新聞評論的修辭學(xué)解讀

摘 要：《人類的浩劫不能忘卻》這篇新聞評論收錄于榮獲第二十五屆中國新聞獎一等獎的網(wǎng)絡(luò)專題《祭.憶——南京大屠殺死難者國家公祭日》中。該評論結(jié)構(gòu)嚴謹，語言凝練，分析了記住歷史的必要性，闡釋了設(shè)立“國家公祭日”的重要性。本文將用修辭學(xué)的理論方法解讀該篇佳作，展開分析該評論中語言選擇的互動律、適應(yīng)律，敘述表達的適度性、適量性和語言思維的邏輯性、形象性。

關(guān)鍵詞：修辭 新聞評論 “國家公祭日”

新聞修辭的概念于1985年首次提出，之后便得到廣泛關(guān)注和研究。這不僅為新聞界開辟了一條嶄新的寫作思路，也拓寬了修辭學(xué)的研究視角。①相比于其他新聞作品，新聞評論的寫作更具靈活性，更容易與修辭學(xué)進行跨學(xué)科的融合。新聞評論是作者基于新聞事實的背景，對新聞事件所發(fā)表的議論和評價，要求用精煉的語言和話語策略將作者的觀點準確地闡述給受眾，并達到最好的傳達效果。而修辭講求用最恰當?shù)谋磉_方式得到最佳的表達效果。新聞修辭概念提出之后，新聞界開始意識到修辭學(xué)在新聞寫作中的重要價值，新聞作品中的修辭運用越來越廣泛。本文將對《人類的浩劫不能忘卻》這篇“國家公祭日”的新聞評論進行修辭學(xué)解讀。

一、選擇語言精煉準確

李名方總結(jié)出修辭的四條規(guī)律：同義手段選擇律；互動律；適應(yīng)律；效果律。②語言的選擇過程便是同義手段的選擇過程。選擇的過程是以“互動律”和“適應(yīng)律”為基礎(chǔ)，以達到“效果律”的一個過程。許多學(xué)者認為，“同義手段選擇”是修辭原理的核心。如張弓在《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》中說：“修辭學(xué)本來就是研究語言的表達形式問題的，就是研究怎樣結(jié)合語境，面對群眾，很好地選擇運用民族語言的表達形式（主要是廣義的同義形式）問題。”③利用修辭學(xué)中的同義手段原理，選擇新聞評論中具體使用的語言，往往可以收到更準確、形象的表達效果。

“南京大屠殺是日軍在侵華中屠殺中國人最集中的、最有代表性的一例。”筆者以此句強調(diào)了“為何不該忘記”。本句中有這樣一層語義，“南京大屠殺”是一場“人類的浩劫”，但這只是日軍在侵華過程中對中國人民進行的迫害中的一場，是“最集中的、最有代表性的一場”。日本對中國的侵略不能忘記，對中國人民泯滅人性地殘害不能忘記，“南京大屠殺”這場“人類的浩劫”就更不能、不應(yīng)該忘記。短短的一句話，準確精煉地表達了作者的思想態(tài)度。“這種‘傳承，昭示的是中國人‘不計前嫌，而不是‘不記前嫌。”兩個詞語“不計”和“不記”放在文章的最后，筆者利用同音詞這種語音修辭的手法，形成鮮明對此，指出中國人對待歷史的態(tài)度。記憶歷史不是無法釋懷仇恨，也不是為了報復(fù)，而是為了吸取教訓(xùn)，避免歷史悲劇的重現(xiàn)。

二、敘述表達真切適度

新聞事實的敘述主要以真實明晰為主，透過文字的表達讓讀者了解新聞的真實原貌。新聞事實的陳述需要運用精確的語言，不能使用含糊語，更不能使用帶有歧義的語句。以陳望道先生對修辭的劃分，新聞事實部分的語句主要運用的是消極修辭。④王希杰提出修辭的三項原則為：1.語言材料的規(guī)范性和變異的適度性；2.信息的真實、切題、適量性；3.對語言環(huán)境的得體性。⑤他提出修辭的最高原則是“得體性”。新聞事件時地的差異、社會環(huán)境的不同、具體新聞內(nèi)容以及受眾的各異，都應(yīng)注意運用不同的語言和修辭手段，以達到最有效的傳播效果。

“從1937年12月13日至1938年1月6個星期內(nèi)，集中屠殺了30多萬人。”該句體現(xiàn)了新聞稿件真實嚴謹?shù)膶懽魈攸c，表述的日期明確、數(shù)字準確。“這段歷史在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，已經(jīng)由國際社會做了總結(jié)，下了‘日本軍國主義是侵略者，日本對外發(fā)動的是侵略戰(zhàn)爭的定論。”筆者引用了國際社會的定論，利用這種權(quán)威性的語句提高了新聞內(nèi)容的真實度。引用是體現(xiàn)新聞權(quán)威性的有力修辭手法，在新聞寫作中經(jīng)常被新聞人使用。“日本有不少學(xué)者如洞富雄、藤原彰、本多勝一等……在如山鐵證的面前抵賴、狡辯，千方百計地否定南京大屠殺及其他種種罪惡。”這段文字簡潔、清晰地敘述了日本當局仍有一些政客否認南京大屠殺，不正視歷史，不承擔責任的行徑，進一步證明了設(shè)立“國家公祭日”的必要性和認知歷史的重要性。

三、邏輯性和形象性并存的語言思維

新聞評論屬于政論語體，相比于公文語體、科技語體和文藝語體，具有綜合性。在語言材料和修辭方式的選擇上更為自由。公文語體和科技語體主要運用邏輯思維，運用科學(xué)的論證方法；文藝語體主要運用形象思維，運用形象的描繪方法；⑥政論語體則可以兼有兩者的某些特點，邏輯思維和形象思維并用。

《人類的浩劫不能忘卻》新聞標題直接點出本篇評論的論點。引用詩歌《祭》中的語句作為導(dǎo)入，生動形象地引出了本文的主題。第二段運用設(shè)問辭格引出原因的闡述，并再以三個分論點，即“歷史是需要記憶的”“歷史是需要認知的”“歷史是需要傳承的”分別進行論證。在這段評論中，“是一種……，更是一種……”“不是為了……而是為了……”“應(yīng)該不要……而應(yīng)該……”，連續(xù)運用三個復(fù)句，即遞進復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句，闡述了“國家公祭日”設(shè)立的意義和目的。第三段用準確數(shù)據(jù)列出肯定日軍大屠殺的日本學(xué)者，并引用國際社會的言論，科學(xué)有依據(jù)地證實了南京大屠殺的存在。但由于種種原因，日本的右翼勢力“在如山鐵證的面前抵賴、狡辯，千方百計否定南京大屠殺及其他種種罪惡。”這些都會蒙蔽國際社會的眼睛，誤導(dǎo)大眾的歷史認知，故再一次證明了設(shè)立國家公祭日的必要性。第四段指出，歷史不僅需要被認知，還應(yīng)對其進行總結(jié)和思考，并舉例南京市為中小學(xué)提供的《南京大屠殺死難者國家公祭讀本》，就是一種對歷史傳承的體現(xiàn)。本段同樣連續(xù)運用遞進復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句的表達方式，闡述設(shè)立國家公祭日的重要意義——“交出實現(xiàn)偉大中國夢的合格答卷”。篇章結(jié)構(gòu)布局嚴謹，條理清晰，語言準確簡練，這是新聞稿件邏輯思維的運用。文章中利用多種表達方式、修辭手法對觀點進行闡述，則是形象思維的運用，增強了新聞評論的可接受度和評論觀點的傳達效率。

注釋：

①曹保健、胡東霞：《新聞修辭藝術(shù)》，北京國防大學(xué)出版社，

1995年版，第11-20頁。

②李名方：《修辭學(xué)科學(xué)化的積極追求——兼評王希杰修辭思想》，

《王希杰和三一語言學(xué)——暨王希杰和三一語言學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集》2006年發(fā)表，第157-159頁。

③張弓：《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》，天津人民出版社，1963年版，第14頁。

④陳望道：《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海教育出版社，2001年版，

第42-54頁。

⑤王希杰：《漢語修辭學(xué)（修訂本）》，北京商務(wù)印書館2004年

版，第421-455頁。

⑥王希杰：《漢語修辭學(xué)（修訂本）》，北京商務(wù)印書館2004年

版，第438-443頁。

（陳苗苗 江蘇南京 南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院 210037）