人類命運共同體的東西方思想淵源及當代價值

孫萌

摘 ? ?要： 人類命運共同體思想不僅是對中華民族傳統文化精髓的有效繼承，而且是以馬克思主義共同體相關理論和黨幾代領導人的重要治國思想為理論根基。本文從共同體的中西方思想淵源出發，以東西方各時期主要歷史人物或思想為主線，探究不同地域不同歷史時期的共同體思想包含的具體內涵，通過對共同體思想演進的梳理，探討該思想對當代社會發展的理論價值和實踐價值。

關鍵詞： 人類命運共同體 ? ?思想淵源 ? ?當代價值

1.西方共同體思想的淵源與演進

1.1世界城邦思想

在西方，在古希臘城邦制度解體之后，斯多葛派最先從世界角度對個人和人類之間的命運關聯進行了討論，并提出了世界主義觀念的相關理論。斯多葛派認為，人類應該建立一個世界城邦實現自身的生存，在他們所設想的世界城邦觀念當中，希望能夠構建一個使所有人類都得到包容的共同體。這個世界城邦思想的探索對于今天仍有一定的時代價值。由此可以看出，“人類命運共同體”理念與斯多葛派的世界城邦理念之間有很多相通之處。

1.2永久和平思想

當近代啟蒙思想運動開始的時候，世界城邦的相關理論開始受到思想家們的重視和進一步探索。康德是這個時期的著名代表。伴隨著資本主義的發展，國與國之間的交往不斷。各國之間綿延不斷的戰爭使人們急需和平，思想家們開始用世界的眼光關注人類的共同生存問題。康德從全球的角度思索世界永久和平的最終實現。在他的理論中，和平與戰爭是辯證聯系的。沒有國家之間的殘酷戰爭，就不可能促進人類永久和平的實現。康德的思想為未來共同體的構建理論提供了指導，構成了當代人類命運共同體觀念的西方思想指引。

2.東方共同體思想的淵源

縱觀中華民族的歷史，可以發現在中華傳統文化當中對于共同體這一理念有著深刻的解釋和悠久的傳承。古人的共同體是一個以血緣、婚姻等家庭為單位的小命運共同體，在中國的傳統文化中，我們很早就有了世界大同的思想。基于大同世界的美好愿望，古人們的天下觀得以逐步形成，當代所提出的人類命運共同體思想正是基于這些古老文明而不斷發展和繼承過來，并站在新時代的視角展望人類的生存與命運。

2.1“天下為公”的大同理想

“天下為公”的觀念形成于先秦時期。兩千多年來，人們對“天下為公”世界的向往，是對理想社會的一種追求。同時，成為人類命運共同體的思想積淀，代表著中華民族對世界“大同”“小康”理想的無限向往。在有效的繼承和發展天下大同這一傳統優秀文化的基礎之上，人類命運共同體思想已經成為當代社會的一個重要價值觀。在十九次大會上，習近平總書記對“大道之行也，天下為公”這一重要思想理念進行了再次強調。

2.2“和而不同”的共生思想

在我國傳統民族文化當中，始終貫穿著和而不同的思想主旨。習近平總書記對中華優秀傳統文化所蘊含的“和合”思想有著獨特的理解，他強調：文明的差異不應當成為世界沖突的導火索，而應當為人類文明進步提供有效推動。就當前世界存在的任何一種文明來說，它所擁有的魅力和內涵都是獨特的，也是人類共同的精神財富。對于不同的文明來說，只有通過互取長短才能使各種文明獲得有效進步，為世界和平奠定良好的思想基礎。在習近平總書記所描繪的人類命運共同體藍圖當中，和而不同思想是最重要的論述。它深刻反映了合作共贏的精神，將時代的內涵注入了傳統的“和而不同”的理念中。

3.馬克思共同體思想分析

3.1世界歷史理論

在《德意志意識形態》和《共產黨宣言》等作品當中，集中體現出了馬克思所持有的世界歷史理論思想。隨著各國之間的聯系日益密切，商品經濟已成為各國交往的基礎。從此，資本主義開始崛起，殖民掠奪和資本擴張時有發生。在此基礎上，舊有民族工業逐漸被大資本主義工業所取代，整個世界成為大資本主義市場，為世界各國之間的交流提供了條件。由此看來，在世界歷史理論形成的過程當中，交往的形成和生產力的發展是最突出的兩個決定因素。馬克思曾在《德意志意識形態》中指出，在交往過程當中會使彼此之間形成更廣闊的影響范圍，每個國家的原始完全關閉狀態就會消除。由于越來越完美的生產方式，交流和分工不同的民族由于溝通自然形成了，從而變成了整個世界的歷史。世界歷史理論揭示的人類社會發展規律是我們正確理解當今世界發展趨勢和處理國際問題的關鍵。

3.2共同體思想

在馬克思的共同體思想當中，核心要義是自由人的聯合體，這是共產主義實踐最終奮斗目標的基礎。馬克思在所著述的《共產黨宣言》當中提出：只有出現這樣一個聯合體，才能夠使那存在階級和階級對立的資產階級的舊社會得到推翻并取代，人們能夠在這個聯合體當中獲得一切自由發展的條件。從本質來看，人類命運共同體相似于自由人的聯合體。兩者之間的終極價值追求是相同的，即實現全人類的解放和自由。進入二十一世紀，中國為了構建一個全世界協同發展的美好而提出了人類共同體這一思想，它是對自由人聯合體的繼承和創新，是實現最終目標的跨越式發展，同時代表了科學社會主義在新時代的全新成果，并有效地對馬克思主義當中的社會共同體理論進行了發展和完善。

4.人類命運共同體的當代價值研究

人類命運共同體是當今世界背景下的新的成果。基于當前時代背景，人類命運共同體這一思想的提出，體現了中國力量與中國貢獻。站在新時代新的歷史方位上，為了更好地踐行中華民族的偉大復興之路、促進世界獲得有效的協同發展，并推動全人類實現共同發展，人類命運共同體思想為其提供了重要的實踐參考和理論依據。

4.1理論價值

4.1.1為馬克思主義理論體系注入了新時代內涵

在對馬克思主義思想的深刻解讀和繼承的基礎上，中國形成了獨特的社會主義思想理論體系，同時代表了馬克思主義理論體系的核心部分。在對我國歷代領導人執政思想的有效總結以后，為了使中國更好地契合新時代的發展需求，人類命運共同體思想就此誕生。進入全新時代之后，“人類命運共同體”是對中國自身發展經驗的總結，也是對馬克思主義理論內涵在新時代新的思考。

4.1.2為全人類的解放及世界和平發展提供思想指導

當今時代，各國前途命運緊密相連，日益成為聯系密切的命運共同體。與此同時，人類發展面臨許多問題。單靠一個國家的力量是難以解決這些困難的。只有把矛盾、障礙和沖突置于一側，共同解決人類發展的困境，才能實現人的全面自由發展。在人類協同發展的偉大事業當中中國的貢獻是毋庸置疑的，通過歷代國人的不斷努力和開創，世界各國進入了平等開放互助的新局面當中。人類命運共同體作為促進人類和平與發展的行動指南，同時是人類和平與發展事業的重要理論指導。

4.2實踐價值

4.2.1為推進新型國際關系和國際合作提供了重要舉措

隨著全球化的發展，國際力量發生了變化。越來越多的國家參與全球發展，致力于實現國際合作共贏。“人類命運共同體”就是要構建互信共贏的命運共同體。為此，中國和發展中國家之間進行了新型伙伴關系的構建，推動合作邁上新臺階，通過多層次、寬領域、全方位的外交伙伴關系，強化各國共同體意識。就像習近平總書記所表述的那樣，中國對外開放并不意味著唱獨角戲，而是要邀請各方參與。這并不意味著我們要不斷對勢力范圍進行擴張，而是盡自己的努力促使各個國家獲得協同性發展。這并不是說我們要建自己的后花園，而是要建百花園，讓各國共享。

4.2.2為構建國際新秩序提供了中國智慧和中國方案

只有在各個國家獲得共同發展的基礎之上，才能使國際秩序處于穩定和和平當中。在人類社會的發展過程中，全球性問題是每一個國家都需要面臨的重要責任。本質上說，中國的發展離不開世界的發展，二者之間有著密不可分的關聯。當前的世界環境中充滿著希望和挑戰。我們不能因為復雜的現實放棄夢想，也不能因為理想遙遠而不愿追求。在人類所面臨的巨大挑戰面前，任何國家都沒有能力獨自面對，任何國家都不愿意成為一個自我封閉的孤島。為了更好地使公平正義得到維護，并促使各個國家能夠平等協商獲得共進性發展，中國開創性地提出了人類命運共同體這一發展思想，希望能夠將世界上各個國家的力量聯合起來、共同實現全人類繁榮的偉大夢想。

5.結語

“人類命運共同體”思想是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出來的。西方的世界城邦和永久和平思想是其重要的思想淵源，同時，在推進這一思想的踐行過程中，充分表現出了習近平新時代中國特色社會主義思想的核心，它深深地根植于中國優秀的傳統文化之中，鮮明地體現了“天下為公”的大同思想和“和而不同”的共生思想，從而有效繼承和發揚了沉淀千年的傳統文化。

隨著中國綜合國力的提高，當前時代已經成為我們非常接近民族復興的一個重要時期。中國作為一個負責任的發展中國家，必須明確中國的發展離不開國際社會支持，因此，在發展過程當中，應當積極為全球發展做出貢獻。在2017年2月10日，聯合國決議當中首次納入了構建人類命運共同體這一思想，更是體現了這一思想的當代價值，彰顯了中國對世界發展做出的重要貢獻。

在新的國際形勢下，每一個國家都需要對自身的價值觀念進行重新判斷和抉擇，國際政治和經濟秩序需要重建。在中國重建國際秩序的過程當中，中國開創性地提出了人類命運共同體這一方案，它充分契合了人類社會的發展規律，也是引導國際經濟和政治走向新秩序的重要價值參考，為人類社會的進步提供了積極的推動力。

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