培養不夠，忠誠教育知行脫節

培育忠誠文化認同感在本質上是一種依靠內心信念、價值體驗調控的自主活動，情感需要是相關活動賴以進行的基礎，是克服內心沖突、培養忠誠意識的重要條件（李建寧，2019）[6]。但目前，在部分公安院校的師生身上，都或多或少地存在忠誠認知和行為分離的現象。許多公安院校對如何將忠誠理念真正內化為學員自我的需求，如何從身邊的學習生活實際出發、做到行與言有機的結合，都存在不同程度的忽視。同時，公安院校忠誠文化認同感的培養大多停留在口頭說教層面，內容較為枯燥，講述較為乏味，缺乏系統培育的整體規劃，也難以喚起公安院校大學生的深層情感體驗;忠誠文化認同感的培育也缺乏針對性，部分公安院校在開展培育的過程中，不注重學生個體的差異，對他們在學習能力、性格習慣、價值觀念等方面缺乏有效措施，沒有做到因材施教，一味強加灌輸，使得學生缺乏求知意愿和學習興趣，嚴重影響了忠誠文化的培育效果。

（三）教學內容不成系統，警務實訓效果不佳

目前，忠誠文化的培育工作主要停留在理論學習和情感培養的方式上，理論轉化為實踐的路徑較少。首先，在學校各方對于忠誠文化氛圍的營造與教學內容的安排上，缺乏系統性與協調性，譬如課堂學習、日常管理、黨團建設等活動往往會大量扎堆或重復，不僅起不到培育效果，而且容易引起學生的極大反感;其次，思政課老師、專業課老師、高校輔導員各自擅長的領域、內容、方式不盡相同，但從整體上看，缺乏系統明確分工，專業知識各自割裂，也不能滿足循序漸進、銜接緊密的教學需求。此外，警務實訓的落實開展不夠有效，“重知輕行、知行脫節”已成為忠誠教育的常態（江宜懷，2018）[7]，當前公安院校大學生的忠誠意志和職業素養，還不能完全適應社會公眾對于警察能力結構多樣化的需求;警務實訓的具體形式不夠豐富，開展實訓的渠道和內容效果不佳，基層實習等實戰鍛煉的機會較少。同時，警務實訓的管理和保障體系不夠完善，師資、經費保障不足，缺少相應的約束和激勵機制，警務實訓很難發揮出忠誠文化培育預期的效果。

三、提升忠誠文化認同感的培育對策

（一）以理服人，優化課堂教學，夯實忠誠的理論確證

要強化思政理論課在公安院校忠誠教育的主渠道作用，必須要從課堂教學入手，全面整合課堂教學體系，使教學主旨體現忠誠精神、教學案例貼近一線警務、教學方法貼近公安工作方法。首先，課堂教學要著力回答“對誰忠誠、為什么要忠誠、怎樣做到忠誠”等問題，明確我們的黨、國家、人民和法律是我們忠誠奉獻的對象，要樹立堅決捍衛中國共產黨的領導、國家利益高于一切的信念，要將忠誠的理論說透，夯實忠誠教育的基礎;其次，要優化課堂教學設計，科學地規劃教學目標，要兼顧知識能力和素質情感目標的提升，內容要體現警務實戰。要結合公安理論的最新發展、公安工作的最新進展，以專題的形式強化忠誠教育的理論內容，靈活采用“問題牽引式”“主題討論式”等組織形式，打造“科學導入、深刻講述、有效提問”的優質教學課堂（洪巖，2015）[8]。夯實理論基礎，激發學習興趣，提升教學效果，使得公安院校大學生在理論學習中不斷強化對于公安主流文化的認同。

（二）以情感人，活躍第二課堂，深化忠誠的情感體驗

開展第二課堂是深化忠誠教育情感體驗的重要途徑，將理論觀點與警務工作實際相結合，充分發揮情感體驗的作用，為進一步轉化為高度的認同自覺打下堅實基礎。第二課堂教學要充分利用警務資源，讓學生在警務社區獲得直接體驗，加深對人民警察的身份認知和職業理解;或讓具有工作經驗的教師或基層民警講述警營故事，讓學生獲得間接體驗，在增長閱歷的同時，不斷強化對公安工作的情感認同。要有針對性地將教學活動與公安實踐緊密聯系，參觀愛國主義教育基地，緬懷革命先烈的豐功偉績，增強忠誠文化的情感體驗。更要將第二課堂教學與公安精神充分融合，思修課程可以將“身著藏藍，無悔青春”作為教學主題，毛概課程也可以將“學習紅色歷史，樹立忠誠警魂”作為教學主題。針對公安院校的教學實戰要求與未來工作需求，要讓學生通過實踐參與、實地調研、虛心求教、交流總結、內化感悟等多途徑深化情感體驗，增強公安院校大學生廣泛參與的主人翁意識。

（三）以行塑人，開展警務實訓，強化忠誠的行為追求

培育大學生對于忠誠文化的認同，僅靠理論認知和道德情感是遠遠不夠的，忠誠文化認同感的培育必須轉化為具體的行為追求，才能讓大學生對公安主流文化有著更為深入的體會。首先，多參與主體要協同運作，思政教師、學管干部、實習教官要扮演不同角色，有針對地開展教學，組織學生參與公安實訓，典型示范，言傳身教;其次，要進行多領域協同創新，要在育人模式、教育方法上積極開拓新思路，從預備警官未來從業的根本需求出發，著力改變傳統單一的教學模式;同時，教育內容要兼顧時代特色和個性需求，以社會需求為導向，以學生發展為目標，聯合公安機關、社會力量等各方面資源，進行忠誠文化認同的協同創新培育。要將實踐教育有序安排在假期實習、專業實訓、大型安保等實訓活動中，有助于公安院校大學生將所學知識通過實踐轉化為實戰經驗，從而潛移默化地將忠誠基因融入到自身的文化認同感中來。

四、結語

習近平總書記指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”當下，以美國為首的西方敵對勢力通過各種手段對我國大學生進行意識形態侵略、腐朽文化侵蝕，面對別有用心的潛在威脅，公安院校要更加堅定地樹立高度文化自信、培育忠誠文化認同。要將忠誠文化的理論夯實、情感培育、實訓鍛煉等三者有效結合起來，整體規劃，知行合一，形成忠誠文化認同感培育的長期效應。公安院校要致力于培育忠誠基因、鑄牢忠誠根基，培育出一批又一批讓黨和人民放心的忠誠衛士，為早日實現中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦，貢獻力量。

參考文獻：

[1]梁帥.公安院校忠誠教育踐行路徑探究[J].鐵道警察學院學報，2019，29（4）：126-128.

[2]吳晨燕.公安院校忠誠文化教育初探[J].科教導刊（下旬），2019（3）：70-71.

[3]劉林濤.文化自信視域下我國青年大學生文化認同的實現[J].福建商學院學報，2019（2）：1-6.

[4]郝華偉.公安文化研究的現狀與分析[N].河南法制報，2019-09-19（022）.

[5]何鋼.公安院校大學生忠誠教育研究[J].鐵道警察學院學報，2015（3）：82-87.

[6]李建寧.公安院校學生忠誠品質涵育的路徑研究[J].公安教育，2019（7）：65-71.

[7]江宜懷.論提升忠誠教育品質的關鍵環節[J].鐵道警察學院學報，2018（2）：5-15.

[8]洪巖.公安院校思想政治理論課優質課堂教學的實現路徑[J].遼寧警察學院學報，，2015，17（6）：112-117.